誤解的互文性分析.pdf

1、誤解是言語(yǔ)交際中常發(fā)現(xiàn)象。Austin，Tannen，Thomas等人從哲學(xué)、人類文化學(xué)、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)和語(yǔ)用學(xué)等角度對(duì)會(huì)話中的誤解予以了概括并分析了其形成的原因。國(guó)內(nèi)學(xué)者從認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)和認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)等角度對(duì)言語(yǔ)交際中的誤解進(jìn)行了研究。
　　 本文嘗試從互文性角度來(lái)解釋會(huì)話中的誤解，為這方面的研究提供一個(gè)參考點(diǎn)。
　　 互文性，又稱“文本間性”，由法國(guó)后結(jié)構(gòu)主義批評(píng)家克里斯蒂娃在其《符號(hào)學(xué)》（1969）中

2、首先提出。她提出該術(shù)語(yǔ)旨在強(qiáng)調(diào)“任何一個(gè)單獨(dú)的文本都不能自足，其自身文本意義在與其他文本交互參照、交互指涉的過程中產(chǎn)生”。任何文本都是一種互文，任一文本意義不同程度地引用了其他的文本，以各種能夠辨認(rèn)的形式存在著先前的文本和文化的文本。交際中誤解的產(chǎn)生正是源于聽話人解讀發(fā)話人發(fā)出的當(dāng)前文本（甲文本）時(shí)，因受到其他文本的影響，而產(chǎn)出偏離發(fā)話人文本的文本（乙文本）。
　　 本文首先以互文性概念對(duì)言語(yǔ)交際誤解給出其定義，指出聽話人將發(fā)話

3、人發(fā)出的甲文本與其他文本互文后轉(zhuǎn)化為乙文本，誤解于是產(chǎn)生；然后根據(jù)甲文本與乙文本的互文關(guān)系，將其劃分為共存互文關(guān)系的誤解和派生互文關(guān)系的誤解兩類，并重點(diǎn)分析后一類互文。
　　 文學(xué)源于現(xiàn)實(shí)生活，文學(xué)作品與現(xiàn)實(shí)生活之間存在著千絲萬(wàn)縷的互文關(guān)系。語(yǔ)言是文學(xué)創(chuàng)作的原材料，文學(xué)創(chuàng)作是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中語(yǔ)言的實(shí)際運(yùn)用。按此觀念，本文選取了黛玉與寶玉對(duì)話間的誤解、李爾王與小女兒考地利亞對(duì)話間的誤解和《傲慢與偏見》中伊麗莎白與達(dá)西之間的話語(yǔ)誤解作出