《愛藥》之互文性解讀.pdf

1、《愛藥》作為路易斯·厄德里克的代表作，自1984年出版以來，深受國內(nèi)外讀者的好評，是美國族裔文學(xué)研究的主要文本之一。該小說濃郁的印第安特色和對印第安人生存狀態(tài)的描寫獲得了許多評論家的關(guān)注。評論家們對《愛藥》進行了各個角度的研究和批評，國內(nèi)外評論家深入探討其中小說人物的印第安身份認(rèn)定和宗教雜糅色彩。本文根據(jù)杰拉德·熱奈特和朱莉婭·克里斯蒂娃的互文性理論對《愛藥》進行互文性解讀，從互文本的角度解讀厄德里克對于印第安人現(xiàn)在生存狀態(tài)的描述，和對

2、印第安人走出困境的展望。
　　本文一共分為五個部分。引言部分簡要介紹了作者路易斯·厄德里克的生平和《愛藥》的研究綜述，以及對本文涉及的互文性理論的簡要介紹。
　　第一章從熱奈特的互文性理論角度解讀《愛藥》中的結(jié)構(gòu)用典。文本中對圣經(jīng)結(jié)構(gòu)的模仿呈現(xiàn)了印第安人的生存困境。將原始生態(tài)中人與自然的和諧共處與圣經(jīng)中伊甸園部分進行類比，表現(xiàn)了印第安原始生活的平靜以及快樂。將西方社會的入侵導(dǎo)致印第安領(lǐng)土流失與圣經(jīng)中人類被逐出伊甸園的部分進行

3、類比，描寫了入侵導(dǎo)致的生存困境。小說結(jié)尾中年青一代印第安人帶來的復(fù)興與圣經(jīng)中人類在新世界中展開新生活進行類比，揭示了印第安人在經(jīng)歷過苦難與覺醒之后迎來繁榮。通過分析文本結(jié)構(gòu)與圣經(jīng)結(jié)構(gòu)的互文，暗示了印第安人在主流文化下掙扎的生存困境。
　　第二章分析了作者對于現(xiàn)代印第安人處境的警示和對印第安文化的復(fù)興的展望，從互文性的話題用典角度對《愛藥》的話題進行解讀。從圣經(jīng)中“替罪羊”形象來解讀文本中瓊的無辜形象。瓊的悲劇暗示了印第安人對主流文

4、化的盲目適應(yīng)，而整個保留地更是淪為了文化斗爭的“替罪羊”。瓊的悲劇覺醒了文本中的印第安人。通過文本中水意象的洗禮，以及復(fù)活節(jié)彩蛋代表的重生，受到創(chuàng)傷過后的保留地得以復(fù)興.
　　第三章從互文理論中拼貼和戲仿的角度分析文本中的神話元素，展現(xiàn)厄德里克對印第安人的期望。文中的超文性神話元素通過印第安環(huán)形世界觀得以呈現(xiàn)。小說以圣經(jīng)的結(jié)構(gòu)發(fā)展，同時故事的情節(jié)對神話傳說的模仿，暗示了兩種不同的文化在文本中共處的狀態(tài)。而文本中對地母原型和印第安文

5、化特有的魔法師原型的拼貼，雜糅了兩種文化的形象，表達了厄德里克對印第安文化轉(zhuǎn)型的期望。厄德里克在文本中戲仿了印第安神話故事，對神話故事中神話故事的戲仿，構(gòu)造了摩西，露露和瓊的故事。通過對神話故事的戲仿，摩西，露露和瓊的故事的不同結(jié)局暗示了印第安人對于文化轉(zhuǎn)型的不同態(tài)度。小說批判了以摩西為代表的文化孤立，以及瓊為代表了的盲目的適應(yīng)主流文化，并通過露露的故事表達作者對于文化共存的美好期望。
　　《愛藥》中蘊含了大量的文化意象和與其他文