對金岳霖中國現(xiàn)代哲學理論創(chuàng)建的邏輯研究.pdf

1、金岳霖是中國當代偉大的哲學家、邏輯學家。他將西方哲學與中國傳統(tǒng)哲學結(jié)合起來，運用嚴密的邏輯分析方法闡述了他對于形而上學和知識論的深邃思想，創(chuàng)建了包括形而上學、知識論和邏輯方法論在內(nèi)的統(tǒng)一的哲學體系。金岳霖的哲學思想主要體現(xiàn)在《邏輯》、《論道》、《知識論》這三部著作，以及他所撰寫了三十多篇文章中?！哆壿嫛芬粫撬倪壿媽W理論的集中體現(xiàn)，也是中國第一部比較詳盡、比較系統(tǒng)地討論西方現(xiàn)代邏輯理論的著作?！墩摰馈肥侵袊F(xiàn)代哲學史上最具系統(tǒng)性、最富

2、創(chuàng)造性的形而上學著作。它的獨創(chuàng)性表現(xiàn)在，金岳霖運用邏輯分析的方法，對中國傳統(tǒng)哲學中的“道”進行了前所未有的揭示和刻畫，達到了當時中國人的最高邏輯分析水平，并在此基礎之上構(gòu)建起了一個富于嚴密邏輯性的形而上學體系?！吨R論》則系統(tǒng)地表述了金岳霖的知識論思想，是迄今中國哲學界第一部系統(tǒng)嚴密的知識論著作，開創(chuàng)了中國哲學的知識論研究領(lǐng)域。
　　金岳霖繼承和發(fā)揚了中國哲學的傳統(tǒng)，但又不是歷史的簡單重復;學習和借鑒了西方哲學的經(jīng)驗，但又不是機械

3、地移植。他在方法論層面上屬于西方哲學，他在哲學觀與人生觀上卻屬于中國傳統(tǒng)哲學。正是在中西哲學會通的基礎上，他于二十世紀三四十年代創(chuàng)建了自己獨特的哲學體系。他將自己的哲學比喻為“舊瓶裝新酒”，馮友蘭稱贊他的哲學體系是民族化和近代化的結(jié)合。
　　金岳霖認為哲學應該以“通”作為目標，即哲學的各個研究部門之間要保持相互協(xié)調(diào)一致的關(guān)系。他自己的哲學體系就是按照“通”這個目標建立起來的，他的形而上學、知識論、人生哲學、邏輯學等各個研究部門之間

4、保持著緊密的聯(lián)系，而且其它研究部門都是以他的形而上學為基礎的。
　　本文一共分為五章，第一章是引言，主要介紹金岳霖的生平、哲學的發(fā)展歷程和基本觀點，以及研究價值。第二章將對金岳霖哲學體系的邏輯結(jié)構(gòu)作出分析，重點分析其形而上學體系和知識論體系中的重要范疇和邏輯結(jié)構(gòu)。第三章分析金岳霖的邏輯學與科學方法論，重點討論金岳霖的邏輯觀，以及他對歸納問題的解決方案。第四章將對金岳霖在哲學理論上的貢獻作出分析，重點討論金岳霖的形而上學觀、知識觀和

5、真理觀，還將對他的哲學理論在當今中國影響不夠大的原因作出分析。第五章將從哲學觀、價值觀和方法論這三個角度分析金岳霖哲學在當代的啟示價值。
　　今天我們研究金岳霖的哲學思想具有十分重要的現(xiàn)實意義，我們能夠從他的哲學研究目標、哲學研究方法、以及哲學理論體系中得到許多重要的啟示。作為哲學研究者，我們應當像金岳霖先生那樣，充滿對祖國和民族的熱愛，充滿對人類命運的關(guān)懷，將自己的哲學研究活動與社會現(xiàn)實聯(lián)系起來。像他那樣擁有寬廣的胸懷和包容的精