成瀨巳喜男電影導演藝術研究.pdf

1、成瀨巳喜男是被譽為日本繼溝口建二、小津安二郎、黑澤明之后的第四位導演巨匠。國內(nèi)對成瀨巳喜男導演的研究目前還沒有系統(tǒng)開展，很少有人關注這位女性主義導演。本文從這個導演的個人生平，創(chuàng)作思想形成過程、導演風格和表現(xiàn)手法、影片的美學特征等多方面進行立體的全方位的研究。成瀨巳喜男的創(chuàng)作思想經(jīng)過了最初的蒲田格調(diào)和大船格調(diào)最后定位在一個女性主義導演。成瀨巳喜男把鏡頭對準了生活在社會最底層的日本女性，成瀨巳喜男影片中的女性都不是圣女般完美無缺，總存在這

2、樣那樣的缺點，這些缺點使女性形象更加真實，更加人性化。成瀨巳喜男在反映她們生存狀況的同時賦予女性一種不屈的斗爭精神，是對人類精神的善意肯定。在影片的處理方面，成瀨巳喜男有自己一系列獨到的方法和特有的表現(xiàn)方式。本文只是對成瀨巳喜男影片中表現(xiàn)出來的比較鮮明的個性化元素進行分析，從場面調(diào)度上和情緒流動上尋找成瀨巳喜男創(chuàng)作的特點。成瀨巳喜男喜歡用欄桿外的拍攝的手法造成觀賞心理上的不安，這種不安暗合了影片蘊涵的社會意義；用“L”形的場面調(diào)度展示了

3、表演過程中不止一個的視覺趣味中心，人物之間的縱深關系產(chǎn)生了間離感，也給人物的活動預留了空間，在表明人物關系時形成的畫面內(nèi)部的張力；他所獨有的情緒流動蒙太奇的運用無不顯示出導演對藝術孜孜不倦的追求，成瀨對前蘇聯(lián)的蒙太奇理論進行了消化和改造，使蒙太奇在敘事中作為影片結構的一個有力手段退居到二線地位，取而代之的是追求鏡頭之間的張力和鏡頭背后流淌的情緒。成瀨巳喜男的影片表現(xiàn)出了顯明的美學特征，其中東方文化中禪宗的幽玄美以及與“能樂”的關系表現(xiàn)最

4、為明顯。禪宗的幽玄美表現(xiàn)在用“心”去認知世界，表演中的幽玄美就是要求表演者要動“心”，而不動“身”，才能達到藝術品位中的最高境界——空寂的幽玄的極致。在拍攝過程中成瀨巳喜男不僅要求演員在演戲的時候用心去體味角色內(nèi)心深處的感情，而且讓觀眾在觀看得過程當中也要用心去體味。只有這種用心的交流，才能達到語言所達不到的效果，達到禪學上的“中道”境界。能樂是日本文化中一個重要的組成部分。在成瀨巳喜男的影片中，能的影子無所不在(尤其是狂言)，是為了表