論以創(chuàng)新文化引領(lǐng)成人高等教育的改革和發(fā)展

1、<p>　　論以創(chuàng)新文化引領(lǐng)成人高等教育的改革和發(fā)展</p><p>　　摘 要：近年來(lái)，我國(guó)大力加強(qiáng)創(chuàng)新文化建設(shè)，創(chuàng)新文化的討論也往往引發(fā)更多的熱點(diǎn)問(wèn)題。成人高等教育是我國(guó)現(xiàn)代教育體系的重要組成部分，是促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的必然要求。將通過(guò)闡述對(duì)創(chuàng)新文化概念和內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，來(lái)探討成人高等教育的改革和發(fā)展問(wèn)題。 </p><p>　　關(guān)鍵詞：創(chuàng)新文化；成人教育；改革和發(fā)展 </p

2、><p>　　中圖分類(lèi)號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）09-0193-02 </p><p>　　人類(lèi)的創(chuàng)新活動(dòng)表明，文化對(duì)創(chuàng)新具有重要作用。當(dāng)今，創(chuàng)新文化已成為影響創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的重要因素之一。創(chuàng)新文化建設(shè)是當(dāng)前很多領(lǐng)域都不可回避的一個(gè)新課題。成人高等教育是我國(guó)現(xiàn)代教育體系的重要組成部分，是構(gòu)建終身教育體系和學(xué)習(xí)型社會(huì)的重要基礎(chǔ)和支柱，也是新時(shí)期建設(shè)學(xué)習(xí)型城市和

3、構(gòu)建終身教育體系的必然要求。本文將探討創(chuàng)新文化建設(shè)對(duì)成人高等繼續(xù)教育改革和發(fā)展的啟示和借鑒意義。 </p><p>　　一、我國(guó)成人高等教育的發(fā)展現(xiàn)狀及改革的必要性 </p><p>　　成人高等教育是傳統(tǒng)學(xué)校教育向終身教育發(fā)展的一種新型教育制度?？v觀(guān)我國(guó)成人高等教育發(fā)展歷程，多年來(lái)，成人高等教育作為全日制高等教育的必要補(bǔ)充，擔(dān)負(fù)了提高社會(huì)在職人員知識(shí)、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的重要使命，緩解了我國(guó)高等教

4、育需求的壓力，培養(yǎng)出了許多社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的優(yōu)秀人才，為我國(guó)高等教育大眾化做出了重要貢獻(xiàn)[1]。 </p><p>　　但是，自20世紀(jì)末以來(lái)，隨著我國(guó)全日制高等教育體制和機(jī)構(gòu)改革，招生規(guī)模擴(kuò)大、毛入學(xué)率提高，隨著高等教育自學(xué)考試的創(chuàng)立和蓬勃發(fā)展，宏觀(guān)政策的調(diào)整無(wú)一不對(duì)成人教育產(chǎn)生消極的影響。再加上2007年教育部規(guī)定取消成人脫產(chǎn)班，更降低了成人教育對(duì)社會(huì)人員的吸引力。 </p><p>

5、;　　另外，我國(guó)成人高等教育自身也存在諸多問(wèn)題：一是教育質(zhì)量不高。成人高等教育“寬進(jìn)寬出”，辦學(xué)資源緊張，激勵(lì)機(jī)制不足，沒(méi)有穩(wěn)定的成教專(zhuān)職教師隊(duì)伍；二是教學(xué)方式單一。有的僅采取視頻教學(xué)，這樣會(huì)大大影響到學(xué)員跟教師之間的溝通，教學(xué)成果大打折扣。在考試考核方面，有的在教學(xué)過(guò)后立即考試，在考試難易程度方面，基本上都是保證學(xué)員逢考必過(guò)；三是學(xué)員作為學(xué)生的同時(shí)又是員工，工學(xué)矛盾突出；四是管理粗放松弛。自2000年以來(lái)，我國(guó)高等教育體制和機(jī)構(gòu)改革使

6、得成人高教的管理職能被分解。缺乏統(tǒng)一的管理機(jī)構(gòu)和健全的管理制度?！岸囝^”管理的格局往往導(dǎo)致“低效”管理，繼而容易出現(xiàn)難以協(xié)調(diào)和體制不順的問(wèn)題。 </p><p>　　成人教育的改革和發(fā)展，一是建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的必然要求。建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)是世界發(fā)展的趨勢(shì)，成人高等教育作為現(xiàn)代教育體系的一部分，其順應(yīng)時(shí)代潮流進(jìn)行改革和發(fā)展也是建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的應(yīng)有之義；二是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變的必然要求。世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變，也在改變著勞動(dòng)

7、力市場(chǎng)的需求模式。企業(yè)對(duì)勞動(dòng)者的綜合素質(zhì)要求越來(lái)越高；三是信息技術(shù)迅猛發(fā)展的必然要求。人類(lèi)社會(huì)已進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代和數(shù)字時(shí)代，利用先進(jìn)的信息技術(shù)對(duì)成人教育進(jìn)行改革成為必須面對(duì)的新課題；四是學(xué)習(xí)者的文化自覺(jué)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)改革的深入發(fā)展，終身學(xué)習(xí)的理念逐漸得到認(rèn)同，人們主動(dòng)地吸取新知識(shí)、新技術(shù)，追求自我完善。 </p><p>　　二、創(chuàng)新文化的概念、內(nèi)涵及意義 </p><p>　　（一）創(chuàng)新文化

8、的概念及內(nèi)涵 </p><p>　　我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人多次強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新問(wèn)題：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。”[2]當(dāng)代著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特在其1912年出版的著作《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》中，首次使用了創(chuàng)新一詞。根據(jù)熊彼特的定義，創(chuàng)新包括引進(jìn)一種新產(chǎn)品或提供一種產(chǎn)品的新質(zhì)量；采用一種新的生產(chǎn)方法；開(kāi)辟一個(gè)新的市場(chǎng)；實(shí)行一種新的組織形式等。文化，是一個(gè)民族精神的凝聚，是一個(gè)國(guó)家文明的結(jié)晶。它以信仰和價(jià)值觀(guān)為內(nèi)核，以

9、不同的方式表現(xiàn)在人們的生活方式、政治制度、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教、審美、學(xué)術(shù)理論等之中。 </p><p>　　創(chuàng)新文化是一種先進(jìn)文化。關(guān)于創(chuàng)新文化的概念，學(xué)術(shù)界沒(méi)有統(tǒng)一的界定。我國(guó)大多數(shù)學(xué)者都認(rèn)為，創(chuàng)新文化是一種有利于開(kāi)展創(chuàng)新活動(dòng)的氛圍，這種氛圍包括崇尚創(chuàng)新、激勵(lì)創(chuàng)新、保障創(chuàng)新的價(jià)值理念、行為習(xí)慣、意識(shí)形態(tài)與社會(huì)環(huán)境等幾個(gè)方面。如，《創(chuàng)新文化的內(nèi)涵及其作用》一文的作者金吾倫和《創(chuàng)新文化：自主創(chuàng)新的文化驅(qū)動(dòng)力》一文的作者

10、陳依元都認(rèn)為，創(chuàng)新文化是與創(chuàng)新和創(chuàng)新實(shí)踐相關(guān)的、有利于自主創(chuàng)新的文化形態(tài)；羅孝高在其《創(chuàng)新文化的基本模式與創(chuàng)新文化的建設(shè)》一文中認(rèn)為，創(chuàng)新文化就是對(duì)創(chuàng)新具有導(dǎo)向作用的文化，是各種創(chuàng)新賴(lài)以維系的文化環(huán)境，同時(shí)，創(chuàng)新還是一種方法的變革，且涉及價(jià)值問(wèn)題[3]。 </p><p>　　關(guān)于創(chuàng)新文化的內(nèi)涵，余呈先在《創(chuàng)新文化建設(shè)的路徑選擇》一文中指出，創(chuàng)新文化有四個(gè)方面的內(nèi)涵：價(jià)值觀(guān)、制度體系、行為規(guī)范、實(shí)物載體；陳依元認(rèn)

11、為，創(chuàng)新文化以創(chuàng)新價(jià)值觀(guān)為核心，包括主體創(chuàng)新文化、制度創(chuàng)新文化、環(huán)境創(chuàng)新文化三個(gè)層次；賈英杰等在《淺議創(chuàng)新文化建設(shè)》中指出，創(chuàng)新文化體現(xiàn)在思想觀(guān)念、認(rèn)知方法、價(jià)值取向、行為方式、制度模式等方面，可區(qū)分為內(nèi)在的觀(guān)念文化和外在的制度文化兩個(gè)層面[4]。 </p><p>　?。ǘ﹦?chuàng)新文化對(duì)我國(guó)成人高等繼續(xù)教育改革和發(fā)展的意義 </p><p>　　2006年1月，胡錦濤同志在全國(guó)科學(xué)技術(shù)大會(huì)

12、上部署實(shí)施《國(guó)家中長(zhǎng)期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要2006-2020年》，動(dòng)員全黨全社會(huì)堅(jiān)持走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，為建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家而努力奮斗；2006年2月，國(guó)務(wù)院正式頒布了該《綱要》。十七大報(bào)告指出：“文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素”，要“推進(jìn)文化創(chuàng)新，增強(qiáng)文化發(fā)展活力”?！耙ぐl(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力?！边@是我們黨對(duì)文化在黨和國(guó)家工作全局中的戰(zhàn)略地位和重要作用的最新論斷。 &

13、lt;/p><p>　　建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的核心是要堅(jiān)持自主創(chuàng)新，而走自主創(chuàng)新的道路關(guān)鍵是要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)創(chuàng)新文化。中國(guó)科學(xué)院黨組副書(shū)記郭傳杰說(shuō)：“知識(shí)創(chuàng)新工程必須有創(chuàng)新文化的支撐，無(wú)論是從事科研，還是從事管理，都應(yīng)該鼓勵(lì)創(chuàng)新，建設(shè)創(chuàng)新文化……要倡導(dǎo)唯實(shí)求真、協(xié)力創(chuàng)新的精神……”[5]當(dāng)然，我國(guó)成人高等教育的改革和發(fā)展離不開(kāi)創(chuàng)新文化的引領(lǐng)和支撐。 　　三、如何以創(chuàng)新文化引領(lǐng)成人高等教育改革和發(fā)展 </p>

14、<p>　　任何事物的改革和發(fā)展都必須有科學(xué)的、先進(jìn)的文化指引，方能永葆青春。新時(shí)期，我國(guó)成人高等教育必須邁出改革創(chuàng)新的堅(jiān)定步伐。文章從以下幾個(gè)方面談一談如何以創(chuàng)新文化引領(lǐng)我國(guó)成人高等教育的改革和發(fā)展。 </p><p>　?。ㄒ唬┮虚L(zhǎng)遠(yuǎn)眼光和開(kāi)放思想，樹(shù)立成人高等教育創(chuàng)新觀(guān) </p><p>　　在我國(guó)成人高等教育的改革和發(fā)展中，政府行政管理部門(mén)是主導(dǎo)，各類(lèi)普通高校成人院

15、是龍頭，在職從業(yè)人員是主體。三者都應(yīng)當(dāng)具備長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光和開(kāi)放的思想。以政府為例，政府應(yīng)當(dāng)勇于改革，善于組織，積極推進(jìn)改革創(chuàng)新的施政理念，為促進(jìn)成人高等教育改革和發(fā)展發(fā)揮宏觀(guān)調(diào)控作用。 </p><p>　　20世紀(jì)60年代，學(xué)習(xí)型社會(huì)作為一種全新的理念受到重視。2002年，十六大強(qiáng)調(diào)：要“形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)”；2003年，十六屆三中全會(huì)明確提出“構(gòu)建現(xiàn)代國(guó)民教育體系和終身教育體系”。“人人學(xué)習(xí)、時(shí)時(shí)

16、學(xué)習(xí)、處處學(xué)習(xí)”的學(xué)習(xí)型社會(huì)的實(shí)現(xiàn)需要終身教育理念的指引。在當(dāng)前世界各先進(jìn)國(guó)家紛紛以終身教育思想為指導(dǎo)精神的時(shí)代背景下，我國(guó)成人高教的各主體應(yīng)當(dāng)行動(dòng)起來(lái)，堅(jiān)定地樹(shù)立和踐行終身教育理念。 </p><p>　　（二）要有務(wù)實(shí)精神和責(zé)任態(tài)度，創(chuàng)新成人高等教育的教學(xué)模式 </p><p>　　以色列享有“全球第二硅谷”的美譽(yù)，是一個(gè)極為推崇創(chuàng)新的國(guó)度。這很大程度上歸功于以色列人求真務(wù)實(shí)又敢于冒險(xiǎn)

17、的精神和態(tài)度。同樣，我國(guó)成人高教也應(yīng)當(dāng)以務(wù)實(shí)負(fù)責(zé)的態(tài)度踐行創(chuàng)新之路。鑒于傳統(tǒng)教學(xué)模式的局限性，筆者建議以下幾個(gè)方面。 </p><p>　　1.積極嘗試“啟發(fā)式”、“研討式”等新的教學(xué)方法 </p><p>　　要從根本上改變單一的以教師中心的灌輸式教學(xué)方法。據(jù)筆者了解，福建的多所著名高校，近兩年實(shí)施了教育教學(xué)改革，針對(duì)本科生成立了改革試點(diǎn)班。采取“研討式”的教學(xué)方法，學(xué)生有一定量的時(shí)間討

18、論和提問(wèn)問(wèn)題，學(xué)生的考試成績(jī)和課堂表現(xiàn)各占其總成績(jī)的50%。這種教學(xué)方式起到了很好的效果，值得成人高教借鑒。 </p><p>　　2.充分利用網(wǎng)絡(luò)實(shí)行遠(yuǎn)程教育 </p><p>　　在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代和數(shù)字時(shí)代，運(yùn)用高科技手段實(shí)現(xiàn)教學(xué)早已不新鮮，如何充分地發(fā)揮其便捷實(shí)用的功能是關(guān)鍵。此外，對(duì)學(xué)員網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的督導(dǎo)和評(píng)定也很有必要。如根據(jù)學(xué)員網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的時(shí)間量、提交答卷的質(zhì)量評(píng)定學(xué)分等。 </

19、p><p>　　3.推行學(xué)歷教育與技能培訓(xùn)相結(jié)合的教學(xué)模式 </p><p>　　成人高等教育應(yīng)在充分考慮自身辦學(xué)條件的基礎(chǔ)上，根據(jù)生源特點(diǎn)及市場(chǎng)對(duì)成人高教的需求，制定更實(shí)際的培養(yǎng)目標(biāo)體系。在課程設(shè)置方面，增加與專(zhuān)業(yè)相關(guān)的技能培訓(xùn)課程，還可以建立相關(guān)實(shí)踐基地。 </p><p>　　另外，還可以建立“彈性學(xué)習(xí)制度”，使學(xué)生可以根據(jù)自己的實(shí)際情況，自行安排學(xué)習(xí)進(jìn)度；還可以

20、打通成人高校之間學(xué)生的學(xué)籍不變、學(xué)分互認(rèn)“通道”，方便學(xué)生“流動(dòng)”學(xué)習(xí)。 </p><p><b>　　四、小結(jié) </b></p><p>　　黨的十六大提出到2020年“形成比較完善的現(xiàn)代化國(guó)民教育體系，形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展”的發(fā)展目標(biāo)。成人高等教育改革之路任重道遠(yuǎn)。近年來(lái)，國(guó)家教育部對(duì)成人教育領(lǐng)域陸續(xù)出臺(tái)了一些導(dǎo)向性、規(guī)范性政策，相

21、信我國(guó)成人高等教育在各方努力之下必將邁向新征途。 </p><p><b>　　參考文獻(xiàn)： </b></p><p>　　[1]羅云峰.成人高等教育模式的改革與創(chuàng)新[J].咸寧學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，（12）. </p><p>　　[2]楊德廣.先進(jìn)文化與高等教育創(chuàng)新[M].上海：上海交通大學(xué)出版社，2009：19. </p>&l