牟宗三的儒學(xué)宗教觀研究——以《心體與性體》為中心.pdf

1、百年來(lái),中國(guó)思想界圍繞著儒學(xué)是不是宗教的問(wèn)題展開(kāi)了激烈的爭(zhēng)論,其中現(xiàn)代新儒家對(duì)此問(wèn)題的解答和態(tài)度尤為值得注意和深入研究。作為第二代現(xiàn)代新儒家的代表人物,牟宗三在儒學(xué)是不是宗教問(wèn)題上提出了自己的獨(dú)到見(jiàn)解,不僅開(kāi)辟了儒學(xué)是不是宗教問(wèn)題討論的新視野,還對(duì)儒學(xué)的現(xiàn)代發(fā)展指明了新方向。因此,自牟宗三儒學(xué)宗教觀提出后,便引起了學(xué)界的關(guān)注和反思,成為現(xiàn)代新儒學(xué)和牟宗三研究中的一個(gè)重要切入點(diǎn)。因此,本文以牟宗三的儒學(xué)宗教觀為研究主題,并結(jié)合牟宗三學(xué)術(shù)思

2、想的發(fā)展歷程,選擇以《心體與性體》為中心來(lái)考察牟宗三儒學(xué)宗教觀的形成、內(nèi)容與特點(diǎn),以期深化牟宗三儒學(xué)宗教觀的研究。
　　論文從三個(gè)方面來(lái)展開(kāi)牟宗三的儒學(xué)宗教觀的研究,依次論述了牟宗三儒學(xué)宗教觀的形成,闡明了牟宗三對(duì)儒學(xué)為何是宗教和儒學(xué)是何種宗教問(wèn)題的解答。在第一章中,論文回顧了關(guān)于儒學(xué)是不是宗教問(wèn)題的百年?duì)幷?簡(jiǎn)述了第一代現(xiàn)代新儒家對(duì)此問(wèn)題的回答,論述了牟宗三的回答和他儒學(xué)宗教觀的形成與發(fā)展。第二章闡明了牟宗三對(duì)儒學(xué)為何是宗教問(wèn)題

3、的解答。本文認(rèn)為,要理解牟宗三的儒學(xué)宗教觀,必須先了解其宗教觀。牟宗三的宗教觀有其獨(dú)特之處,首先,他認(rèn)為宗教是極普遍而又特殊的;其次,他還認(rèn)為宗教必須要有盡日常生活軌道和指導(dǎo)精神生活途徑的責(zé)任和作用;再次,他認(rèn)為宗教可以從事與理兩面來(lái)觀照。從其宗教觀出發(fā),牟宗三論證了儒學(xué)所具有的宗教性,認(rèn)為儒學(xué)不僅是一種宗教,而且是“道德的宗教”。第三章論述了牟宗三對(duì)儒學(xué)是“道德的宗教”的論證,指出牟宗三是借助康德哲學(xué)而建立其道德的形上學(xué),并以此作為儒