柏拉圖的哲學(xué)-教育思想.pdf

1、柏拉圖(公元前427-347)不僅是古希臘偉大的哲學(xué)家、思想家，而且是一位偉大的教育家。他的精深的教育思想對(duì)后來(lái)的歐洲及全世界許多國(guó)家都產(chǎn)生了重大的影響，從中世紀(jì)、文藝復(fù)興，到現(xiàn)代社會(huì)。因此，要了解西方的文化與教育，我們就不能不研究討論柏拉圖的哲學(xué)與教育思想。他的哲學(xué)思想中所蘊(yùn)含著豐富的現(xiàn)代教育理論，至今仍具有啟迪和教育意義。然而，當(dāng)代中國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)柏拉圖的研究較多地集中于其哲學(xué)思想，而以他教育思想為主題的專著尚不多見(jiàn)，且研究成果零散而不

2、集中。本研究從柏拉圖所處的時(shí)代背景出發(fā)，在他的哲學(xué)思想系統(tǒng)內(nèi)分析他的教育思想，深入探討這些教育思想對(duì)目前教育理論研究的啟示，考察其對(duì)當(dāng)代教育實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)意義。 全文共包括以下三個(gè)部分的內(nèi)容： 第一部分簡(jiǎn)單介紹柏拉圖教育思想的研究現(xiàn)狀，追蹤相關(guān)問(wèn)題。 第二部分盡可能詳細(xì)地對(duì)柏拉圖教育思想產(chǎn)生的歷史背景、學(xué)術(shù)淵源作一系統(tǒng)的分析。柏拉圖可謂生不逢時(shí)，他生活的時(shí)代正處在雅典乃至整個(gè)希臘由盛到衰之時(shí)。期間，社會(huì)生產(chǎn)力遭到破壞

3、，民主政體陷入危機(jī)，社會(huì)動(dòng)蕩不安，傳統(tǒng)的社會(huì)倫理道德準(zhǔn)則、信仰、法制陷于解體。柏拉圖的哲學(xué)思想和教育思想產(chǎn)生主要受蘇格拉底思想的影響，同時(shí)迎合了當(dāng)代教育發(fā)展的要求，并在理論的挖掘上開(kāi)展了實(shí)踐的教育工作。柏拉圖要想建立一個(gè)全新的、符合他的理想國(guó)的范式，要想教化出理想城邦的理想人格，首先遇到的就是荷馬傳統(tǒng)。如果不打破荷馬傳統(tǒng)的樊籬，柏拉圖的理想就只是一種理想。擴(kuò)清地基后柏拉圖創(chuàng)辦學(xué)園，親身從事講學(xué)活動(dòng)，在學(xué)園里面堅(jiān)持講學(xué)前后達(dá)41年之久，為

4、學(xué)園奠定了可大可久之業(yè)。并在公元前377年前后寫下了他的最重要的代表作之一《理想國(guó)》。在西方教育思想史上，這是一部最早系統(tǒng)地、全面地論述教育問(wèn)題的著作，由此取得了一些成就。 第三部分重點(diǎn)闡述了柏拉圖教育思想與哲學(xué)思想的融合，哲學(xué)思想是柏拉圖教育思想的理論前提和重要素材。柏拉圖的教育思想與哲學(xué)思想有著深刻的必然的聯(lián)系，因此要正確理解柏拉圖的教育思想，就必須全面地正確地理解他的哲學(xué)思想。柏拉圖的哲學(xué)可以分為三個(gè)時(shí)期：早期、中期和晚期

5、。早期是蘇格拉底學(xué)派時(shí)期，主要受蘇格拉底的影響，力求從個(gè)別的德行中認(rèn)識(shí)和總結(jié)出一般的美德。中期是柏拉圖哲學(xué)的成熟期，他轉(zhuǎn)向廣泛的哲學(xué)問(wèn)題的研究，建立起自己的認(rèn)識(shí)論、本體論、辯證法體系以及國(guó)家學(xué)說(shuō)。后期主要是對(duì)本人以前哲學(xué)思想的批判、修正和補(bǔ)充，整體上呈現(xiàn)出一個(gè)發(fā)展的過(guò)程。在哲學(xué)基礎(chǔ)進(jìn)一步論述柏拉圖教育思想的主要內(nèi)容。其中理念層次論與教育體系，哲學(xué)中的唯物主義因素與教學(xué)內(nèi)容，靈魂回憶說(shuō)與學(xué)習(xí)理論，理智助產(chǎn)術(shù)與教學(xué)方法都是柏拉圖哲學(xué)思想與教

6、育思想的重要結(jié)合。柏拉圖在哲學(xué)上對(duì)辯證法有深刻的論述，并且有自己的獨(dú)到見(jiàn)解，他的辯證法思想自然也影響著他的教育思想。 進(jìn)一步，我們還研究了柏拉圖教育思想的貢獻(xiàn)與啟示。柏拉圖強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)是終身進(jìn)行的，這一理念至今仍意義重大。首先，柏拉圖非常強(qiáng)調(diào)“善”的教育。其次，柏拉圖的教育思想具有鮮明的價(jià)值取向。柏拉圖注重受教育者德、智、體全面發(fā)展，對(duì)整體素質(zhì)提高有重要意義。他的思想不僅為古代文明的發(fā)展奠定了腳步，而且對(duì)人類理性生存進(jìn)行了表征，為