大四畢業(yè)論文藝術(shù)設(shè)計環(huán)藝

1、<p>　　淺談中式傳統(tǒng)元素在室內(nèi)設(shè)計中的情感表達(dá)</p><p>　　--以和悅街主題農(nóng)家餐廳為例</p><p><b>　　摘 要</b></p><p>　　隨著人們生活品質(zhì)的提高和改善，以及精神方面要求的提高，中式傳統(tǒng)元素的發(fā)展成為現(xiàn)代設(shè)計的重要部分。中式傳統(tǒng)元素成為室內(nèi)設(shè)計中的特殊符號，它傳遞了具有中國民族特色的情感

2、，對“中國風(fēng)”式建筑室內(nèi)設(shè)計來說有著特殊的意義。中式傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的充分結(jié)合于發(fā)展是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計要邁出的必然腳步。設(shè)計師必須不斷的提高自我對傳統(tǒng)文化的自我認(rèn)知以及不斷的總結(jié)經(jīng)驗，再把經(jīng)驗與實踐相結(jié)合，使傳統(tǒng)文化藝術(shù)在實踐中更好的傳承和發(fā)展。</p><p>　　這要求我們剔除傳統(tǒng)文化中糟粕的部分，在深刻理解中國傳統(tǒng)文化核心靈魂之后，把它以外在設(shè)計作品的方式表達(dá)出來。只有當(dāng)一個設(shè)計者充分內(nèi)化文化中的精髓部分

3、時，才能將這些內(nèi)涵外化出來。將自己的作品賦予更多文化氣息，使消費者在獲得室內(nèi)設(shè)計使用價值的同時，也能享受到文化的熏陶。這不僅對于這一行業(yè)有很大的益處，同時也能為傳承中國的傳統(tǒng)文化作出貢獻(xiàn)，使我國傳統(tǒng)文化從看似人們難以企及的高度漸漸深入到為普通消費者所熱捧的趨勢。</p><p>　　關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化元素；傳承；室內(nèi)設(shè)計；融匯</p><p><b>　　引言</b>

4、;</p><p>　　物質(zhì)文化和精神文化不斷提高的同時，人們不再滿足生命僅僅是為了生存。我們已經(jīng)開始學(xué)會了享受生活。由于我國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，消費者不僅只滿足于物質(zhì)生活的狀態(tài)，同時也在追求著豐富的精神生活。這一點體現(xiàn)在很多方面，比如在室內(nèi)裝修設(shè)計中，人們不僅注重它的實用性也開始越來越重視是否美觀等等。人們對于美有了更多的渴求，而由于浸淫在我國悠久的歷史文化當(dāng)中，人們對充滿著傳統(tǒng)的設(shè)計方面有著特殊的偏好。換言之，許多

5、消費者對于把中國傳統(tǒng)的元素應(yīng)用在室內(nèi)設(shè)計中有了很大的興趣。也正是由于存在這種偏好，也使得含有中國文化元素的設(shè)計有了非常廣闊的市場。如何把傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中得到充分的表現(xiàn),已成為從事設(shè)計工作者不斷思考和探索的課題。中國是具有悠久歷史的文明古國之一，有著5000年的歷史的長河里，人們積累了大量的文化結(jié)晶。對于前人留下的文化財富，我們現(xiàn)代設(shè)計工作者必須把這些遺留財產(chǎn)充分發(fā)揮與傳承，形成具有新型氣質(zhì)的文化。我國有著深厚的文化底蘊，這些底蘊

6、富含了許多不可言說的美感。同時也吸引了非常多的消費者。作為一名室內(nèi)設(shè)計的工作人員，如果能恰到好處的在室內(nèi)裝飾設(shè)計中使用到這些傳統(tǒng)元素，勢必會脫穎而出。如何把傳統(tǒng)裝飾元素</p><p>　　一、傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的目的和意義</p><p>　?。ㄒ唬?、傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中目的</p><p>　　我國的文化有著5000多年的歷史，源遠(yuǎn)流長，博大精深。古人

7、為后人留下了不計其數(shù)的文化財富，如果我們能對這些文化財富加以利用，一定會有非常滿意的收獲。這些文化都是現(xiàn)在人們也難以企及的文化高度，這些文化瑰寶我們必須加以發(fā)揚。因此，在現(xiàn)代設(shè)計中我們必須本著發(fā)展創(chuàng)新的理念將中華文化發(fā)揚光大。</p><p>　?。ǘ?、 傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中意義</p><p>　　1、我國傳統(tǒng)文化元素及其表現(xiàn)</p><p>　　我國傳統(tǒng)的

8、文化包括音樂，戲曲，民俗，思想精神等文化形態(tài)。這些文化形態(tài)對室內(nèi)裝飾設(shè)計有著潛移默化的影響。我國的文化是由不一樣的歷史時期和不相同的時代背景下產(chǎn)生的，因此這些文化片段也折射出了當(dāng)時一些物質(zhì)生活。而物質(zhì)生活的不同，也影響了文化片段所富有的特殊含義。但是，兼收并蓄，和而不同是我國文化的一大特點。即使不同時期的文化內(nèi)涵略有不同，但總體來說他們都代表了我國優(yōu)秀的民族精神，對于我們的工作來說有非常大的意義。</p><p>

9、;　　2、我國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代設(shè)計中運用的重要性</p><p>　　傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)設(shè)計中運用具有重要作用和意義主要表現(xiàn)在一下三個方面： 第一，傳統(tǒng)文化元素是現(xiàn)代設(shè)計的源泉。作為一名合格的室內(nèi)裝飾設(shè)計工作人員，一定要有較為充足的文化底蘊。首先必須要閱讀查找相關(guān)的大量資料，并把在平時生活中積累的資料整理加以分析整理出來，并將傳統(tǒng)文化元素整理融入到現(xiàn)代設(shè)計當(dāng)中。設(shè)計師在不斷的研究和了解我國古代文化的過

10、程當(dāng)中，不僅提高了自身的文化素養(yǎng)，也增加了其對我國文化的掌握程度，在設(shè)計師漸漸的熟知之后，就可以將一些優(yōu)秀的文化為自己所用。室內(nèi)裝飾設(shè)計工作者將自己對中國文化的理解在室內(nèi)設(shè)計中表達(dá)出來，這需要設(shè)計者見解獨到，富有創(chuàng)意和文化內(nèi)涵。所以設(shè)計師要設(shè)計出既有美感又又含有我國傳統(tǒng)文化的元素，就要學(xué)會用優(yōu)秀的傳統(tǒng)審美角度來觀察自己所設(shè)計的以及他人所設(shè)計的作品。在不斷地學(xué)習(xí)創(chuàng)作和反思中，提高自己的文化實力和設(shè)計能力?？偠灾?，就是要學(xué)會貫徹應(yīng)用我國文

11、化中經(jīng)典和優(yōu)秀的部分，并且將它體現(xiàn)在室內(nèi)裝飾設(shè)計中。</p><p>　　我們也要應(yīng)用好古人留下的珍貴財富，在熟悉掌握這些文化以后，我們應(yīng)該以此為藍(lán)本，在尊重文化的前提下，充分發(fā)揮自己的創(chuàng)意和智慧。讓我國5000多年的傳統(tǒng)文化變得飽含新意，也讓我國的傳統(tǒng)文化為大眾所接受，煥發(fā)新的光芒。</p><p>　　第二，我國傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代設(shè)計的核心出發(fā)點。當(dāng)前的許多設(shè)計作品當(dāng)中，都能看到設(shè)計師以傳

12、統(tǒng)文化作為藍(lán)本，對這些文化內(nèi)容進(jìn)行修改或是變形，從而得出新的吸引人的室內(nèi)裝飾作品。不僅如此，我國文化在幾千年的發(fā)展過程當(dāng)中兼容并蓄，不斷開拓創(chuàng)新，經(jīng)受了不同時代不同文化大融合，與世界上任何一個民族文化相比都更加豐富，更加沉淀。他的寬廣和深厚讓現(xiàn)代設(shè)計在對室內(nèi)進(jìn)行裝飾的過程當(dāng)中更加多樣化更加巧妙的將我國的傳統(tǒng)文化元素體現(xiàn)出來。而怎樣把寶貴的歷史文化財富發(fā)掘出來，并使其服務(wù)于現(xiàn)在設(shè)計當(dāng)中，是設(shè)計師要面對的共同難關(guān)。</p>&

13、lt;p>　　第三，對傳統(tǒng)文化的廣泛發(fā)掘讓室內(nèi)設(shè)計更具中國特色。中國規(guī)劃當(dāng)中包含著廣博的中華悠久歷史長河的精神和內(nèi)涵，在今后的室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中，要對這一精神和內(nèi)涵進(jìn)行長久的繼承和發(fā)展，一方面要求我們?nèi)ゴ秩【谖磥淼氖覂?nèi)設(shè)計當(dāng)中更多更巧妙的體現(xiàn)出我國的傳統(tǒng)文化亮點，另一方面還要我們在堅持傳統(tǒng)文化設(shè)計室內(nèi)的基礎(chǔ)之上將現(xiàn)代文化和時代精神與傳統(tǒng)文化的博大內(nèi)涵相互融合相互協(xié)調(diào)，讓中國的現(xiàn)代設(shè)計兼顧文化性和時代性。</p><

14、p>　　二、中國傳統(tǒng)元素的形式、內(nèi)容與演變規(guī)律</p><p>　?。ㄒ?、中國傳統(tǒng)元素的形式與內(nèi)容</p><p>　　在我國的傳統(tǒng)文化當(dāng)中，有許多事我傳承著中華5000年的化精髓和歷史脈絡(luò)，傳統(tǒng)文化的元素極其豐富，他們以各種形式和各種內(nèi)容展現(xiàn)出來，也體現(xiàn)出我國文化的博大精深。今天，這些傳統(tǒng)文化的元素在不同領(lǐng)域以各種形式出現(xiàn)，也昭示著我國文化世代相傳，源遠(yuǎn)流長。 圖

15、2-1</p><p>　　例如傳統(tǒng)文人所喜愛的琴棋書畫，在書房當(dāng)中不可缺少的紙墨筆硯，這些都在我們的生活當(dāng)中有著極其豐富的體現(xiàn)。有的以自身的形象成為中華文化傳承過程當(dāng)中的重要標(biāo)志，有的雖然經(jīng)過了一系列變形，在它背后所蘊含的意義已經(jīng)傳承了下來，在今天我國的各種文化展現(xiàn)過程當(dāng)中都有著或多或少的體現(xiàn)。例如奧運火炬上的祥云，街頭公益廣告的泥塑，神力傳宣傳過程當(dāng)中所使用的傳統(tǒng)中國風(fēng)，水墨丹青的展現(xiàn)方式等，都體現(xiàn)了中國的文

16、化元素在今天仍然具有著旺盛的生命。</p><p>　　(二）、中國傳統(tǒng)元素的演變規(guī)律</p><p>　　中國傳統(tǒng)元素經(jīng)過了從古代到近代再到現(xiàn)代正面臨考驗和蛻變。一些傳統(tǒng)元素因為受到消費者喜好以及自身缺陷的影響已經(jīng)開始漸漸地被市場所淘汰，作為一名合格的設(shè)計者，我們不僅要時刻把握住消費者的心理還要仔細(xì)甄別將不符合時代發(fā)展的文化元素并且加以剔除。如何使傳統(tǒng)文化元素得到創(chuàng)新繼承以及發(fā)揚是我們每

17、個設(shè)計者該思考并付出行動的事情。這要求我們要有良好的文化素養(yǎng)和過硬的專業(yè)知識，在理解和鑒別中應(yīng)用，批判地繼承。</p><p>　　三、中國傳統(tǒng)元素在室內(nèi)設(shè)計中的運用</p><p>　　（一）、中國傳統(tǒng)元素在室內(nèi)設(shè)計中的運用</p><p>　　在傳統(tǒng)裝飾方面，中國的傳統(tǒng)裝飾在長期的發(fā)展過程中已經(jīng)形成了具有極強(qiáng)中國文化的風(fēng)格特點，在室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中所能體現(xiàn)到的中國傳統(tǒng)

18、元素多種多樣，例如中式雕花，中國風(fēng)的刺繡，在墻壁上懸掛的書法或者國畫，以及用來裝飾的瓷器以及其他各種能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的部分，在今天的室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中都能讓居住環(huán)境展現(xiàn)出其獨特的風(fēng)采?！　鹘y(tǒng)元素作為室內(nèi)裝飾設(shè)計的一種符號，裝飾形式多種多樣，使室內(nèi)充滿多特趣味使人身心愉悅。除了在視覺方面給人以親近在寓意方面也給人以祝福吉祥的幸福感。同時一些傳統(tǒng)文化元素還能提高使用者的文化修養(yǎng)和品味?！　≡趯鹘y(tǒng)元素的應(yīng)用方面，一方面可以直接借用。如一些

19、中式家具、字畫、古玩、瓷器、玉器等，把其當(dāng)成裝飾品起到裝飾作用。不僅能增添中國韻味，還可供陶冶情操增加趣味?！　×硪环矫?，可以將傳統(tǒng)的文化元素與一些現(xiàn)代元素相互糅合。例如將一些傳統(tǒng)元素應(yīng)用到富有現(xiàn)代功用的家具和家電過程中。這種做法更為普遍和常見，如此一來雖然相比較第一種應(yīng)用文化氛圍或許稍稍遜色但在實用方面和被接受程度都要優(yōu)于第一種。</p><p>　?。ǘ⒅袊鴤鹘y(tǒng)元素在室內(nèi)設(shè)計中的原則</p>

20、<p>　　1、傳統(tǒng)家具在室內(nèi)裝飾設(shè)計中的運用</p><p>　　中式家具在營造古韻上的作用是不可置疑的。但中式家具普遍存在著實用性不能和現(xiàn)代所需要的功用相適應(yīng)，且一些家具造價價高，面積過大等缺陷。為了解決這一矛盾，我們可以將中式家具的傳統(tǒng)元素應(yīng)用到現(xiàn)代家具中。不僅可以增強(qiáng)實用性，也可以增加文化氣息和美感。</p><p>　　2、書法作為裝飾在室內(nèi)裝飾設(shè)計中的運用 <

21、;/p><p>　　書法是文化的載體，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的裝飾運用一些漢字書法，可以使整個空間具有不同的美感，可用于屏風(fēng)等地方的裝飾上。傳統(tǒng)的書法作品主要體現(xiàn)的是匾額或者對聯(lián)上居室主人的性格或是志趣，讓人感覺到十分嚴(yán)肅。而在現(xiàn)代室內(nèi)的裝飾過程當(dāng)中，可以進(jìn)一步豐富書法作品的 圖3-1</p><p>　　使用方式，書法作品可以運用各種形式和各種材料體現(xiàn)出來，讓現(xiàn)代氣息和傳統(tǒng)

22、文化相互融合。</p><p>　?。ㄈ?、中國傳統(tǒng)元素在室內(nèi)設(shè)計中意境的沿用</p><p>　　“意境”是一種審美觀念。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中中意境更需要我們?nèi)ケ磉_(dá)去繼承去發(fā)展，我們在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中體現(xiàn)意境時不僅要入其形還要深其神。 　　我們營造意境是可以借用園林意境營造手法。比如：“借景”，通過一定手法將不同空間景致引到其他空間形成一定的意境?！胺志?、隔景”的手法可用在空間的分割中來，例

23、如用屏風(fēng)來劃分空間。這樣可以增加空間的層次使其豐富起來。 　　總的來說，在意境的營造中，通過不同的手法實現(xiàn)虛實結(jié)合、空間層次豐富合理的空間，給人以美好的空間環(huán)境。</p><p>　　四、傳統(tǒng)元素的特色的運用</p><p>　　（一）、地方特色的運用</p><p>　　我國土地廣袤，既有傣家竹樓，延安窯洞也有東北火炕。即使是相鄰較近的地區(qū)，也有“十里不同俗”的

24、說法。由此可以看出不同地域之間文化差距較大，可以說是各有特點。如果根據(jù)不同地域的傳統(tǒng)文化特色再結(jié)合將現(xiàn)代室內(nèi)裝飾手法創(chuàng)造出創(chuàng)新的裝飾特點至關(guān)重要，結(jié)合現(xiàn)代的技術(shù)手段對地域文化加以提煉和改造，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上做出更多創(chuàng)新，就可以創(chuàng)造出體現(xiàn)具有地域性的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格。我們也要注意設(shè)計的多元化和多樣化，為消費以更多的消費選擇余地。</p><p>　　（二）、民族特色的運用</p><p>　　在我

25、國的傳統(tǒng)文化當(dāng)中，針對不同的自然環(huán)境和社會環(huán)境，都會體現(xiàn)出民族文化所具有的包容性和適應(yīng)性；而是在不同的民族不同的地區(qū)，傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)就更加豐富多彩。在不同地區(qū)的民居當(dāng)中，傳統(tǒng)文化以其多樣性的形式有著迥異的表現(xiàn)，但是在這些表象的背后， 圖4-1 都能看出中國傳統(tǒng)文化對這一地區(qū)風(fēng)俗與習(xí)慣的事情，更能看出傳統(tǒng)文化對我國各個地區(qū)各個民族所體現(xiàn)出的包

26、容性。地方傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計的結(jié)合將會極大豐富設(shè)計內(nèi)涵。</p><p>　　在室內(nèi)裝飾的過程當(dāng)中，可以講在我國歷史長河中具有較為突出的特色的民族風(fēng)情凸顯出來，更能增添我國傳統(tǒng)文化的特色，也更能讓所設(shè)計出的室內(nèi)效果體現(xiàn)出其精巧性。</p><p>　　（三）、文化特色的運用</p><p>　　在我國的傳統(tǒng)文化當(dāng)中，傳統(tǒng)文人對自身的內(nèi)在修養(yǎng)要求是十分高的。千百年來，

27、傳統(tǒng)文人要求自己內(nèi)莊外儒，而在中國傳統(tǒng)文化在室內(nèi)裝飾的過程當(dāng)中，儒家思想也有著極其明顯的體現(xiàn)。</p><p>　　從儒家思想的角度來看，在中國幾千年的文化發(fā)展當(dāng)中，儒家思想占有著重要的地位，他強(qiáng)調(diào)的仁和禮已經(jīng)發(fā)展成了和諧美好的代名詞；而這一思想在室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中也有所體現(xiàn)，例如追求人與自然的和諧，生活環(huán)境的美好讓這些觀念具有現(xiàn)代氣息而又富有中國傳統(tǒng)文化的特色，設(shè)計師在進(jìn)行室內(nèi)裝飾的過程當(dāng)中，更應(yīng)該從這一方面更多的進(jìn)

28、行入手。同時家具設(shè)計實用性和對美感氣韻上的感知也要做到和諧。以樸素和高雅作為整體裝飾的基調(diào)， 圖4-2 在西方現(xiàn)代裝飾理念當(dāng)中，也有極簡主義這樣一個概念。在一些人看來，儒家的思想和內(nèi)涵或許有些高不可攀，但其實不然。子曰，食色，性也。則表明了人的天性皆是如此，既有高雅卻免不了俗。我們可以以此為借鑒，在室內(nèi)裝

29、飾設(shè)計中不僅要注意美觀性，還要注意滿足實用性需求。如此，才能不偏離消費著裝飾室內(nèi)的初衷，在滿足自身要求下，找到家庭歸屬感。</p><p>　?。ㄋ模⒉牧咸厣倪\用</p><p>　　新技術(shù)新材料背景下傳統(tǒng)裝飾元素的運用 　　材料是實現(xiàn)設(shè)計基礎(chǔ)和手段。不同材料與傳統(tǒng)文化元素的結(jié)合不僅可以起到裝飾效果還能體現(xiàn)不同的氣息。比如，傳統(tǒng)裝飾大多喜用木材，現(xiàn)在環(huán)境污染嚴(yán)重需保護(hù)木材資源，可選用

30、新型材料帶替。在新材料應(yīng)用的同時我們同樣可以把傳統(tǒng)材料加以新利用。以竹材為例，竹材作為環(huán)保生長快的材料，我們可以利用竹材做地板、做裝飾、做工藝品等。竹材會讓我們有種回歸自然的感覺，而且還會感受到傳統(tǒng)的文化氣息。</p><p><b>　　參考文獻(xiàn)</b></p><p>　　[1]胡蓉，趙鋼.淺談室內(nèi)設(shè)計符號于文化的關(guān)系[J].室內(nèi)設(shè)計.重慶大學(xué)建筑規(guī)劃學(xué)院，200

31、3.2</p><p>　　[2]梁展翔.室內(nèi)設(shè)計[M].上海人民美術(shù)出版社，2004.5.</p><p>　　[3]朱忠翠.中國當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計發(fā)展研究[D].中國美術(shù)學(xué)院.2010.</p><p>　　[4]周衛(wèi)平.現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中可持續(xù)發(fā)展理念的應(yīng)用研究[D].景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院.2010.</p><p>　　[5]杜燕秀.傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代室

32、內(nèi)設(shè)計思維的碰撞與交融[D].東北林業(yè)大學(xué).2010.</p><p>　　[6]夏燕.中國傳統(tǒng)裝飾圖案在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的運用[D].天津科技大學(xué).2011.</p><p>　　[7]梁智勛.中國少數(shù)民族工藝美術(shù)的實用性及其特點[D].中央民族大學(xué).2011.</p><p>　　[8]鄭軍.中國裝飾藝術(shù)[M].北京:高等教育出版社,2001.</p>

33、<p>　　[9]陳新生.傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計[M].安徽:合肥大學(xué)出版社,2005.</p><p>　　[10]胡晨初，戴向東.家具設(shè)計概論[M].北京：中國林業(yè)出版社，1999.2.</p><p>　　[11]羅莎.技術(shù)與藝術(shù)的完美結(jié)合[D].南京林業(yè)大學(xué).2011.</p><p><b>　　七、致謝</b></p

34、><p>　　經(jīng)過這幾個月的時間，畢業(yè)設(shè)計及畢業(yè)論文終于完成，畫上了一個完滿的句號。在此期間遇到了許多問題，不過都在同學(xué)和老師的幫助下解決了。在這里我要特意感謝下我的指導(dǎo)老師黃俊老師，他給了我許多指導(dǎo)鼓勵和支持。不厭其煩的幫助論文的修改和改進(jìn)。圖書館的老師也給了我很大的幫助，在此向各位辛勤工作的老師致敬。另外也要感謝一些學(xué)者，如果沒有各位的啟發(fā)，我很難完成這篇論文，在寫這篇論文的同時也學(xué)到了許多知識感謝你們。還要感謝