殘疾與愛(ài)情的哲學(xué)思考—史鐵生創(chuàng)作論.pdf

1、論文提要史鐵生所有的創(chuàng)作，都是在探討人的生存本相，人的存在的價(jià)值難題和人的終極歸宿。to與Irft，則是他一系列生存之間的重要主題。恤在極其年輕的時(shí)候就遭遇殘疾的厄運(yùn)，殘疾所帶給他生命的被毀壞被壓迫被圍困的痛苦幾乎要將他的身心粉碎。當(dāng)繼續(xù)活下去對(duì)他己成為生命不堪承受之重時(shí)，他必須為活下去尋找生存的理由或希望。是殘疾逼他走上了寫作之路，也是寫作將他從殘疾的困境中拯救了出來(lái)燕早期的作品，主要是刻畫殘疾人心靈的痛苦和渴望，為殘疾人呼喚做人的平

2、等，尊嚴(yán)和權(quán)利。但隨著思考漸趨深入和心靈的歸于寧?kù)o平和，他逐漸超越了殘疾人的“類”的視角，上升到“人”的殘疾高度。因?yàn)樗麖母鼜V闊的視角看到了人的命運(yùn)的“殘疾”。私說(shuō):“殘疾是一個(gè)比喻，即指人的命運(yùn)的局限。殘疾即殘缺、限制和阻障，是人類存在的根本困境。”由于人類無(wú)法掌握自己的命運(yùn)，無(wú)法超越“人際困境”、“欲望困境”和“死亡困境”，所以殘疾是人類無(wú)法逃脫的根本處境0方Y(jié)愛(ài)情是文學(xué)反復(fù)表現(xiàn)的主題之一，也是他不斷思索的問(wèn)題。他并不描寫兩性之間心

3、心相印，惺惺相惜的愛(ài)戀之情，他筆下的愛(ài)情都是悲劇，“因?yàn)閻?ài)隨時(shí)可能丟失，愛(ài)永遠(yuǎn)被尋找”。同時(shí)他對(duì)愛(ài)情的描寫充滿了哲理思辯色彩。他認(rèn)為愛(ài)情起源于孤獨(dú)，起源于人與人之間的隔膜與差別。人從一出生就在尋找愛(ài)情，而愛(ài)情是為了實(shí)現(xiàn)心靈的袒露與理解，投奔與收留，是為了讓心靈找到一處可以棲居的家園。愛(ài)情是棄絕功利忘記差別，是對(duì)丑陋和殘疾的拯救。在他的筆下，愛(ài)情從狹義的兩性之愛(ài)上升到對(duì)廣義的博愛(ài)的呼喚與祈禱。了史鐵生在《務(wù)虛筆記》中說(shuō):“殘疾和愛(ài)情一命運(yùn)

4、和夢(mèng)想的密碼隨時(shí)隨地顯露端倪:無(wú)論對(duì)誰(shuí)，那都一樣。”本文即從殘疾與愛(ài)情的角度來(lái)分析他的作品，全文共分三個(gè)部分。1殘疾1.寫作是為了不致于自殺2.人的廣義殘疾即人本的困境愛(ài)情1.愛(ài)是孤獨(dú)的證明2.愛(ài)是對(duì)人類殘疾的拯救宿命的寫作不盡的審美路分l導(dǎo)言“面對(duì)一個(gè)空心的精神事實(shí)，如果對(duì)技術(shù)的熱衷勝過(guò)了對(duì)拯救的盼望，不但是淺鄙的，而且近乎是一種罪惡了?！薄獖W斯雷格爾《啟蒙運(yùn)動(dòng)批判》史鐵生是一位在極其年輕時(shí)癱瘓的作家，厄運(yùn)帶給他生活和心靈的疾苦因而尤

5、為深刻。面對(duì)心靈的絕望和生存的絕境，他必須為自己的生存尋找出路。因此，他的創(chuàng)作對(duì)生存意義的思考有著癡迷而堅(jiān)韌的熱情。由于殘疾，他的生活格外孤獨(dú)。然而，寫作本身就是一種孤獨(dú)的精神活動(dòng)，并且人在生命活動(dòng)中最深思的時(shí)刻，是敏銳豐富而強(qiáng)大的。史鐵生不斷地尋索自己內(nèi)心深處的思想情感，通過(guò)與生活，特別是與現(xiàn)實(shí)苦難的對(duì)質(zhì)，去找到使自己繼續(xù)生存下去的理由與形式。蘇珊朗格說(shuō):“藝術(shù)家表現(xiàn)的決不是他自己的真情實(shí)感，而是他認(rèn)識(shí)到的人類情感。好的作品，它具有生

6、命力的地方總是既與千萬(wàn)人的生活緊密相聯(lián)，又顯示出個(gè)人對(duì)生活命運(yùn)的深入思考和把握。史鐵生因殘疾而倍嘗生命的痛苦與艱辛，苦難使他沉浸到人性之海的深處，得以有了對(duì)生命靜觀感悟的可能。他的寫作是與他的生命同一的，我們?cè)谒`魂般的寫作中，與其說(shuō)是感到了一個(gè)殘疾者的精神代嘗，不如說(shuō)看到了人類對(duì)自身缺陷填補(bǔ)的渴求。文學(xué)總是在寫盡人間的苦難，苦難的歷程幾乎成了文學(xué)表現(xiàn)人的命運(yùn)的歷程?？嚯y把史鐵生引向存在的意味。因?yàn)樗冀K在與個(gè)人命運(yùn)作殘酷的搏斗，使他對(duì)

7、人的殘缺與苦難的體驗(yàn)更為深刻，因此，人的處境，人類所面對(duì)的諸多價(jià)值難題成為糾結(jié)于他筆下的主題。他窮究生，死、殘疾、愛(ài)情。命運(yùn)等一系列與存在相關(guān)的命題，他將自己的人生體驗(yàn)灌注于創(chuàng)作中，這使他遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋棄了這個(gè)時(shí)代浮躁虛華的文風(fēng)，形成了獨(dú)特的嚴(yán)峻深刻的哲人氣質(zhì)和厚重風(fēng)格。聞一多說(shuō):“向來(lái)一切偉大的文學(xué)與偉大的哲學(xué)是不分彼此的。文學(xué)就是要和哲學(xué)彼此不分，才莊嚴(yán)才偉大。哲學(xué)的起點(diǎn)便是文學(xué)的核心?！盝史鐵生以真誠(chéng)來(lái)拷問(wèn)自己的靈魂，他心靈行程的遙遠(yuǎn)與深