馬蒂斯以來的平面性繪畫特征研究.pdf

1、“中國人到現(xiàn)在為止對藝術(shù)的理解,在我看來還停留在‘五四’到1970年這段時間,‘畫一個東西要很像這個東西’,受這種藝術(shù)觀念影響成長起來,并沒有像西方那樣有一個博物館體制,有藝術(shù)變遷的線索,新藝術(shù)的變化都隨時能讓老百姓看到,中國還沒有。”當代藝術(shù)理論家栗憲庭這句話在強調(diào)博物館體制的文化價值的同時,也指出了當今國人的審美觀,即“畫一個東西要很像這個東西”。再現(xiàn)客觀世界的繪畫藝術(shù)在美術(shù)史中曾經(jīng)擔任重要角色,比如真實記錄歷史事件、社會事件和生活

2、事件等;通過描繪人物外在形象刻畫他們的內(nèi)心世界和性格,闡述和演繹文學故事,使之形象化等?？梢哉f,它的功能曾經(jīng)是其他文藝形式無可替代的。
　　但是,隨著科學技術(shù)的進步,如攝影、攝像的產(chǎn)生,寫實繪畫的功能早已經(jīng)被其他更好的文藝形式替代,所以,再現(xiàn)三維立體的寫實繪畫只是美術(shù)史中的一種資源,而不能代表我們這個時代整個的藝術(shù)價值。從世界眼光看,二維平面繪畫的表現(xiàn)性、抽象性的繪畫一百年前就開始占領(lǐng)了美術(shù)發(fā)展的主導地位,因為至今它還沒有被其他更

3、好的文藝形式所替代,二維平面表現(xiàn)性或抽象性的作品還具有畫家的精神訴求和個性價值。在藝術(shù)發(fā)展的過程中,無論是東方神秘宗教中的佛教壁畫,還是西方原始山洞中為了巫術(shù)而畫的牛羊,二維平面性繪畫都是現(xiàn)代繪畫的源頭,沒有它們就沒有現(xiàn)代各式各樣的繪畫樣式出現(xiàn)。之后每個時期都有新的思想觀念碰撞讓時代進步科技進步和繪畫觀念的進步,雖然二維平面化的繪畫語言不像三維寫實那樣具體,不會直接把具體形象擺在眼前,但會讓人慢慢體味和欣賞畫家自己的內(nèi)心世界,它顛覆了文