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1、山西文化元素建視作品中的呈現(xiàn)陛摘要:影視作品是一種影響力廣泛的群眾文化形態(tài)。本文通過對山西本土的文化元素在影視作品中呈現(xiàn)的開展歷 程、類型形態(tài)、傳播效應(yīng)進(jìn)行桎理總結(jié)發(fā)現(xiàn),自新中國成立以來,中國電影與電視劇行業(yè)圍繞山西的文化歷史和革命傳 統(tǒng)催生了一大批山西地域影像。它們的廣泛傳播在塑造山西人文精神形象、打造山西地域文化品牌方面積累了豐富經(jīng)艙。關(guān)犍詞:山西文化元素影視作品影視劇創(chuàng)作自人類社會(huì)進(jìn)入視聽時(shí)代以來,影視作品便成為人類創(chuàng)造的璀璨文化
2、的符號(hào)載體。在華夏大地上山西的一方水土 涵養(yǎng)了許多反映現(xiàn)代中國社會(huì)歷史進(jìn)程的影視作品。本文以影視劇創(chuàng)作中的音樂元素和人物形象作為分析對象,探討影 視劇創(chuàng)作中如何表達(dá)山西人文精神,展現(xiàn)山西文化內(nèi)涵。而在影視劇創(chuàng)作的背后,那么是山西千百年來悠久歷史的傳承與 創(chuàng)新。一、影視劇作品中音樂元素的文化印記在影視劇作品的傳播過程中,影視音樂歷來是速度最快、效應(yīng)最明顯的藝術(shù)形態(tài)之一,也表現(xiàn)出與影視作品中的 視聽元素、民俗風(fēng)情、文化符號(hào)等相輔相成、互相促
3、進(jìn)傳播的特點(diǎn)。正因如此,在影視劇中融入富有特色文化品味和藝 術(shù)風(fēng)格的音樂是藝術(shù)工作者們常見的表現(xiàn)手法。近年來影視作品中的山西身影逐漸為全國觀眾所熟知,而利用影視劇的 群眾傳媒屬性進(jìn)行廣泛傳播的過程中音樂起到了標(biāo)明文化印記、提點(diǎn)文化精神的功能。這些獨(dú)具特色又整體交相呼應(yīng)的 山西本土音樂被精巧地編織進(jìn)攝動(dòng)人心的劇情故事里,使山西文化元素通過視聽的雙重形態(tài)大放異彩。1 .傳統(tǒng)音樂文化的直接融入。在2009年經(jīng)典電視劇《走西口》中,作為早已膾炙
4、人口的經(jīng)典山西民歌,《哥哥 你走西口》伴隨著劇情的推進(jìn)不斷重復(fù)性出現(xiàn)。本劇以山西人的旺盛生命力為核心表現(xiàn)主題,故事題材聚焦在民國初年 山西祁縣抉擇走西口的田青及其一家所經(jīng)歷的創(chuàng)傷磨難和艱辛困苦。以《哥哥你走西口》為代表的數(shù)首山西傳統(tǒng)民歌直 接植入故事的各個(gè)段落,既貼合情節(jié)的推進(jìn)節(jié)奏,也完美契合人物心境的開展變化及內(nèi)在精神的驅(qū)動(dòng)力,當(dāng)觀眾熟悉的 ?哥哥你走西口,小妹妹我實(shí)在難留”唱詞連同曲調(diào)響起時(shí),觀眾不能不祓淳樸善良的山西人性子和流淌
5、在骨子里的真摯 情感而打動(dòng)?!陡绺缒阕呶骺凇穼O富歷史文化底裝的山西傳統(tǒng)民歌直接融入影視劇的創(chuàng)作中,一方面能夠重新開掘出 山西民間音樂文化體系的原生杰生機(jī)和藝術(shù)魅力,另一方面也能增溫電視劇作品的敘事原重程度,喚起觀眾內(nèi)心深埋的 情感體盟,更有利于影視傳播。2 .從地域音樂元素開展出的創(chuàng)作。山西土地上孕育出豐富多變、自然靈動(dòng)的音樂文化,其傳統(tǒng)音樂形態(tài)各異,常 和本土地理風(fēng)貌的變遷與歷史故事的流傳產(chǎn)生緊密聯(lián)系,而依靠地域性音樂曲式和旋律,由
6、此延伸開展出的音樂創(chuàng)作也 是影視作品在表現(xiàn)山西文化題材時(shí)常依循的路徑。如1959年經(jīng)典電影《我們村里的年輕人》中便使用了一支經(jīng)典插曲 —由著名音樂家喬羽作詞、張棣昌譜曲,著名歌唱家郭蘭英演唱的《人說山西好風(fēng)光》。這首插曲在旋律上保存了山 西民歌的主調(diào),同時(shí)也依托傳統(tǒng)晉劇文化從曲牌中找尋了眾多元素展開創(chuàng)作。而在器樂的使用上這首曲子也調(diào)動(dòng)了許多 山西地方特色樂器作為點(diǎn)綴,如梆子、噴吶等。在歌詞表達(dá)文本緊緊守住山西人文地理精神內(nèi)核的同時(shí),歌曲
7、曲調(diào)也充 分吸收了民間音樂元素,清新流暢、婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的小調(diào)曲風(fēng)讓觀眾深刻感受到劇中人物對家鄉(xiāng)、對山西大地?zé)崆械母星椤? .立足山西文化的音樂創(chuàng)作。除了以上所述的兩種方式外,音樂元素更多的還是以文化精神載體的形式表達(dá)在眾 多影視劇作品中。因?yàn)橛耙曇魳穭?chuàng)作的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和追求應(yīng)當(dāng)將重心落在影視劇故事題材及其精神內(nèi)核上,正因如此,在 表現(xiàn)山西文化元素的影視劇作品中出現(xiàn)了許多契合山西文化品格,傳揚(yáng)山西精神風(fēng)氣,表露山西人文價(jià)值的音樂創(chuàng)作。 以電視劇
8、《喬家大院》為例,該電視劇講述的故事背景發(fā)生在山西著名的喬家大院,整條故事線索沿著歷史上晉商的創(chuàng) 業(yè)故事前行,表現(xiàn)其在經(jīng)歷艱難險(xiǎn)阻后實(shí)現(xiàn)貨匯流通四方的商業(yè)理想。因此,在進(jìn)行影視音樂創(chuàng)作時(shí),著名音樂家趙季 平從故事文本中提煉出山西晉商歷史和晉商文化的中心內(nèi)涵,即以誠為本、創(chuàng)新進(jìn)取、胸懷寬廣,由此創(chuàng)作出的《交響 組曲——喬家大院》以卓有恢弘氣勢的民族交響樂呈現(xiàn)出了喬家大院的古樸嚴(yán)肅和晉商人的勤懇踏實(shí),還納入了晉胡、 二股弦等山西本土樂罌形式
9、,成就了這部形式獨(dú)特,韻味十足的音樂作品。二、影視劇人物形象的視聽呈現(xiàn)從電影、電視劇作為粽合藝術(shù)本身所具有的形式特點(diǎn)來看,劇中人物形象的塑造不僅表達(dá)在故事文本中的文字形 象,更直觀地表2 .山西傳統(tǒng)建筑文化。山西土地上的古代傳統(tǒng)建筑保存得最為完整豐富,無論是建造形式還是古法工藝,許多建 筑文化都在山西得以傳揚(yáng),平遙古城有著精美叢生的古建筑群落,包括城內(nèi)許多文化符號(hào)性質(zhì)的地理標(biāo)志和傳統(tǒng)文脈都 囊括在了山西特色的速筑風(fēng)格里。電影《大紅燈籠
10、高高掛3的場景空間設(shè)計(jì)方案使用了層層疊費(fèi)的山西宅院風(fēng)格,借助 古樸厚重又高大森嚴(yán)的封閉性深宅蘢筑以及“院落門庭嵌套“的建筑形式,在表現(xiàn)老爺家財(cái)大氣粗的雄,厚氣派的同時(shí),也 指向了幽閉壓抑的封范氣氛。電影《山河故人》中開頭的第一段落和片尾也以大量汾陽縣城的地標(biāo)性建筑為人物后景, 如始建于明代弘治十三年的汾陽南薰樓,其苑今有超過五百年歷史,作為故鄉(xiāng)的象征見證了劇中人物張晉生和沈濤的曲 折情感,也和汾酒、汾陽文峰塔等共同作為山西的文化符號(hào)騷
11、聚在這部飽含情感的電影作品中。3 .紅色革命歷史文化。在十四年抗日戰(zhàn)爭這段中華民族戢慘痛、最屈辱,也坡堅(jiān)強(qiáng)、最團(tuán)結(jié)的歷史上,山西的大 好河山見證了無數(shù)仁人志士的熱血揮灑,見證了中原大地上縱橫交錯(cuò)的戰(zhàn)火給飛,也見證了不計(jì)其數(shù)的震驚中外的戰(zhàn)役 華章。戰(zhàn)爭的歷史也是英雄的歷史,山西英雄韭出,歷史多有書寫,其中影像化的書寫那么是新中國成立以來電影電視劇 創(chuàng)作經(jīng)久不息的引導(dǎo)趨勢?!堆獞?zhàn)午城3、《唯哮無聲》、《我的抗戰(zhàn)》等講述了抗戰(zhàn)期間大大小小的戰(zhàn)
12、役,可歌可泣的斗爭史詩和抗戰(zhàn)場 面成為了影視劇保存記錄革命傳統(tǒng)的重要元素。而《太行山上》、《夜襲》等電視劇作品那么從歷史的宏觀層面記述了紅 色革命根據(jù)地艱苦卓絕的斗爭歷程,展示了山西獨(dú)具特色的地域性文化,如黃河文化等?!对獛浀乃寄睢?、《劉胡蘭》 等系列英推史詩題材電視劇作品以抗戰(zhàn)為背景,以紅色人物為核心,選擇革命文化老區(qū)為故事環(huán)境背景,深入刻畫了在 山西革命根據(jù)地里發(fā)生的跌宕起伏的抗戰(zhàn)故事。更不用說山西土地上最為經(jīng)典的、經(jīng)歷過屢次翻柏的
13、《呂梁英旗傳》了。 這些電影電視劇將山西的紅色革命歷史融入抗戰(zhàn)血淚斗爭史的宏大敘事中,以山西地域文化配合通俗群眾的藝術(shù)語言, 真正實(shí)現(xiàn)了小故事和大情懷的結(jié)合,也將許許多多的山西元素旗入山西抗戰(zhàn)這一宏大敘事中。小熒屏和大銀幕上系列經(jīng) 典的山西兒女英雄,優(yōu)為國赴死的志士劉胡蘭到革命隹煉的嗎玉蘭,從亮劍精神磨礪的李云龍到斗智斗勇的呂梁兒女, 無一不是山西人頑強(qiáng)不屈的抗日精神和忠于革命的愛國精神的表達(dá),也是山西土地上永不磨滅的歷史文化。參考文獻(xiàn)
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