山西文化元素在影視作品中的呈現(xiàn)類型

1、山西文化元素建視作品中的呈現(xiàn)陛摘要：影視作品是一種影響力廣泛的群眾文化形態(tài)。本文通過對山西本土的文化元素在影視作品中呈現(xiàn)的開展歷 程、類型形態(tài)、傳播效應進行桎理總結發(fā)現(xiàn)，自新中國成立以來，中國電影與電視劇行業(yè)圍繞山西的文化歷史和革命傳 統(tǒng)催生了一大批山西地域影像。它們的廣泛傳播在塑造山西人文精神形象、打造山西地域文化品牌方面積累了豐富經(jīng)艙。關犍詞：山西文化元素影視作品影視劇創(chuàng)作自人類社會進入視聽時代以來，影視作品便成為人類創(chuàng)造的璀璨文化

2、的符號載體。在華夏大地上山西的一方水土 涵養(yǎng)了許多反映現(xiàn)代中國社會歷史進程的影視作品。本文以影視劇創(chuàng)作中的音樂元素和人物形象作為分析對象，探討影 視劇創(chuàng)作中如何表達山西人文精神，展現(xiàn)山西文化內涵。而在影視劇創(chuàng)作的背后，那么是山西千百年來悠久歷史的傳承與 創(chuàng)新。一、影視劇作品中音樂元素的文化印記在影視劇作品的傳播過程中，影視音樂歷來是速度最快、效應最明顯的藝術形態(tài)之一，也表現(xiàn)出與影視作品中的 視聽元素、民俗風情、文化符號等相輔相成、互相促

3、進傳播的特點。正因如此，在影視劇中融入富有特色文化品味和藝 術風格的音樂是藝術工作者們常見的表現(xiàn)手法。近年來影視作品中的山西身影逐漸為全國觀眾所熟知，而利用影視劇的 群眾傳媒屬性進行廣泛傳播的過程中音樂起到了標明文化印記、提點文化精神的功能。這些獨具特色又整體交相呼應的 山西本土音樂被精巧地編織進攝動人心的劇情故事里，使山西文化元素通過視聽的雙重形態(tài)大放異彩。1 .傳統(tǒng)音樂文化的直接融入。在2009年經(jīng)典電視劇《走西口》中，作為早已膾炙

4、人口的經(jīng)典山西民歌，《哥哥 你走西口》伴隨著劇情的推進不斷重復性出現(xiàn)。本劇以山西人的旺盛生命力為核心表現(xiàn)主題，故事題材聚焦在民國初年 山西祁縣抉擇走西口的田青及其一家所經(jīng)歷的創(chuàng)傷磨難和艱辛困苦。以《哥哥你走西口》為代表的數(shù)首山西傳統(tǒng)民歌直 接植入故事的各個段落，既貼合情節(jié)的推進節(jié)奏，也完美契合人物心境的開展變化及內在精神的驅動力，當觀眾熟悉的 ?哥哥你走西口，小妹妹我實在難留”唱詞連同曲調響起時，觀眾不能不祓淳樸善良的山西人性子和流淌

5、在骨子里的真摯 情感而打動。《哥哥你走西口》將極富歷史文化底裝的山西傳統(tǒng)民歌直接融入影視劇的創(chuàng)作中，一方面能夠重新開掘出 山西民間音樂文化體系的原生杰生機和藝術魅力，另一方面也能增溫電視劇作品的敘事原重程度，喚起觀眾內心深埋的 情感體盟，更有利于影視傳播。2 .從地域音樂元素開展出的創(chuàng)作。山西土地上孕育出豐富多變、自然靈動的音樂文化，其傳統(tǒng)音樂形態(tài)各異，常 和本土地理風貌的變遷與歷史故事的流傳產(chǎn)生緊密聯(lián)系，而依靠地域性音樂曲式和旋律，由

6、此延伸開展出的音樂創(chuàng)作也 是影視作品在表現(xiàn)山西文化題材時常依循的路徑。如1959年經(jīng)典電影《我們村里的年輕人》中便使用了一支經(jīng)典插曲 —由著名音樂家喬羽作詞、張棣昌譜曲，著名歌唱家郭蘭英演唱的《人說山西好風光》。這首插曲在旋律上保存了山 西民歌的主調，同時也依托傳統(tǒng)晉劇文化從曲牌中找尋了眾多元素展開創(chuàng)作。而在器樂的使用上這首曲子也調動了許多 山西地方特色樂器作為點綴，如梆子、噴吶等。在歌詞表達文本緊緊守住山西人文地理精神內核的同時，歌曲

7、曲調也充 分吸收了民間音樂元素,清新流暢、婉轉悠揚的小調曲風讓觀眾深刻感受到劇中人物對家鄉(xiāng)、對山西大地熱切的感情。3 .立足山西文化的音樂創(chuàng)作。除了以上所述的兩種方式外，音樂元素更多的還是以文化精神載體的形式表達在眾 多影視劇作品中。因為影視音樂創(chuàng)作的藝術標準和追求應當將重心落在影視劇故事題材及其精神內核上，正因如此，在 表現(xiàn)山西文化元素的影視劇作品中出現(xiàn)了許多契合山西文化品格，傳揚山西精神風氣，表露山西人文價值的音樂創(chuàng)作。 以電視劇

8、《喬家大院》為例，該電視劇講述的故事背景發(fā)生在山西著名的喬家大院，整條故事線索沿著歷史上晉商的創(chuàng) 業(yè)故事前行，表現(xiàn)其在經(jīng)歷艱難險阻后實現(xiàn)貨匯流通四方的商業(yè)理想。因此，在進行影視音樂創(chuàng)作時，著名音樂家趙季 平從故事文本中提煉出山西晉商歷史和晉商文化的中心內涵，即以誠為本、創(chuàng)新進取、胸懷寬廣，由此創(chuàng)作出的《交響 組曲——喬家大院》以卓有恢弘氣勢的民族交響樂呈現(xiàn)出了喬家大院的古樸嚴肅和晉商人的勤懇踏實，還納入了晉胡、 二股弦等山西本土樂罌形式

9、，成就了這部形式獨特，韻味十足的音樂作品。二、影視劇人物形象的視聽呈現(xiàn)從電影、電視劇作為粽合藝術本身所具有的形式特點來看，劇中人物形象的塑造不僅表達在故事文本中的文字形 象，更直觀地表2 .山西傳統(tǒng)建筑文化。山西土地上的古代傳統(tǒng)建筑保存得最為完整豐富，無論是建造形式還是古法工藝，許多建 筑文化都在山西得以傳揚，平遙古城有著精美叢生的古建筑群落，包括城內許多文化符號性質的地理標志和傳統(tǒng)文脈都 囊括在了山西特色的速筑風格里。電影《大紅燈籠

10、高高掛3的場景空間設計方案使用了層層疊費的山西宅院風格，借助 古樸厚重又高大森嚴的封閉性深宅蘢筑以及“院落門庭嵌套“的建筑形式，在表現(xiàn)老爺家財大氣粗的雄，厚氣派的同時，也 指向了幽閉壓抑的封范氣氛。電影《山河故人》中開頭的第一段落和片尾也以大量汾陽縣城的地標性建筑為人物后景， 如始建于明代弘治十三年的汾陽南薰樓，其苑今有超過五百年歷史，作為故鄉(xiāng)的象征見證了劇中人物張晉生和沈濤的曲 折情感，也和汾酒、汾陽文峰塔等共同作為山西的文化符號騷

11、聚在這部飽含情感的電影作品中。3 .紅色革命歷史文化。在十四年抗日戰(zhàn)爭這段中華民族戢慘痛、最屈辱,也坡堅強、最團結的歷史上，山西的大 好河山見證了無數(shù)仁人志士的熱血揮灑，見證了中原大地上縱橫交錯的戰(zhàn)火給飛，也見證了不計其數(shù)的震驚中外的戰(zhàn)役 華章。戰(zhàn)爭的歷史也是英雄的歷史，山西英雄韭出，歷史多有書寫，其中影像化的書寫那么是新中國成立以來電影電視劇 創(chuàng)作經(jīng)久不息的引導趨勢。《血戰(zhàn)午城3、《唯哮無聲》、《我的抗戰(zhàn)》等講述了抗戰(zhàn)期間大大小小的戰(zhàn)

12、役，可歌可泣的斗爭史詩和抗戰(zhàn)場 面成為了影視劇保存記錄革命傳統(tǒng)的重要元素。而《太行山上》、《夜襲》等電視劇作品那么從歷史的宏觀層面記述了紅 色革命根據(jù)地艱苦卓絕的斗爭歷程,展示了山西獨具特色的地域性文化，如黃河文化等?！对獛浀乃寄睢?、《劉胡蘭》 等系列英推史詩題材電視劇作品以抗戰(zhàn)為背景，以紅色人物為核心，選擇革命文化老區(qū)為故事環(huán)境背景，深入刻畫了在 山西革命根據(jù)地里發(fā)生的跌宕起伏的抗戰(zhàn)故事。更不用說山西土地上最為經(jīng)典的、經(jīng)歷過屢次翻柏的

13、《呂梁英旗傳》了。 這些電影電視劇將山西的紅色革命歷史融入抗戰(zhàn)血淚斗爭史的宏大敘事中，以山西地域文化配合通俗群眾的藝術語言， 真正實現(xiàn)了小故事和大情懷的結合，也將許許多多的山西元素旗入山西抗戰(zhàn)這一宏大敘事中。小熒屏和大銀幕上系列經(jīng) 典的山西兒女英雄，優(yōu)為國赴死的志士劉胡蘭到革命隹煉的嗎玉蘭，從亮劍精神磨礪的李云龍到斗智斗勇的呂梁兒女， 無一不是山西人頑強不屈的抗日精神和忠于革命的愛國精神的表達，也是山西土地上永不磨滅的歷史文化。參考文獻