現(xiàn)代西方科學(xué)哲學(xué)理性的演變.pdf

1、現(xiàn)代西方科學(xué)哲學(xué)理性的演變研究生姓名:曹歡榮學(xué)科、專業(yè):馬克思主義哲學(xué)研究方向:思維與認識學(xué)位級別:碩士導(dǎo)師姓名、職稱:趙建軍教授課題來源:自選摘要:本論文主要運用馬克思主義的實踐觀、歷史觀和歷史與邏輯的統(tǒng)一的方法，系統(tǒng)地考察了現(xiàn)代西方科學(xué)哲學(xué)理性的演變，認為西方科學(xué)哲學(xué)理性的演變過程經(jīng)歷了三個階段:邏輯理性、歷史理性、歷史的邏輯理性。‘邏輯理性以邏輯分析的方式將科學(xué)命題清晰化，使它和經(jīng)驗相對照，即使觀察陳述與理論陳述相符合，其典型特征

2、是把科學(xué)看作是由邏輯理性重建的某種普遍的規(guī)范性方法論原則所決定的東西。邏輯理性以犧牲科學(xué)的歷史性為代價去追求科學(xué)理論的內(nèi)在邏輯。歷史理性以“歷史”的方式去再現(xiàn)科學(xué)的動態(tài)的現(xiàn)實發(fā)展過程，其典型特征是把決定科學(xué)發(fā)展的因素擴展到社會和心理等更廣泛的領(lǐng)域。歷史理性否認科學(xué)方法的普遍性和科學(xué)理論的真理性，具有強烈的相對主義傾向。邏輯理性和歷史理性分別著重于考察科學(xué)的靜態(tài)的橫斷面的邏輯結(jié)構(gòu)和科學(xué)的動態(tài)的縱斷面的歷史結(jié)構(gòu)。歷史的邏輯理性則將二者統(tǒng)一起

3、來，在歷史的發(fā)展中尋找邏輯的確定性和規(guī)范性，消除神秘主義和模糊性乃至相對主義。正確把握歷史的邏輯理性的關(guān)鍵是如何理解歷史。歷史既是外在的客觀的認識對象，也是現(xiàn)實的人的活動—人類實踐。而從歸根到底的意義上看，歷史的本質(zhì)是實踐的。從實踐的意義土理解歷史，一切歷史、傳統(tǒng)決非一成不變的僵死的怪物，更非某種固定不變的定律的例證，而是可以不斷重新塑造的對象。人的思維和認識也只有通過實踐才能得到驗證，并隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展。歷史的邏輯理性雖在理論上還

4、處于萌芽時期，但它是“看”科學(xué)的新視角，并己成為、也將是科學(xué)哲學(xué)理論發(fā)展的增長點。少‘關(guān)鍵詞:科學(xué)哲學(xué)理性、邏輯理性歷史理性歷史的邏輯理性引言1神秘的理性人是理性的動物，又因此而備受理性的困擾!現(xiàn)代西方哲學(xué)大師雅斯貝斯曾言:“兒千年來的哲學(xué)就好比是對理性的一首唯一的贊美詩一一盡管它也時常誤以為自己是一種完成了的知識，盡管它也時常墮落為無理性的理智，因而時常反過來錯誤地蔑視理智，盡管它也時常被人憎惡，視為人類的一種特別的負擔，因為它不讓人

5、安寧?！雹龠@話耐人尋味。西方哲學(xué)自古希臘以來就明確地把理性當作自己的主題，展示了一幅理性反思的絢麗畫卷。希臘古典文化是西方文明的濫筋。恩格斯對希臘古典文化給予了極高的評價，他說:“我們在哲學(xué)中以及在其它許多領(lǐng)域中常常不得不回到這個小民族(指希臘人一一引者)的成就方面來他們的無所不包的才能與活動，給他們保證了在人類發(fā)展史上為其它任何民族所不能企求的地位。0希臘古典文化的優(yōu)點和魅力還不在于它的具體成就，而在于它的具體成就中所蘊含著的理性精神

6、。傳統(tǒng)觀點認為，基督教支配著的中世紀(515世紀)是一個“黑暗的時代”、“信仰的時代”。然而，這種觀點使緊隨其后的以充分體現(xiàn)理性精神的近代科學(xué)為標志的近代這個“理性的時代”變得難以理解了。歷史發(fā)展是連續(xù)的，理性的近代必定對它所從出的中世紀在時代精神上有著直接的繼承性。事實上，神學(xué)家們在理性的方法、理性和信仰的關(guān)系、注重經(jīng)驗以及自然秩序觀等方面都繼承了古代的理J性精神。“古代后期及隨后諸世紀中，基督教和哲學(xué)的關(guān)系與大多數(shù)歷史學(xué)家所設(shè)想的不

7、同。天啟宗教遠未阻礙哲學(xué)沉思，而是促成它最可能的發(fā)展。”③中世紀絕不單單是信仰的時代而“是抽象思維的一千年”④。雖然基督教信仰無疑占有支配和1導(dǎo)地位，但理性從未被消解，且不斷被弘揚。這是一個信仰的時代，同時也是一個理性的時代。中世紀精神具有極其鮮明的信仰和理性二重性。理性精神最終凝結(jié)成對以近代科學(xué)的興起為標志的近代的到來具有直接決定意義的科學(xué)理念(即近代宇宙觀、經(jīng)驗精神和理性方法的統(tǒng)一體)。近代科學(xué)萌生于中世紀是符合歷史發(fā)展的邏輯。西方

8、近代理性，可以說是在繼承理性精神、清除宗教信仰的過程中生成的。這時候，理性，相對于宗教而言，是指人的全部理智和能力。理性“是科學(xué)、進步、合乎自然、合乎規(guī)律、合乎人性的代言詞。近代理性以肯定人的世俗生活的合理性和必要性為前提，反對禁欲主義:它在人類認識活動中強調(diào)人的主體地位，充分運用人的理性，排除神的干擾它把探索對象的目光由神學(xué)經(jīng)典轉(zhuǎn)向自然，提出知識就是力量?？傊炎匀恢械囊磺?、生活中的一切，全部訴諸理性的思考，接受理性的檢驗?！雹萁?/p>

9、代理性在發(fā)展的過程中經(jīng)歷了三個階段:理性啟蒙、理性獨立和理性崇雅斯貝斯:《生存哲學(xué)》，王玖興譯，上海:上海譯文出版社，1994年，第57頁。Q馬克思恩格斯選集》，第3卷，北京人民出版社，1972年，第468頁MarenbonJ.:EarlyMedievalPhilosophy(4801150):AnIntroductionLondon1983Pviiviii法國哲學(xué)史家兼歷史學(xué)家基爾松(EtienneGilson)語.見A“費里曼特勒《