絕望的反抗——論路翎小說的生命哲學(xué).pdf

1、路翎是七月派小說的代表作家，沒有他，也就沒有七月派小說之說，雖然路翎和他的小說曾經(jīng)被批判，被打入“地獄”達(dá)二十多年之久，但歷史已經(jīng)證明路翎的價(jià)值，其《財(cái)主底兒女們》、《饑餓的郭素娥》、《洼地上的戰(zhàn)役》等小說被學(xué)界公認(rèn)為是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上經(jīng)典作品。主張主觀戰(zhàn)斗精神的路翎用其最大限度的熱情擁抱生活，潛入生命的底層，進(jìn)行艱苦卓絕的探究，在作品中人物的身上，無時(shí)無刻不帶有路翎自己的身影。路翎作品的最大價(jià)值在于其完全迥異于民族傳統(tǒng)的審美思維和表達(dá)方

2、式，他與傳統(tǒng)文學(xué)的平和中正徹底決裂，既不注意故事情節(jié)的完整性，也不愿安排大團(tuán)圓的結(jié)局，他把魂靈的探究放在首要位置，經(jīng)常鉆入人物靈魂的深處，挖掘和鞭打國人因精神奴役而形成的惡瘡，將他們折磨的死去活來，試圖以此警醒讀者，引起療救的希望。原始強(qiáng)力是路翎首創(chuàng)的治療精神奴役創(chuàng)傷的一劑良藥，帶有流浪氣質(zhì)的人物身上所蘊(yùn)藏的原始強(qiáng)力最為充沛，流浪者自然是路翎禮贊的對象。原始強(qiáng)力是一種帶有原始性、自發(fā)性的反文明的力量，不易控制，既有其革命性和先進(jìn)性的成分

3、，也有其破壞性和滯后性，故而路翎還是要通過對本位民族文明的反思和借鑒客位民族文化來尋求更佳的解決途徑，路翎沒有對客位民族文化盲目崇拜，而是將他們進(jìn)行比較鑒別，以求得更為完美的生活方式。身處亂世之中，比比皆是的觸目驚心的死亡迫使路翎直面人的終極困境，面對死亡，路翎沒有選擇逃避或自欺欺人，而是勇敢的戰(zhàn)斗，進(jìn)行絕望的反抗，在路翎看來，生命僅僅是一個(gè)過程，只要奮斗過，無論結(jié)果如何，都是勝利者，為自由，為信仰，付出生命的代價(jià)都在所不惜，這就是路翎