紀念性建筑經(jīng)典型制研究.pdf

1、在不同的歷史時期,人們采用不同的形式去塑造紀念性建筑的表情。歷史上遺留的紀念性建筑具有多種多樣的形式表情,巨大的金字塔、高聳的方尖碑、水平延展的壇廟陵墓建筑群、厚重的凱旋門以及各種各樣的圍合性的紀念廣場,這些歷史性的建筑是現(xiàn)代建筑藝術發(fā)展的永恒的土壤。而由于幾乎所有的紀念性建筑都是為了紀念重大的事件或重要的人物,因此它們往往具有一種“崇高”的屬性,這種“崇高”的屬性賦予了它們在所有的建筑類型中最高的等級地位。
　　時至今日,紀念性

2、建筑的概念漸漸弱化,但紀念性的影響卻始終存在。建筑的紀念性是紀念性建筑的本質(zhì)屬性,“崇高”是這種屬性的最恰當表達形式,它代表著建筑的精神層面的意義。這種精神意義同樣被其他重要的公共建筑所需要,比如博物館、藝術館、圖書館、辦公建筑等等,在物質(zhì)生活極大發(fā)展的今天,人們對建筑的要求不僅僅滿足于功能的合理與舒適,同樣對建筑的精神意義提出了更高的要求。因此對于紀念性建筑的研究具有現(xiàn)實的意義。
　　在此背景下,本文開始了對紀念性建筑經(jīng)典型制的

3、研究,首先從紀念性產(chǎn)生的動因開始分析,明確了紀念性是具有崇高特征的一種建筑屬性,并以中心感作為其最強烈表達形式。在此基礎上回顧了人類文明不同發(fā)展時期的紀念性建筑型制特征。紀念性建筑是伴隨人類活動與建筑的出現(xiàn)而產(chǎn)生的,其最初的型制體現(xiàn)為對自然山體的模仿。隨著科技水平的不斷上升,各文化圈的紀念性建筑發(fā)展出自身的成熟的紀念性建筑型制,比如高臺型制、穹頂型制、軸線組合型制等等。對這些經(jīng)典建筑型制的回顧與研究有助于更深刻的認識紀念性的本質(zhì),同時也

4、是紀念性建筑經(jīng)典型制研究的基礎性工作。
　　文章的主體部分展開了對紀念性經(jīng)典型制的研究。基本方法是以視覺審美作為評判原則,從分析經(jīng)典的紀念性建筑入手,以同樣具有紀念性視覺審美屬性的其他建筑為輔,對紀念性的經(jīng)典型制進行研究。研究的主體分為兩部分:紀念性在復合空間中的經(jīng)典型制和紀念性在單一形體中的經(jīng)典型制。在復合空間的經(jīng)典型制研究中,從“明堂式構圖”中總結出最具有“中心感”的典型復合空間并對其變種及組合方式進行研究。在建筑單體的經(jīng)典型