論史鐵生作品中的主體困境與建構(gòu).pdf

1、史鐵生是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上獨樹一幟的殘疾作家，身殘志堅的他沒有被突如其來的殘疾所打倒，而是將自己引入了對人的思考。殘疾后的史鐵生一切都無處追尋，自我主體失落，從而使他對“人之為人”進行了一生的思考，他不停地追問人的存在和生命的意義，這些思考就是史鐵生思考的核心和主線，本論文通過這一思考的主線，研究其在作品中體現(xiàn)出對人的主體困境的思考與建構(gòu)，以及史鐵生本人通過寫作的方式來進行自我主體的建構(gòu)。本論文分為緒論、主體、結(jié)語三個部分。緒論部分主要

2、論述關(guān)于史鐵生的研究現(xiàn)狀，選題的原因、研究意義及思路，對“主體”下定義。主體部分為三章:第一章，從史鐵生作品中看其主體困境，這些困境表現(xiàn)為“殘疾困境”、“生死困境”、“命運困境”、“人類困境”。身體的“殘疾”引發(fā)了史鐵生對人的主體困境的思考，“殘疾”、“生死”、“命運”都是史鐵生最容易想到的，也是人生無可逃避的。最后，史鐵生從自身“殘疾”走向了人類的殘疾，即人類的局限，人對自身局限的無可奈何就是人類的困境。第二章，從史鐵生作品中看其對主

3、體困境的突圍，史鐵生通過對生活的“目的”、“過程”的尋找、“宗教精神”的拯救、“苦難意義”的追尋來對主體困境進行超越。人存活在世上，必須要有一個目標(biāo)、方向的指引，才能走下去;生與死是生命的兩端，是不會改變的，人唯一能掌握的就是“過程”，在這個“過程”中人還得有自救的精神，才能面對人生的苦難，人也必須去追尋“苦難的意義”，才能理解人生的苦難。第三章，看史鐵生本人對自我主體的建構(gòu)，“寫作”正是史鐵生本人對自我主體建構(gòu)的方式。通過“寫作”來宣