展示設(shè)計(jì)中中式新古典的運(yùn)用——看太原中博會(huì)對(duì)山西文化的解讀.pdf

1、當(dāng)今社會(huì)，信息技術(shù)和審美藝術(shù)都已經(jīng)發(fā)展到包羅萬(wàn)象的程度，當(dāng)外來(lái)文化不斷充斥我們眼球的時(shí)候，作為中國(guó)本土設(shè)計(jì)師這時(shí)就應(yīng)該引起自己的反思了，怎樣發(fā)揚(yáng)我們中華民族的淵源文化歷史，如何使具有中國(guó)特色的設(shè)計(jì)作品踏入世界設(shè)計(jì)的舞臺(tái)已經(jīng)成為我們中國(guó)設(shè)計(jì)人的新一課題，我們?cè)诤粚?shí)自己的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上必須要另辟蹊徑找到一條屬于我們自己的成功之路，傳承歷史，弘揚(yáng)中國(guó)特色和傳統(tǒng)文化就成為了當(dāng)之無(wú)愧的有效途徑之一。與此同時(shí)，在國(guó)外，隨著“中國(guó)風(fēng)”的不

2、斷興起，越來(lái)越多的國(guó)外設(shè)計(jì)師鐘情于將自己民族、國(guó)家獨(dú)有的設(shè)計(jì)與中國(guó)元素相結(jié)合，中國(guó)紅、京劇臉譜、青花瓷,越來(lái)越多的中國(guó)元素登上了國(guó)際設(shè)計(jì)界的舞臺(tái)。無(wú)論是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、平面藝術(shù)設(shè)計(jì)還是工業(yè)造型設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)，都能看到中國(guó)元素的身影，這就說(shuō)明，中國(guó)文化已經(jīng)被大多數(shù)人所推崇，同時(shí)這些大師的成功運(yùn)用，從中國(guó)傳統(tǒng)元素的改良提煉到西式的剪裁再創(chuàng)造，都使得中國(guó)元素的運(yùn)用更加深入人心更具時(shí)代特色。是我們本民族的驕傲。
　　展示設(shè)計(jì)是一門(mén)新興的綜合

3、設(shè)計(jì)，在國(guó)內(nèi)的發(fā)展時(shí)間還不足十年，所以展示設(shè)計(jì)在人們的思維定式里已經(jīng)形成了一個(gè)設(shè)計(jì)風(fēng)格要有現(xiàn)代感的不變的定式，將中國(guó)元素的設(shè)計(jì)引入展示設(shè)計(jì)中實(shí)屬鮮見(jiàn)。山西在改革開(kāi)放的這幾年中對(duì)于傳承中華文化和自己獨(dú)有的三晉文化方面比較薄弱，但值得稱(chēng)贊的是隨著全球都提倡重視傳統(tǒng)文化思想的浪潮來(lái)襲，山西展示藝術(shù)率先嘗試了具有挑戰(zhàn)性的“中式新古典”設(shè)計(jì)理念，并且在剛剛結(jié)束的中部地區(qū)貿(mào)易博覽會(huì)中成功地實(shí)現(xiàn)了這個(gè)設(shè)計(jì)風(fēng)格所指引下的展示會(huì)場(chǎng)設(shè)計(jì)，并取得了值得稱(chēng)贊的

4、成效。
　　本文正是在了解了我國(guó)現(xiàn)階段展示設(shè)計(jì)在中西結(jié)合上存在盲點(diǎn)的背景下，并在列舉了我國(guó)展示設(shè)計(jì)業(yè)目前的發(fā)展?fàn)顩r，分析了中式新古典的設(shè)計(jì)理念，掌握了山西地區(qū)發(fā)展中式新古典風(fēng)格的展示場(chǎng)館的必要性基礎(chǔ)上，通過(guò)案例分析法、對(duì)比研究法等一些方法研究，結(jié)合自己所學(xué)專(zhuān)業(yè)，具體闡述了中式新古典與山西地區(qū)展示設(shè)計(jì)相結(jié)合后的諸多優(yōu)點(diǎn)以及具體實(shí)施的方式技巧。主要利用剛剛結(jié)束的太原中博會(huì)場(chǎng)館建設(shè)的實(shí)例從建筑外部場(chǎng)景和展廳內(nèi)部裝飾兩大方面提出具體的營(yíng)造