莫高窟第254窟降魔變中“魔怪”造型研究_4716.pdf

1、降魔成道是釋迦牟尼一生中重要的事件，敦煌莫高窟第254窟南壁“降魔變”一圖是莫高窟同類題材中藝術(shù)性、表現(xiàn)性最突出的作品。在追溯254窟降魔變的根源時(shí)，發(fā)現(xiàn)其藍(lán)本可能來(lái)自印度，但在細(xì)節(jié)上又進(jìn)一步民族化，尤其是“魔怪”的造型與眾不同。莊嚴(yán)、肅靜的佛祖兩側(cè)，魔軍以獸首人身的組合樣式出現(xiàn)，面部生動(dòng)、夸張，體態(tài)壯實(shí)，動(dòng)感十足，手拿各種利器，擾亂佛祖成佛，畫(huà)面呈現(xiàn)出騷動(dòng)、緊張的氣氛，魔怪的“動(dòng)”與釋迦牟尼的“靜”形成了鮮明的對(duì)比，這樣的藝術(shù)效果是其

2、他洞窟降魔變壁畫(huà)所無(wú)法比擬的。
　　本文將從“魔怪”造型這點(diǎn)出發(fā)，就其文化淵源以及審美特征兩大方面去論述254窟降魔變中“魔怪”造型的不同之處。文化淵源方面，在將外來(lái)文化對(duì)其造成的影響作了簡(jiǎn)單的概括論述后，主要從漢文化（畫(huà)像石、畫(huà)像磚、石刻線畫(huà)中的神怪、瓦當(dāng)獸面紋、鎮(zhèn)墓獸石、墓室文化中的神怪）與其之間的淵源關(guān)系作了詳盡的論證，進(jìn)而從線、賦色、傳神三方面去體現(xiàn)“魔怪”獨(dú)特的、民族性的審美特征。并在此基礎(chǔ)上，論證“魔怪”造型對(duì)后朝一些