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3、公眾提供信息服務(wù)。(保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書)學(xué)位論文作:、刁飄’蔑新躲簽字吼訓(xùn)年“月哆日簽字魄楊勝寬揚夥屯2011年4月23日兩漢弘農(nóng)楊氏家族文學(xué)研究中國古典文獻學(xué)專業(yè)研究生:田彩霞指導(dǎo)教師:楊勝寬摘要弘農(nóng)楊氏是兩漢時期著名的世家大族,其家族通家累世習(xí)儒傳經(jīng),因儒學(xué)成就興家,并達到四世三公的高峰地位,是一個典型的以文致顯的家族。楊氏尊儒崇經(jīng),以忠君為國和清白家世而顯名,是正統(tǒng)儒家文化精神的切實承載者與實踐者。同時,也有優(yōu)秀優(yōu)
4、秀的文學(xué)作品傳世。本論文考、論結(jié)合,全面考察了兩漢時期楊氏家族的經(jīng)學(xué)、文學(xué)和文化傳承狀況。前兩章主要考論弘農(nóng)楊氏家族的世系傳承及家族發(fā)展歷史,揭示其家族以儒學(xué)為核心的家風(fēng)和家學(xué)特征以及楊氏家族奏章所體現(xiàn)的儒學(xué)實質(zhì)。在漢代儒學(xué)興盛的文化氛圍中,楊氏家族順應(yīng)時代潮流,累世習(xí)經(jīng),篤行儒教,因符合統(tǒng)治者的需要,而保持了家族的穩(wěn)定和興盛;而以楊惲、楊修為代表的楊氏,因常常表現(xiàn)對皇權(quán)的不馴與蔑視,而被皇權(quán)打擊,致使家族衰落。后兩章專門論述楊氏文學(xué)具
5、有較高藝術(shù)價值的兩個代表:西漢楊惲的《報孫會宗書》表現(xiàn)了對皇權(quán)的極度怨怒和挑釁,更多地體現(xiàn)出道家思想因素,顯示了專制政權(quán)下儒學(xué)與道學(xué),士人與執(zhí)政者的逐漸疏離,在藝術(shù)上則突破了前人“怨而不怒”的寫作傳統(tǒng),顯示了特有的個性。楊修《答臨淄侯箋》中突破了其家族的家學(xué)傳統(tǒng),展現(xiàn)了其獨立的文學(xué)觀,促成了立言在建安文人價值觀中由余事到主導(dǎo)的轉(zhuǎn)變,在文學(xué)史上意義重大;其辭賦作品在題材內(nèi)容和藝術(shù)形式上也取得了一定的成就。關(guān)鍵詞:兩漢弘農(nóng)楊氏文化傳承經(jīng)學(xué)文
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