現(xiàn)代性的哲學(xué)誤讀與社會(huì)學(xué)闡釋.pdf

1、中國(guó)的現(xiàn)代性研究中包含了整體主義、進(jìn)化論、階段論、歷史進(jìn)步主義、哲學(xué)迷信等五種思維定式，這些定式都是近代西方哲學(xué)的舶來品。西方近代哲學(xué)的四種主要形態(tài)為：意識(shí)哲學(xué)、思辨哲學(xué)、實(shí)踐哲學(xué)、生命哲學(xué)等，這些哲學(xué)形態(tài)具有的“家族相似”在于“自我同一的主體性”。在近代西方哲學(xué)中，主體性以不同的方式重復(fù)著返回自身的運(yùn)動(dòng)，這個(gè)運(yùn)動(dòng)或者是“意識(shí)”的反思，或者是“精神”的自覺，或者是對(duì)象化的勞動(dòng)，或者是生命自我表達(dá)的獨(dú)自?！白晕彝坏闹黧w性”是現(xiàn)代文化困境

2、的思想根源，現(xiàn)代性具有的擴(kuò)張本能、對(duì)他者的排斥、對(duì)非西方文化的殖民主義等都來自其中。中國(guó)的現(xiàn)代性研究由于過多地依賴于主體性哲學(xué)而停滯不前，因此我們要在中國(guó)現(xiàn)代性研究中引入社會(huì)學(xué)闡釋。馬克思對(duì)德國(guó)古典哲學(xué)的批判已經(jīng)包含了向社會(huì)學(xué)范式轉(zhuǎn)換的傾向；韋伯則提供了現(xiàn)代性的經(jīng)典社會(huì)學(xué)解釋，這個(gè)解釋在“現(xiàn)代性”與“理性主義”、“主體性”、“合法型統(tǒng)治”、“科層制”、“計(jì)算理性”等概念之間建立了牢固的語法聯(lián)系。在韋伯之后，“后現(xiàn)代”社會(huì)理論從不同角度重