《史記》“世俗之樂(lè)”研究.pdf

1、本論文名曰“《史記》‘世俗之樂(lè)’研究”，即以“世俗之樂(lè)”(通常簡(jiǎn)稱(chēng)“俗樂(lè)”)作為本文的研究中心，以《史記》中的相關(guān)史料為基礎(chǔ)，結(jié)合先秦文獻(xiàn)，密切聯(lián)系當(dāng)前學(xué)術(shù)界的研究成果，對(duì)先秦、秦漢時(shí)期的俗樂(lè)進(jìn)行了系統(tǒng)地梳理與研究。 本論文主要分三章。第一章主要是對(duì)“雅樂(lè)”、“俗樂(lè)”在概念與內(nèi)涵上作了相關(guān)論述，明確了雅樂(lè)與俗樂(lè)的區(qū)分。此章節(jié)對(duì)“俗樂(lè)”在概念、內(nèi)涵方面的討論是本文研究的一個(gè)前提。目前，學(xué)術(shù)界對(duì)“俗樂(lè)”缺乏一個(gè)明確而統(tǒng)一的界定，而要

2、研究“俗樂(lè)”，首先要從概念上加以明確。針對(duì)不同權(quán)威工具書(shū)的解釋?zhuān)P者在學(xué)術(shù)界最新研究成果的基礎(chǔ)上對(duì)“俗樂(lè)”的內(nèi)涵作了歸納，把“散樂(lè)”、“四夷之樂(lè)”等相關(guān)的內(nèi)容納入“俗樂(lè)”的范疇，而這些內(nèi)容在《史記》等諸多文獻(xiàn)中也多有體現(xiàn)。 第二章是本論文的重點(diǎn)。主要是針對(duì)《史記》中涉及到的俗樂(lè)形態(tài)作了詳細(xì)地考察。其中，第一節(jié)主要考察的是“淫樂(lè)”與“濮上新聲”；第二節(jié)是對(duì)先秦俗樂(lè)的主要表現(xiàn)形式——“女樂(lè)”與“女樂(lè)亂政”現(xiàn)象作了深層次地探討；第三節(jié)

3、是對(duì)“高漸離擊筑荊軻歌”等相關(guān)的內(nèi)容作了梳理與研究。有關(guān)“淫樂(lè)”與“濮上新聲”的考察，筆者著重對(duì)“濮上新聲”這一富有地域特色的民間俗樂(lè)與商紂王所作的“淫聲”從文獻(xiàn)方面作了相關(guān)辨析，認(rèn)為“濮上新聲”實(shí)際上也是民間俗樂(lè)的一種，并非所謂的“靡靡之音”。在考察“女樂(lè)”與“女樂(lè)亂政”現(xiàn)象時(shí)，通過(guò)對(duì)“女樂(lè)”形式的追溯，認(rèn)為其來(lái)源甚早，并在先秦的不同階段有著不同的發(fā)展，至春秋時(shí)期成為“鄭衛(wèi)之音”等民間俗樂(lè)主體最主要的表現(xiàn)形式。而春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屢屢發(fā)生

4、的“女樂(lè)亂政”文化現(xiàn)象其實(shí)質(zhì)正是“新樂(lè)”即將取代“古樂(lè)”，或即蓬勃發(fā)展的民間俗樂(lè)將要取代垂垂老矣的雅樂(lè)，這一現(xiàn)象在“女樂(lè)”表演形式上得到了鮮明地體現(xiàn)。在“漸離擊筑荊軻歌”中，一是著重從荊軻所唱的《易水歌》作了樂(lè)學(xué)分析，指出其對(duì)后世此類(lèi)俗樂(lè)歌的影響，二是對(duì)樂(lè)人高漸離及我國(guó)最早的擦弦樂(lè)器——“筑”作了綜合分析，指出這一樂(lè)器對(duì)當(dāng)時(shí)俗樂(lè)發(fā)展所起到的突出作用。 第三章也是本論文的重點(diǎn)，主要是對(duì)宮廷音樂(lè)機(jī)構(gòu)——“樂(lè)府”及與俗樂(lè)相關(guān)的問(wèn)題作了

5、細(xì)致地研究。在第一節(jié)“延年變新聲”中，通過(guò)探討音樂(lè)家李延年對(duì)當(dāng)時(shí)俗樂(lè)發(fā)展所作的多方面貢獻(xiàn)，明確了無(wú)論是他本人音樂(lè)才華的展示還是作為樂(lè)府領(lǐng)導(dǎo)人所具有的出色領(lǐng)導(dǎo)才能，說(shuō)明他對(duì)西漢乃至其后民間俗樂(lè)的發(fā)展都是功不可沒(méi)的。此外，《史記》中還多次出現(xiàn)的樂(lè)器——“箜篌瑟”，筆者結(jié)合了考古資料及相關(guān)的研究成果作以分析，認(rèn)為這一樂(lè)器就是箜篌種類(lèi)樂(lè)器中的“臥箜篌”，并指出它對(duì)漢唐時(shí)期中原地區(qū)俗樂(lè)的發(fā)展所具有的重要意義，這從其“華夏舊器”之美名以及在亞洲諸國(guó)

6、間的流傳亦可見(jiàn)一斑。第二節(jié)主要通過(guò)對(duì)秦、漢樂(lè)府機(jī)構(gòu)的研究說(shuō)明俗樂(lè)機(jī)構(gòu)的設(shè)立及其職能的體現(xiàn)對(duì)當(dāng)時(shí)俗樂(lè)發(fā)展所具有的重要意義。有關(guān)俗樂(lè)機(jī)構(gòu)——樂(lè)府的研究，這是學(xué)術(shù)研究中的一個(gè)熱點(diǎn)。盡管這一俗樂(lè)機(jī)構(gòu)在《史記》中僅僅出現(xiàn)了一次，但意義卻十分重大，一方面表明太史公對(duì)這一俗樂(lè)機(jī)構(gòu)的關(guān)注，另外也反映出西漢時(shí)期俗樂(lè)所獲得的空前發(fā)展。在涉及到樂(lè)府機(jī)構(gòu)的職能、作用時(shí)，筆者贊同“秦漢時(shí)期樂(lè)府的主要職責(zé)是管理民間俗樂(lè)”這一觀點(diǎn)，同時(shí)也有所補(bǔ)充，認(rèn)為這一機(jī)構(gòu)還具有