旅游開發(fā)對(duì)宗教文化遺產(chǎn)保護(hù)的影響研究——以文本桂平西山為例.pdf

1、宗教文化遺產(chǎn)是人類文化的重要淵源和組成部分，對(duì)人類文化的發(fā)展產(chǎn)生了極其重大的影響。以宗教為主要?jiǎng)訖C(jī)的旅游幾乎與宗教同時(shí)出現(xiàn)，因此也是最古老的旅游形式。宗教文化遺產(chǎn)在旅游開發(fā)中占有十分重要的地位，對(duì)宗教文化遺產(chǎn)進(jìn)行深層的挖掘，更是弘揚(yáng)宗教文化內(nèi)涵，發(fā)展文化旅游的一個(gè)重要方面。但是宗教文化遺產(chǎn)也具有脆弱性和易破壞性，因此，應(yīng)科學(xué)的開發(fā)和利用宗教文化遺產(chǎn)，在旅游開發(fā)的同時(shí)，要加強(qiáng)宗教文化遺產(chǎn)的保護(hù)。
　　 本文通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究的分

2、析，發(fā)現(xiàn)其研究主要側(cè)重于宗教旅游的定義、宗教文化遺產(chǎn)與旅游的關(guān)系研究、宗教文化旅游可持續(xù)發(fā)展等方面。對(duì)于宗教文化遺產(chǎn)概念及相關(guān)的理論研究較為缺乏。尤其是對(duì)于如何保護(hù)宗教文化遺產(chǎn)缺少深入研究，與本文研究主旨內(nèi)容密切關(guān)聯(lián)的影響研究也尚屬少見。隨著文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)工作的深入開展，有關(guān)旅游開發(fā)對(duì)宗教文化遺產(chǎn)保護(hù)的影響也將日益廣泛而深刻。對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行研究和探討，對(duì)于宗教文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游開發(fā)良性互動(dòng)關(guān)系的構(gòu)筑，對(duì)于實(shí)現(xiàn)我國(guó)宗教文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)

3、展具有十分重要的意義。
　　 廣西桂平西山是中國(guó)著名的佛教圣地之一，已有千年歷史，是廣西唯一一所國(guó)家級(jí)正規(guī)宗教場(chǎng)所，也是廣西佛教協(xié)會(huì)的所在地。在自治區(qū)編制的《廣西旅游資源整合開發(fā)概念性規(guī)劃》中，將廣西第一個(gè)縣級(jí)的“中國(guó)優(yōu)秀旅游城市”--桂平市放置于非常重要的地位。西山的佛教文化與當(dāng)?shù)氐奈幕Y(jié)合比較緊密，每當(dāng)宗教節(jié)日來(lái)臨，縣城便人山人海，普通民眾的生活已經(jīng)和宗教文化融合在一起。桂平以西山為代表的佛教文化主要體現(xiàn)為以物質(zhì)形式存在的大

4、量的佛教建筑和佛教文物，也體現(xiàn)為以非物質(zhì)文化形態(tài)存在的佛教藝術(shù)等。
　　 因此本文首先闡釋了佛教文化遺產(chǎn)的概念，借鑒和運(yùn)用宗教學(xué)理論、文化變遷理論、可持續(xù)發(fā)展理論，在此基礎(chǔ)上，以廣西桂平西山為案例，運(yùn)用文獻(xiàn)資料和實(shí)地調(diào)研獲取的資料，對(duì)當(dāng)?shù)胤鸾涛幕z產(chǎn)旅游開發(fā)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，探尋旅游開發(fā)對(duì)桂平西山佛教文化遺產(chǎn)的正負(fù)面影響，希望借此研究，提出旅游開發(fā)與桂平西山佛教文化遺產(chǎn)保護(hù)良性互動(dòng)發(fā)展的具體對(duì)策，對(duì)于實(shí)現(xiàn)桂平西山佛教文化遺產(chǎn)旅游的可