錢(qián)學(xué)森的榮譽(yù)觀_8312.pdf

1、人們通常所說(shuō)的榮譽(yù),是指一定社會(huì)或集團(tuán)通過(guò)社會(huì)輿論或其他方式對(duì)個(gè)人履行社會(huì)義務(wù)的德行和貢獻(xiàn)所做出的褒獎(jiǎng)。這種形式的社會(huì)評(píng)價(jià),在一定意義上表明榮譽(yù)是一種來(lái)自社會(huì)方面的對(duì)個(gè)人道德行為和貢獻(xiàn)的價(jià)值認(rèn)可,體現(xiàn)了一個(gè)人存在的社會(huì)價(jià)值。倫理學(xué)從主體和客體的相互關(guān)系上來(lái)概括和把握現(xiàn)實(shí)生活中表現(xiàn)出來(lái)的榮譽(yù)概念,認(rèn)為榮譽(yù)是一種社會(huì)道德現(xiàn)象,他反映了個(gè)人對(duì)集體,對(duì)社會(huì)的關(guān)系,體現(xiàn)了個(gè)人活動(dòng)的社會(huì)價(jià)值。榮譽(yù)反映了社會(huì)道德關(guān)系中最一般、最本質(zhì)的方面,在整個(gè)道德

2、活動(dòng)中都有著重要的意義,是其他倫理學(xué)概念所不能取代的。因此,許多倫理學(xué)著作都科學(xué)的分析了和概括了這一社會(huì)道德現(xiàn)象,把榮譽(yù)作為一個(gè)基本范疇納入都倫理學(xué)體系中。
　　 榮譽(yù)作為倫理學(xué)的一個(gè)基本范疇,他的內(nèi)容和要求應(yīng)該包括如下三個(gè)方面:一是社會(huì)對(duì)個(gè)人行為的贊揚(yáng)和肯定;二是個(gè)人對(duì)自己行為社會(huì)后果和社會(huì)評(píng)價(jià)的關(guān)心,具體的表現(xiàn)為個(gè)人的尊嚴(yán)感;三是強(qiáng)調(diào)凡是得到社會(huì)贊揚(yáng)和肯定的行為,必須是出于對(duì)國(guó)家、對(duì)人民、對(duì)集體利益的關(guān)心,忠實(shí)的旅行了各種社

3、會(huì)義務(wù)的行為。行為主體出自履行義務(wù)的動(dòng)機(jī)去行動(dòng),行為之后,往往注視和關(guān)心著行為的社會(huì)效果怎么樣,并從中認(rèn)識(shí)自己存在的社會(huì)價(jià)值。當(dāng)社會(huì)通過(guò)社會(huì)輿論或其他方式把這種榮譽(yù)觀念轉(zhuǎn)化為個(gè)人的內(nèi)心信念或自我評(píng)價(jià)后,就會(huì)在個(gè)人的意識(shí)中形成榮譽(yù)和恥辱的意向,這往往表現(xiàn)為羞恥心、自愛(ài)心和自尊心,也就是通常說(shuō)的榮譽(yù)感和榮譽(yù)觀。孟子說(shuō):“惻隱之心,辭讓之心,羞恥之心,是非之心,人皆有之?！逼渲械牡男邜u之心,指的就是榮譽(yù)觀。
　　 錢(qián)學(xué)森(1911～)

4、中國(guó)科學(xué)家,火箭專(zhuān)家,長(zhǎng)期擔(dān)任火箭導(dǎo)彈和航天器研制的技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù),對(duì)航天技術(shù)、系統(tǒng)科學(xué)和系統(tǒng)工程做出了巨大的和開(kāi)拓性的貢獻(xiàn)。。1959年,加入中國(guó)共產(chǎn)黨。中國(guó)力學(xué)學(xué)會(huì)第一屆理事會(huì)(1957～1982)理事長(zhǎng),中國(guó)力學(xué)學(xué)會(huì)的創(chuàng)始人之一。曾任《力學(xué)學(xué)報(bào)》第一屆編委會(huì)主編(1958年后改由郭永懷擔(dān)任),第二、三、四屆編委會(huì)編委。他所倡導(dǎo)的“為發(fā)展生產(chǎn)力服務(wù),為發(fā)展自然科學(xué)服務(wù)”成為中國(guó)力學(xué)學(xué)會(huì)成長(zhǎng)和發(fā)展的指導(dǎo)思想。
　　 錢(qián)學(xué)森一生致

5、力于科技報(bào)國(guó),視名利淡如水。1985年,美國(guó)總統(tǒng)科學(xué)顧問(wèn)訪華時(shí)明確表示,準(zhǔn)備授予錢(qián)學(xué)森美國(guó)“國(guó)家勛章”,以表彰他在美工作20年對(duì)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步所做出的突出貢獻(xiàn)。錢(qián)老卻說(shuō):“我不稀罕那些外國(guó)榮譽(yù)頭銜。如果中國(guó)人民說(shuō)我錢(qián)學(xué)森為國(guó)家、為民族做了點(diǎn)事,那就是最高的獎(jiǎng)賞?！卞X(qián)老的榮譽(yù)、名利和地位觀,充分體現(xiàn)了崇高的人格和以民族大義為重,忠心報(bào)國(guó)的優(yōu)秀品質(zhì)。法國(guó)思想家盧梭有句名言:“偉大的人是不會(huì)濫用自己優(yōu)點(diǎn)的,他們深知自己超過(guò)別人的地方,然而絕不因

6、此而放棄謙虛的胸懷。他們的過(guò)人之處愈多,愈是時(shí)時(shí)刻刻地反省自己的不足?！睆哪壳皝?lái)看,對(duì)錢(qián)學(xué)森的榮譽(yù)觀進(jìn)行系統(tǒng)專(zhuān)題研究。因此,能收集到的資料很少,很難查找到專(zhuān)門(mén)的研究資料。
　　 對(duì)一個(gè)科學(xué)家的榮譽(yù)觀進(jìn)行專(zhuān)題研究,主要準(zhǔn)備從他的成長(zhǎng)環(huán)境、教育環(huán)境、成長(zhǎng)所處的社會(huì)環(huán)境和國(guó)家的國(guó)際地位等幾個(gè)方面才探索榮譽(yù)觀所具有的特點(diǎn)和形成的原因。通過(guò)錢(qián)學(xué)森典型事例,集中、突出說(shuō)明錢(qián)學(xué)森的榮譽(yù)觀。錢(qián)學(xué)森的榮譽(yù)觀形成的原因、特點(diǎn)、普遍意義,是錢(qián)學(xué)森個(gè)人

7、科學(xué)研究成功的奧秘之一。錢(qián)學(xué)森是自覺(jué)運(yùn)用到道德榮譽(yù)觀的典型代表,具有普遍的學(xué)習(xí)價(jià)值。
　　 本文擬通過(guò)對(duì)榮譽(yù)觀的含義與內(nèi)涵的深入探索,對(duì)榮譽(yù)觀的類(lèi)型、基本特征、社會(huì)功能和誤讀進(jìn)行深入分析,對(duì)榮譽(yù)觀的屬性特點(diǎn)、演化特征、社會(huì)意義,進(jìn)行深入研究和規(guī)律性的探討。重點(diǎn)結(jié)合錢(qián)學(xué)森的生平、工作經(jīng)歷、精神世界,尋求探索錢(qián)學(xué)森的榮譽(yù)觀形成的原因、特點(diǎn),以豐富對(duì)錢(qián)學(xué)森個(gè)人的學(xué)術(shù)研究。最后提出對(duì)當(dāng)前社會(huì)榮譽(yù)觀的建設(shè)性思考,針對(duì)當(dāng)前科學(xué)研究領(lǐng)域存在的