北宋院體、文人和禪畫(huà)研究——兼論真情理三境繪畫(huà)美學(xué).pdf

1、山東大學(xué)博士學(xué)位論文北宋院體、文人和禪畫(huà)研究——兼論真情理三境繪畫(huà)美學(xué)姓名：孔濤申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：博士專(zhuān)業(yè)：專(zhuān)門(mén)史（文化產(chǎn)業(yè)管理）指導(dǎo)教師：劉鳳君20090410山東大學(xué)博士學(xué)位論文并對(duì)北宋繪畫(huà)以“形神兼?zhèn)洹癁橹饕V求的繪畫(huà)美學(xué)產(chǎn)生了深刻的慣性影響。第二章將院體畫(huà)、文人畫(huà)、禪畫(huà)三種畫(huà)體的代表性畫(huà)家及其作品，按照人物畫(huà)、花鳥(niǎo)畜獸畫(huà)和山水畫(huà)分門(mén)別類(lèi)，從對(duì)具體作品的藝術(shù)分析，考釋各個(gè)畫(huà)家的筆墨特點(diǎn)和繪畫(huà)風(fēng)格，并主要結(jié)合北宋時(shí)人的作品描述與美術(shù)評(píng)

2、論，評(píng)價(jià)其藝術(shù)成就?？紤]到篇幅的限制，本文對(duì)每一位代表性畫(huà)家只選擇一幅作品進(jìn)行描述和分析。這必然會(huì)掛一漏萬(wàn)，無(wú)法全面揭示代表性畫(huà)家的作品面貌和藝術(shù)風(fēng)格，這是本文引以為憾的地方。聊以自慰的是，本章提出了一些較為新穎的觀點(diǎn)，如對(duì)“徐黃異體“這一問(wèn)題的爬梳和論證(本文將其穿插在對(duì)黃居案繪畫(huà)的藝術(shù)分析部分)、對(duì)趙孟頒關(guān)于王居正《紡車(chē)圖》和易元吉《猴貓圖》的品鑒評(píng)價(jià)的不同看法等。第三章首先界定真境、情境和理境這三個(gè)層境的繪畫(huà)美學(xué)內(nèi)涵，并分別與院體

3、畫(huà)、文人畫(huà)和禪畫(huà)建立大致的對(duì)應(yīng)關(guān)系。然后依據(jù)北宋畫(huà)論著作和相關(guān)畫(huà)史資料，將北宋畫(huà)家、畫(huà)論家關(guān)于這三個(gè)美學(xué)層境的相關(guān)觀點(diǎn)析理并羅列出來(lái)，并對(duì)歐陽(yáng)修、蘇軾二人的繪畫(huà)美學(xué)思想進(jìn)行較為詳盡的個(gè)案研究。在此基礎(chǔ)上，深入探討真情理三境的交叉遞進(jìn)關(guān)系，重點(diǎn)剖析莊子“物我合一“的審美觀照方式與禪宗“物我雙泯“的審美觀照方式對(duì)“情境“繪畫(huà)與“理境“繪畫(huà)的對(duì)應(yīng)關(guān)系和內(nèi)在影響。此外，本章還將真情理三境繪畫(huà)美學(xué)與“逸神妙能”的繪畫(huà)品評(píng)體系進(jìn)行對(duì)比研究?！吧衩钅?/p>

4、“三品屬于“真境“美學(xué)范疇，此三品的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)是北宋理學(xué)對(duì)“物之理“(非“性之理“)的重視和強(qiáng)調(diào)。而其中的“神品“由于是畫(huà)家在“物我合一’’的審美觀照方式和創(chuàng)作狀態(tài)下完成的，所以有偏于表現(xiàn)“物之神“和偏于表現(xiàn)主體性靈兩種微觀差別，偏于前者的屬于“真”范疇，偏于后者的屬于“情境’’范疇，所以“神品“(或稱(chēng)神格)繪畫(huà)處于“真境“與“情境“的交叉地帶。“逸品“問(wèn)題則更為復(fù)雜，本文通過(guò)研究唐宋之際“逸格’’繪畫(huà)的兩次轉(zhuǎn)型，揭示出唐代逸品畫(huà)的“重