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文檔簡介
1、晚清以降,地處祖國北疆的內蒙古大地強鄰環(huán)伺,戰(zhàn)亂頻仍,遭受到前所未有的歷史風暴,在國內外各方勢力的攫取和壓迫下,蒙古民族于夾縫中求生存,走到了歷史的分界點,面臨著民族存亡的使命危機。在如此背景之下產生的蒙古族新型社會群體——“蒙古青年”,他們亟須改變本民族積貧積弱的現(xiàn)狀,用自身的實際行動肩負起拯救民族危亡的重任。
1931年“九·一八”事變的爆發(fā)如一聲驚雷響徹中國的大江南北,與東北命運緊密相連的內蒙古東部地區(qū)亦遭受到日本帝國主
2、義鐵騎的侵占。至此,內蒙古自東向西開始淪陷于日本的殖民統(tǒng)治之下。值此危難之際,內蒙古抗戰(zhàn)文化的應運而生如一劑良藥拯救蒙古民族于水深火熱之中,并昭示著先進文化發(fā)展的主流方向。在抗日的洪流之中,抗戰(zhàn)文化亦不斷發(fā)展壯大。
“蒙古青年”與內蒙古抗戰(zhàn)文化,在十四年的抗戰(zhàn)時期內相互影響。本文將兩者有機結合,通過探究兩者的產生與發(fā)展,互推與共進、相互之間的歷史意義及現(xiàn)實啟示,對內蒙古抗戰(zhàn)的進程與脈絡有更好的理解,對蒙古民族的未來與走勢有更好
3、的把握。
本文首先探究“蒙古青年”與內蒙古抗戰(zhàn)文化各自產生的背景與淵源,再通過日本文化侵略及蒙古自治運動兩起發(fā)生在內蒙古抗戰(zhàn)時期的重大歷史事件探究兩者的演變過程。其次探究“蒙古青年”與內蒙古抗戰(zhàn)文化相互推動、共同進步的過程,通過抗戰(zhàn)文化的具體表現(xiàn)形式分析“蒙古青年”對其的建構及在其激勵下的覺醒,進而分析兩者之間的相互作用。最后探究“蒙古青年”與內蒙古抗戰(zhàn)文化之間的相互歷史意義與現(xiàn)實啟示,凝練其內涵。
經過本文的撰寫,
4、最終得出結論:一方面,“蒙古青年”努力建構內蒙古抗戰(zhàn)文化,推動其從單一性、片面性的文化形態(tài)漸進至全面多點開花的文化形態(tài),更好地凝聚了抗戰(zhàn)精神財富的總和,并促進其與蒙古民族文化相輔相成,相互融合,形成獨具特色的二元先進文化。另一方面,“蒙古青年”在內蒙古抗戰(zhàn)文化的激勵下覺醒,實現(xiàn)自身隊伍的壯大與自強,提升民族凝聚力與向心力,成為蒙古革命洪流中的中堅力量,樹立正確的“民族國家”意識與國家民族主義,為包括蒙古民族在內的中華民族偉大復興及內蒙古
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