《堡壘》中家庭倫理關(guān)系的再現(xiàn)_8507.pdf

1、西奧多·德萊塞是美國著名的自然主義小說家。在《堡壘》中，德萊賽主要描繪了在19世紀末20世紀初美國社會轉(zhuǎn)型期的一個教友派家庭三代人由盛到衰的經(jīng)歷。自出版以來，評論家主要從宗教、自然及與其他小說異同對比等角度進行分析，而對其中再現(xiàn)的家庭倫理關(guān)系及其變化關(guān)注甚少。本文試圖結(jié)合黑格爾等人的家庭倫理理論，對該作品中再現(xiàn)的消費社會中家庭倫理關(guān)系的變化進行比較研究，結(jié)合作者自身家庭經(jīng)歷，考察作者關(guān)于家庭倫理關(guān)系的思考。
　　黑格爾首先提出家庭

2、是倫理的實體并且應(yīng)當以愛為其規(guī)定。盧梭、費希特等倫理學(xué)家則進一步詳細闡述了家庭中不同層次的倫理關(guān)系中倫理主體的職責。基于以上的觀點，本文認為在《堡壘》中，德萊賽再現(xiàn)了以“愛”為基礎(chǔ)和以“利益”為基礎(chǔ)的兩種不同價值觀影響下的家庭倫理關(guān)系，探討了家庭成員在消費社會中應(yīng)持何種倫理標準來處理家庭倫理關(guān)系的問題。
　　全文共三章。第一章分析婚姻倫理關(guān)系的再現(xiàn)。在傳統(tǒng)家庭中，父母輩的幸福婚姻是建立在愛情基礎(chǔ)上的精神化婚姻，而兒女輩的脆弱婚姻則

3、是以金錢為基礎(chǔ)的物質(zhì)化婚姻。本章通過對兩者的對比分析，認為德萊賽堅持以愛為基礎(chǔ)的婚姻倫理，反對物質(zhì)化的婚姻理念。第二章分析代際倫理關(guān)系的再現(xiàn)。與子女們立足于自我利益基礎(chǔ)上的異化的代際親情相比，父母輩濃厚的代際親情則是建立在責任之上。德萊賽通過再現(xiàn)傳統(tǒng)家庭中兩代人代際親情的差異，反映了他渴望以責任為基礎(chǔ)的代際倫理，譴責功利主義下扭曲的代際倫理關(guān)系。第三章分析同胞倫理關(guān)系的再現(xiàn)，認為作品再現(xiàn)了傳統(tǒng)家庭中建立在友愛基礎(chǔ)之上的親密的同胞情誼以及

4、兒女輩建立在自私基礎(chǔ)之上的失衡的同胞倫理關(guān)系，表明德萊賽贊成以友愛為基礎(chǔ)的同胞倫理，擔憂消費社會中失衡的同胞倫理關(guān)系。
　　通過以上分析，文章最后指出德萊賽肯定了以愛為基礎(chǔ)的家庭倫理關(guān)系，批判商業(yè)主義價值觀造成的家庭倫理關(guān)系的異化。面對消費社會中由于家庭倫理的淪喪而帶來的婚姻的脆弱及家庭的解體等社會問題，德萊賽試圖倡導(dǎo)傳統(tǒng)以“愛”為核心的家庭倫理，引導(dǎo)人們對家人的情感回歸，給當時處在困境中的美國家庭指出解決之道，這對整個美國社會的