高爾吉阿斯《海倫頌》義疏.pdf

1、作為公元前五世紀(jì)修辭術(shù)方面最有建樹的一位古希臘智術(shù)師，高爾吉阿斯的《海倫頌》不但對(duì)了解高爾吉阿斯的思想有重要意義，而且很大程度地反映了公元前五世紀(jì)希臘的修辭論辯情況。本文試圖詳細(xì)解讀高爾吉阿斯的《海倫頌》，深入理解文本所涉及的基本問題。本義疏是建立在文后所附的《海倫頌》譯注之上進(jìn)行的。義疏部分根據(jù)作品本身所呈現(xiàn)的結(jié)構(gòu)進(jìn)行分章。
　　第一章是緒論，綜述智術(shù)師、高爾吉阿斯及其《海倫頌》的背景情況，國(guó)內(nèi)外對(duì)《海倫頌》的研究情況，以及本文

2、的思路。
　　第二章（文本1-5段）處理高爾吉阿斯《海倫頌》的演說類型、風(fēng)格和目的問題。第1段是頌辭的總論，提出了應(yīng)該譴責(zé)與贊揚(yáng)之事。第2段引出主題，作者提出應(yīng)該駁斥那些譴責(zé)海倫的人，而那些譴責(zé)者都一致地證明海倫是災(zāi)禍。于是我們將古希臘文學(xué)傳統(tǒng)中的“證言”羅列出來，發(fā)現(xiàn)從史詩(shī)詩(shī)人、抒情詩(shī)人到悲劇詩(shī)人的證言，似乎并不那么的“眾口一詞”。第3-4段簡(jiǎn)單介紹海倫的出身和美貌，到第5段高爾吉阿斯對(duì)海倫的描述戛然而止，正式提出了要替海倫辯護(hù)

3、的意圖，意欲以一些新穎的論調(diào)使聽眾達(dá)到愉悅。我們?cè)藲v史的記載來分析高爾吉阿斯“愉悅”聽眾的演說風(fēng)格。
　　第三章（文本6-19段）是高爾吉阿斯轉(zhuǎn)入辯護(hù)辭的部分，提出了四種海倫前往特洛伊的可能性，并一一指出在每種可能性上都不能譴責(zé)海倫的具體原因。第6-7段是“神的安排”和“暴力劫持”的論證，借用了之前文學(xué)傳統(tǒng)中的舊說，但也注入了新的活力:這兩種可能性在“本性”范圍內(nèi)的至高無上。第8-14段論證邏各斯的情感力量，它所憑借的虛假的言

4、辭，以及所導(dǎo)致的說服，它與藥物的對(duì)比。第15-19段討論愛欲的驅(qū)使下海倫行為的無辜之因由。愛欲是視覺必然導(dǎo)致的情感。這一章主要涉及的問題有:高爾吉阿斯“替修辭術(shù)辯護(hù)”的真實(shí)目的，作者在頌辭文本中的邏各斯觀點(diǎn)和哲學(xué)命題中的邏各斯觀點(diǎn)之間的矛盾，邏各斯和視覺藝術(shù)之間的類比等。
　　第四章（文本20-21段）是頌辭的結(jié)束詞。末尾的“游戲”一詞，使整篇嚴(yán)肅且嚴(yán)密的論證受到普遍的置疑。如今大多數(shù)的學(xué)者傾向于認(rèn)為，《海倫頌》中的觀點(diǎn)完全能夠代