風(fēng)景園林的倫理意蘊——從海德爾格“詩意地棲居”論.pdf

1、風(fēng)景園林旨在規(guī)劃、設(shè)計、建造、管理、保護(hù)戶外自然和人工境域，它既古老又年輕:古老在于其發(fā)端可追溯至先民經(jīng)營苑、囿、園圃之時，年輕在于其須不斷演進(jìn)以適應(yīng)新時代的需求。當(dāng)下，風(fēng)景園林一方面要參與解決如氣候變暖、生態(tài)失衡等全球化問題;一方面要幫助保護(hù)自然、文化資源并營造適宜人類棲居的生存環(huán)境。這已然成為了風(fēng)景園林在當(dāng)下面臨的新挑戰(zhàn)，而反觀其自身:作為綜合性極強(qiáng)的應(yīng)用型學(xué)科，風(fēng)景園林的理論滯后于實踐，且未形成系統(tǒng)的基礎(chǔ)理論——這在某種程度上阻滯

2、了它在當(dāng)代的發(fā)展。因而迫切需要開展風(fēng)景園林學(xué)科基礎(chǔ)理論研究，加強(qiáng)其學(xué)科整合力，解決其理論與實踐的問題，滿足經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展的需求。
　　 本研究在總結(jié)、分析前人對風(fēng)景園林理論研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)科特點與時代背景，開創(chuàng)性地從倫理學(xué)的角度對其進(jìn)行考察、探討，為促進(jìn)其理論與實踐的發(fā)展、幫助其形成學(xué)科價值觀和哲學(xué)觀并在當(dāng)下人們規(guī)避技術(shù)異化的風(fēng)險、臻于“詩意地棲居”中發(fā)揮作用而開辟可行的途徑。
　　 首先，對“風(fēng)景園林性”進(jìn)行了反思

3、性描述，引述了海德格爾“詩意地棲居”的倫理學(xué)命題，結(jié)合風(fēng)景園林的學(xué)科特性、發(fā)展?fàn)顩r及其與當(dāng)下社會背景的關(guān)聯(lián)，論述了在海德格爾理論維度進(jìn)行研究的可行性、必要性與優(yōu)勢所在.其次，闡述了“詩意地棲居”、倫理等概念的涵義，揭示了風(fēng)景園林原初地存在兩個層面的倫理意蘊并說明了兩者關(guān)系.第一層面為精神氣質(zhì)，根據(jù)海德格爾的理論，闡釋了風(fēng)景園林“天”、“地”、“神”、“人”四重實在性集結(jié)。風(fēng)景園林既是技術(shù)的又是藝術(shù)的，既是物質(zhì)的又是精神的，它是其所是地存