方驥齡《論語(yǔ)新詮》辨疑.pdf

1、臺(tái)灣學(xué)者方驥齡的《論語(yǔ)新詮》全書(shū)共三部分:卷首為敘論,卷一之二十為正文,附錄《孔子年表》、《孔子及其時(shí)世》、《孔門弟子》三節(jié)。關(guān)于《論語(yǔ)》的組織纂輯問(wèn)題,方驥齡先生認(rèn)為《論語(yǔ)》二十篇采用“散列法”編制,一方面顯示了他對(duì)《論語(yǔ)》有嚴(yán)密編纂體系的認(rèn)同,另一方面致使各章之義與其所在之篇旨有相捍格處輒改之,所以書(shū)中出現(xiàn)了許多牽強(qiáng)附會(huì)甚至曲解的地方。在《常語(yǔ)通釋》中,方驥齡歸納了“仁”、“學(xué)”與“好學(xué)”、“禮”與“禮樂(lè)”、“亦”、“必”、“而”、

2、“為”、“道”、“德”九個(gè)概念范疇的涵義,一方面提供給讀者一些參考,另一方面他在歸納義項(xiàng)時(shí),犯了隨文釋義的弊病。另外,方驥齡還在敘論部分之前編列目次,以便檢讀。
　　方驥齡新解的重要目的是宣傳臺(tái)灣政府的政治方針。認(rèn)為義理大于考據(jù),考據(jù)屬于義理,屬于義理一派,許多地方一味謀求新解,以致多處曲解、誤解了《論語(yǔ)》的本義。
　　《論語(yǔ)新詮》包括“舊說(shuō)”與“新解”。“舊說(shuō)”中稱引漢代以來(lái)《論語(yǔ)》研究者對(duì)本章的不同看法,但并未標(biāo)明不同學(xué)

3、說(shuō)的來(lái)源,不利于讀者查閱原書(shū)。關(guān)于新解,大體有三種情況:一、由訓(xùn)詁求新解;二、由斷句求新解;三、因方驥齡認(rèn)為《論語(yǔ)》有嚴(yán)密編纂體例而出新詮者。方驥齡的新解受既定主題的束縛,許多地方犯了訓(xùn)詁學(xué)上的錯(cuò)誤。
　　導(dǎo)致方驥齡《論語(yǔ)新詮》中新解不恰當(dāng)?shù)脑蛑饕?一、一味追求本義,而忽視詞語(yǔ)的常用義,對(duì)本義又作過(guò)度引申,或?qū)Ρ玖x理解有誤;二、濫用通假,把通假義作為固定詞義;三、某字詞義,生搬硬套他處解釋,甚至對(duì)所引他處的意義理解有誤;四、只

4、顧字面意思,違背古代漢語(yǔ)語(yǔ)法結(jié)構(gòu);五、對(duì)詞語(yǔ)作出新的解釋后,直譯語(yǔ)句時(shí)不能保持其完整性,只好增字為訓(xùn);六、緣詞生訓(xùn),即根據(jù)自己的主觀理解,對(duì)《論語(yǔ)》中的某些詞語(yǔ)作出隨意性解釋;七、片面釋義,忽略了與經(jīng)典中同類語(yǔ)境的相互照應(yīng);八、對(duì)人物形象把握不準(zhǔn)確而誤解;九、主題先行,拘泥于為《論語(yǔ)》假設(shè)的組織結(jié)構(gòu),作牽強(qiáng)附會(huì)的解釋。
　　解釋經(jīng)典一要實(shí)事求是,二要肯定、借鑒前人成果,三要結(jié)合語(yǔ)境,四要遵守訓(xùn)詁學(xué)規(guī)范。對(duì)難以解釋的地方,可暫且存疑