尼采人生哲學(xué)簡(jiǎn)論.pdf

1、尼采是一位舉世公認(rèn)的難于置評(píng)的哲學(xué)家：有人說(shuō)，他是一位超越時(shí)代的大思想家，他以前的理性主義哲學(xué)傳統(tǒng)在他這里遭到了前所未有的批判和破壞，而他以后的幾乎所有主要的哲學(xué)流派都直接或間接地與他有關(guān)。20世紀(jì)的思想史深深地打上了他的印記，他改變了20世紀(jì)思想史的面目。也有人說(shuō)，尼采是極端反動(dòng)的德國(guó)唯心主義哲學(xué)家，是資產(chǎn)階級(jí)剝削和侵略行為的公開(kāi)辯護(hù)者等等。因此，了解和研究尼采的哲學(xué)思想，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)近現(xiàn)代西方哲學(xué)乃至整個(gè)近現(xiàn)代西方文化的基本精神具有

2、非同尋常的意義。 本文從原著出發(fā)考察了尼采的哲學(xué)思想。首先通過(guò)對(duì)尼采著作的考察把尼采的思想分為前后兩個(gè)時(shí)期，然后分別討論了尼采前期和后期思想的主要內(nèi)容，最后從正反兩方面分析了尼采人生哲學(xué)的意義和缺陷，以及尼采人生哲學(xué)對(duì)改革開(kāi)放以后的中國(guó)當(dāng)代社會(huì)精神狀況改善的積極意義。通過(guò)考察得出：尼采的哲學(xué)是關(guān)于人的哲學(xué)，確切的說(shuō)是關(guān)于個(gè)人的哲學(xué)。尼采從審美的角度來(lái)描繪人生，表達(dá)人生。尼采不滿(mǎn)于用理性說(shuō)明一切，進(jìn)而用生命意志來(lái)說(shuō)明理性。尼采改變

3、了傳統(tǒng)的道德觀念，并以超越的人格來(lái)評(píng)價(jià)善與惡；尼采不能容忍一個(gè)庸俗、虛偽、腐朽的生命，他倡導(dǎo)一個(gè)積極有為的、樂(lè)觀向上的、富于創(chuàng)造性的人格。尼采的哲學(xué)是懷疑主義的和虛無(wú)主義的，尼采敢于把上帝拉上法庭受審，他要以真正人的姿態(tài)來(lái)揭露舊的真理和道德的虛妄；尼采的哲學(xué)是唯意志主義和人本主義的，尼采不滿(mǎn)于近代哲學(xué)家用理性解釋一切，他認(rèn)為理性需要用本能、欲望、意志來(lái)說(shuō)明，向人們描述了以人為中心的世界；尼采的哲學(xué)是自由主義和個(gè)人主義的，尼采崇尚人的自由

4、，希望能喚醒每一個(gè)人的自由的、超越的人格覺(jué)悟：尼采的哲學(xué)是樂(lè)觀主義和積極主義的，尼采并不否認(rèn)人生的孤獨(dú)、困難與痛苦，但他因?yàn)槿四軌驅(qū)⒆约褐蒙碛跉v史舞臺(tái)而感到喜悅，并倡導(dǎo)生命力強(qiáng)、積極向上的、不斷創(chuàng)造性活動(dòng)的人生；尼采的哲學(xué)是社會(huì)達(dá)爾文主義的，在尼采看來(lái)，由于競(jìng)爭(zhēng)和比較而導(dǎo)致的強(qiáng)者對(duì)弱者的支配權(quán)是合情合理的，他號(hào)召人們要敢于斗爭(zhēng)，敢于超越，敢于成為強(qiáng)者。也許尼采哲學(xué)中存在著很多缺陷，但是不容否認(rèn)在西方近現(xiàn)代哲學(xué)史上，尼采是一個(gè)奇特的、重要