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1、19世紀(jì)末20世紀(jì)初,晚清小說中開始描寫未來世界;時(shí)隔一個(gè)世紀(jì),20世紀(jì)末21世紀(jì)初的中國文學(xué)中又出現(xiàn)了末日書寫與未來想象。百年之前,晚清小說家們力圖掙脫中國古代的“諫往”文學(xué)傳統(tǒng),出于國家強(qiáng)盛的訴求書寫未來。晚清強(qiáng)國夢與現(xiàn)實(shí)的巨大落差難以縫合,催生了這一時(shí)期小說的獨(dú)特?cái)⑹隆_@些“未來完成時(shí)”的中華復(fù)興圖景,是一道有待完成的填空題。1990年代以后,在抵御外敵和治理國家兩方面,中國文學(xué)的未來書寫從“填空題”轉(zhuǎn)換為“應(yīng)用題”,跳出了晚清的
2、困境,也存在隱憂??缭絻蓚€(gè)世紀(jì)之交的,還有未來世界中的個(gè)體。烏托邦著作和反烏托邦文學(xué)對“去私”問題的處理,通常以最小的社會(huì)單位——家庭為邏輯起點(diǎn)。褫奪個(gè)人的婚戀權(quán)利,日漸受到質(zhì)疑和解構(gòu)。關(guān)于個(gè)人的另一紛爭是個(gè)體的思想,統(tǒng)治聲音亦或開發(fā)民智,百年來不斷角力。在20世紀(jì)末21世紀(jì)初,對欲望的放縱取代了對身心的囚禁,然而回望晚清小說中的無心讖語,這條柔軟溫存的幸福大道可能通往新的奴役。文學(xué)和時(shí)代的百年遞變,也呼應(yīng)著我們生存的宇宙時(shí)空。晚清以來
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