2017高考語(yǔ)文考點(diǎn)歸納復(fù)習(xí)·實(shí)用類(lèi)文本專(zhuān)題.

1、實(shí)用類(lèi)文本專(zhuān)題,1. 素材點(diǎn)撥 (1)美與真——《南州六月荔枝丹》《南州六月荔枝丹》是一篇以美啟真，洋溢著科學(xué)美和藝術(shù)美的優(yōu)秀科普小品。它既有很高的認(rèn)識(shí)價(jià)值，閃爍著真理的光輝，又有很高的審美價(jià)值，能給人帶來(lái)巨大的精神愉悅，獲得美感享受。就是這樣一顆璀璨的珍珠。它是一篇科學(xué)說(shuō)明文，具有科學(xué)美。它又是一篇文藝性的說(shuō)明文，具有藝術(shù)美。它的藝術(shù)美主要體現(xiàn)在它的文學(xué)性上，而文學(xué)性又突出表現(xiàn)在文章的語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)上。文章大量引用古典詩(shī)文

2、，使語(yǔ)言生動(dòng)活潑，以富有文學(xué)韻味的語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)科學(xué)知識(shí)。如果說(shuō)，哲學(xué)是科學(xué)加詩(shī)的話，那么，這篇文質(zhì)兼美的小品文又何嘗不是科學(xué)加詩(shī)的結(jié)晶呢？應(yīng)該說(shuō)，科普小品一般都具有科學(xué)美和藝術(shù)美，而《南州六月荔枝丹》則是其中的一顆熠熠生輝、光彩奪目的明珠。 課文寫(xiě)作上的特點(diǎn)值得借鑒。作為科普文，并沒(méi)有僅停留在科學(xué)性上，而是生動(dòng)體現(xiàn)了藝術(shù)美，給人生動(dòng)形象的直觀感受。,(2)悲憫與敬畏——《斑紋》 全文圍繞“斑紋”描寫(xiě)了以下一些有

3、趣的事物，如：蛇、蓑鲉、鮭魚(yú)、螺殼、 瓢蟲(chóng)、 鷹隼等的斑紋，美女背部的文身，病變皮膚上的皰疹，孕婦腹部的妊娠紋，遇害者脖頸上的抓痕和刀傷，大地春夏秋冬四季在大地上表現(xiàn)出的不同的斑紋等。文章就是通過(guò)對(duì)形形色色的斑紋的描繪，敘述了大自然與人類(lèi)社會(huì)許多奇妙的現(xiàn)象，對(duì)主宰這一切的自然規(guī)律進(jìn)行了禮贊。作者運(yùn)用多種手法,說(shuō)明、敘述、描寫(xiě)、議論、抒情相結(jié)合,使表達(dá)對(duì)象的各方面都得到了揭示,富有藝術(shù)感染力；語(yǔ)言繪聲繪色非常準(zhǔn)確，同時(shí)又富有詩(shī)意和智慧，許

4、多畫(huà)面的說(shuō)明和描寫(xiě)非常具有質(zhì)感，像電影鏡頭一樣逼真，如開(kāi)頭的一段，具有視覺(jué)沖擊力，而有些地方如抒情詩(shī)一樣，如對(duì)大地上勞作的描寫(xiě)。文中的許多議論性語(yǔ)句，將自然現(xiàn)象進(jìn)行文化的闡釋?zhuān)m是一家之言，但卻富于個(gè)性與啟發(fā)意義。 課文中以人與自然眾生平等、和諧共存的理想和情懷來(lái)看待這個(gè)世界的觀點(diǎn)，以及多種手法相結(jié)合描繪事物的方法值得學(xué)習(xí)，他將沉靜、深微的生命體驗(yàn)溶于廣博的知識(shí)背景，在自然、文化和人生之間，發(fā)現(xiàn)復(fù)雜而又富于智慧的意義聯(lián)系

5、。文字富有情趣，注重發(fā)現(xiàn)個(gè)體的獨(dú)特性和語(yǔ)言的音樂(lè)質(zhì)感。,,(3)探索與期盼——《人類(lèi)基因組計(jì)劃及其意義》 文章介紹了人類(lèi)基因組計(jì)劃的科學(xué)宗旨，分析了人類(lèi)的遺傳信息，全面介紹了這一計(jì)劃的重大意義，為人類(lèi)對(duì)自身的生命研究提供了基礎(chǔ)。文章的大致脈絡(luò)是先交代人類(lèi)基因組計(jì)劃的啟動(dòng)及其宗旨與目標(biāo)，接著是從六個(gè)方面介紹人類(lèi)基因組計(jì)劃對(duì)生命科學(xué)研究與生物產(chǎn)業(yè)發(fā)展的巨大導(dǎo)向性意義。最后是談對(duì)人類(lèi)基因組計(jì)劃啟動(dòng)之后可能會(huì)對(duì)人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生的影響進(jìn)

6、行分析。《人類(lèi)基因組計(jì)劃及其意義》是一篇學(xué)術(shù)報(bào)告，語(yǔ)言通俗易懂，文章在結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)也為了適應(yīng)學(xué)術(shù)演講的需要而安排的，條分縷析，眉目清晰，綱舉目張。總體上是總分結(jié)構(gòu)，條理清楚，一目了然，特別是對(duì)學(xué)科以外的讀者來(lái)說(shuō)，這樣的歸納總結(jié)、分綱列目更容易把握文章內(nèi)容。 這篇文章中作者說(shuō)明這么復(fù)雜問(wèn)題時(shí)合理的結(jié)構(gòu)、恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)明方法以及深入淺出的歸納，都顯示了作者駕馭語(yǔ)言的嫻熟技巧，值得學(xué)習(xí)。,2. 精彩片段 (1)這可是個(gè)

7、好瓜。在青蔓綠葉的掩映下，透著碧綠的瓜皮，反射著幾點(diǎn)柔和的陽(yáng)光。撥開(kāi)枝蔓，你看吧，好大的個(gè)兒??！它靜靜地躺在那兒，仿佛遠(yuǎn)古留下的一顆未曾孵化的恐龍蛋。瓜皮上的淺綠和深綠布成了許許多多奇異的圖案，深綠的那是“漫江碧透”的湘江，淺綠的，卻又似朱自清先生眼里的“女兒綠”。它映著陽(yáng)光，像對(duì)你眨著眼，它是在用離合的神光引招著你：快來(lái)欣賞、快來(lái)品嘗這造化為你為我為他奉獻(xiàn)的神奇的甜蜜的“圓”。 點(diǎn)評(píng)：文段于日常生活中擷取寫(xiě)作素材，

8、信筆寫(xiě)來(lái)，真切、細(xì)致，頗見(jiàn)功力。文章以“這可是個(gè)好瓜”的贊嘆起筆，勾起人的興趣。然后多方烘托，寫(xiě)大小，寫(xiě)瓜皮的顏色和圖案，寫(xiě)映著的光，活靈活現(xiàn)地寫(xiě)出了西瓜的誘人。用恐龍蛋比喻西瓜可謂奇思異想，用毛澤東的“漫江碧透”來(lái)形容“深綠”，用朱自清的“女兒綠”來(lái)形容“淺綠”，十分別致。,(2)福娃是五個(gè)可愛(ài)的親密小伙伴，他們的造型融入了魚(yú)、大熊貓、藏羚羊、燕子以及奧林匹克圣火的形象。每個(gè)娃娃都有一個(gè)瑯瑯上口的名字:“貝貝”、“晶晶”、“歡歡”、“

9、迎迎”和“妮妮”，在中國(guó)，疊音名字是對(duì)孩子表達(dá)喜愛(ài)的一種傳統(tǒng)方式。當(dāng)把五個(gè)娃娃的名字連在一起，你會(huì)讀出北京對(duì)世界的盛情邀請(qǐng)“北京歡迎您”。 福娃代表了夢(mèng)想以及中國(guó)人民的渴望。他們的原型和頭飾蘊(yùn)含著其與海洋、森林、火、大地和天空的聯(lián)系，其形象設(shè)計(jì)應(yīng)用了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)方式，展現(xiàn)了中國(guó)的燦爛文化。 很久以來(lái)，中國(guó)就有通過(guò)符號(hào)傳遞祝福的傳統(tǒng)。 北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物的每個(gè)娃娃都代表著一個(gè)美好的祝愿：繁榮、歡樂(lè)、激情

10、、健康與好運(yùn)。娃娃們帶著北京的盛情，將祝福帶往世界各個(gè)角落，邀請(qǐng)各國(guó)人民共聚北京，歡慶2008年奧運(yùn)盛典。,貝貝傳遞的祝福是繁榮。在中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)中, “魚(yú)” 和 “水” 的圖案是繁榮與收獲的象征， “魚(yú)”還有吉慶有余、年年有余的蘊(yùn)涵。貝貝的頭部紋飾使用了中國(guó)新石器時(shí)代的魚(yú)紋圖案。他溫柔純潔，是水上運(yùn)動(dòng)的高手，和奧林匹克五環(huán)中的藍(lán)環(huán)相互輝映。 晶晶是一只憨態(tài)可掬的大熊貓，無(wú)論走到哪里都會(huì)帶給人們歡樂(lè)。作為中國(guó)國(guó)寶，大

11、熊貓深得世界人民的喜愛(ài)。晶晶來(lái)自廣袤的森林，象征著人與自然的和諧共存。他的頭部紋飾源自宋瓷上的蓮花瓣造型。晶晶憨厚樂(lè)觀，充滿力量，代表奧林匹克五環(huán)中黑色的一環(huán)。 歡歡是福娃中的大哥。他是一個(gè)火娃，象征奧林匹克圣火。他是運(yùn)動(dòng)激情的化身，他將激情散播世界，傳遞更快、更高、更強(qiáng)的奧林匹克精神。歡歡所到之處，洋溢著2008年北京對(duì)世界的熱情。歡歡的頭部紋飾源自敦煌壁畫(huà)中火焰的紋樣。他性格外向奔放，代表奧林匹克五環(huán)中紅色的一環(huán)。

12、 迎迎是一只機(jī)敏靈活、馳騁如飛的藏羚羊，他來(lái)自中國(guó)遼闊的西部大地，將健康的美好祝福傳向世界。迎迎是青藏高原特有的保護(hù)動(dòng)物藏羚羊，是綠色奧運(yùn)的展現(xiàn)。迎迎的頭部紋飾融入了青藏高原和新疆等西部地區(qū)的裝飾風(fēng)格。他身手敏捷，是田徑好手，代表奧林匹克五環(huán)中黃色的一環(huán)。 妮妮來(lái)自天空，是一只展翅飛翔的燕子，其造型創(chuàng)意來(lái)自北京傳統(tǒng)的沙燕風(fēng)箏?！把唷边€代表燕京（古代北京的稱(chēng)謂）。妮妮把春天和喜悅帶給人們，飛過(guò)之處播散“祝您好運(yùn)

13、”的美好祝福。,點(diǎn)評(píng)： 2008年舉行的北京奧運(yùn)會(huì)的吉祥物由五個(gè)可愛(ài)的娃娃組成，這五個(gè)娃娃的造型融入了魚(yú)、大熊貓、藏羚羊、燕子和奧林匹克圣火形象，色彩與奧林匹克五環(huán)一一對(duì)應(yīng)，有著極強(qiáng)的可視性和親和力，成為中國(guó)人民乃至世界人民的共同驕傲。文段說(shuō)明條理分明，把五個(gè)娃娃的造型以及其中所蘊(yùn)含的文化介紹得清晰、明白。,1. 大自然的每一個(gè)領(lǐng)域都是美妙絕倫的。（亞里士多德）2. 我的人生哲學(xué)是工作，我要揭示大自然的奧妙，為人類(lèi)造福。

14、 （愛(ài)迪生）3. 我不是不愛(ài)人類(lèi)，而是更愛(ài)大自然。（拜倫）4. 自然不摻雜半絲人情。誰(shuí)抵抗它，誰(shuí)就被一腳踢開(kāi)；誰(shuí)順從它，誰(shuí)就承受其恩典。 5. 人只有按照自然所啟示的經(jīng)驗(yàn)來(lái)生活。（叔本華）6. 我們?nèi)舨环淖匀?，我們就不能支配自然。（培根?素材儲(chǔ)備,7. 這自然法規(guī)我認(rèn)為是

15、最高的法規(guī)，一切法規(guī)中最具有強(qiáng)制性的法規(guī)。 （馬克·吐溫） 8. 我們違背大自然的結(jié)果是,我們破壞了自然景觀的美,自然動(dòng)態(tài)的美和天籟的美。

16、 （諾曼·卡曾斯）9. 四年黑暗中的苦工，一個(gè)月陽(yáng)光下的享樂(lè)，這就是蟬的生活。我們不應(yīng)當(dāng)討厭它那喧囂的歌聲，因?yàn)樗蛲了哪辏F(xiàn)在才能夠穿起漂亮的衣服，長(zhǎng)起可與飛鳥(niǎo)匹敵的翅膀，沐浴在溫暖的陽(yáng)光中。什么樣的鈸聲能響亮到足以歌頌它那得來(lái)不易的剎那歡愉呢？

17、 （法布爾《蟬的卵》） 10. 藏藍(lán)的深淵里，地球孤獨(dú)地轉(zhuǎn)動(dòng)，布滿褐色的古怪斑紋。這是人類(lèi)偷偷登上神的瞭望臺(tái)，模擬神的視角——我們謂之的廣大世界，不過(guò)是神鋪在桌面的一張地圖。獨(dú)居天堂的上帝，一直不肯站在陽(yáng)臺(tái)打量人間，不知是出于心理的冷漠，還是生理的恐高癥。

18、 （周曉楓《斑紋》）,舉手投足之間 （2008年湖北高考優(yōu)秀作文） 生命的車(chē)輪緩緩向前推進(jìn)，人類(lèi)也已從年幼懵懂的種群成長(zhǎng)為擁有高度文明與智慧的生物。知識(shí)與責(zé)任讓我們漸漸擺脫了以自我為中心的狹隘，我們?cè)絹?lái)越多地考慮善待自然。而我想說(shuō)，善待自然，就請(qǐng)從舉手投足之間做起?！　∵@個(gè)世界有很多環(huán)保主義者。他們可以舉行聲勢(shì)浩大的游行示威來(lái)

19、抗議日本人對(duì)鯨的殘酷殺戮，他們也可以建造奇特而堅(jiān)固的木屋過(guò)樹(shù)上生活來(lái)反對(duì)商人們對(duì)森林的砍伐。有時(shí)候，我們不由覺(jué)得那樣的勇氣與壯舉離我們太遙遠(yuǎn)。沒(méi)有錯(cuò)。但愛(ài)與善待并不總是要用驚天動(dòng)地的犧牲來(lái)表達(dá)。在舉手投足之間，我們就可以表現(xiàn)出對(duì)自然的善待。,考場(chǎng)作文,彎身繞過(guò)低垂的樹(shù)枝，輕輕扶起被吹偏的花朵，愛(ài)憐地送走不慎落到你書(shū)本上的年幼的蜘蛛，殷情地款待無(wú)家可歸饑腸轆轆的流浪狗……生物之間平等的愛(ài)與尊重遂自舉手投足之間顯現(xiàn)出來(lái)。不要以為這些都是微不

20、足道的小事。因?yàn)樽匀惠x映在每一個(gè)弱小的生命里，每一個(gè)小小的動(dòng)作都是對(duì)自然的珍惜與保護(hù)。我們需要組織很龐大的環(huán)保運(yùn)動(dòng)，但更需要涓滴成海的微小和細(xì)致。 動(dòng)畫(huà)片《西游記》里有一幕給我的印象最為深刻：唐僧正在打坐念經(jīng)，忽然一只螞蟻掉落在他的手上。唐僧并沒(méi)有粗魯?shù)厮?dòng)手掌或是直接將這只小蟲(chóng)碾死，他只是輕輕地將螞蟻所在的那只手放在地上，讓驚慌失措的螞蟻安全離開(kāi)。記得小時(shí)候我每看到這一段，總會(huì)嘲笑唐僧的迂腐和虛偽，但隨著年齡的增長(zhǎng)，我才

21、漸漸明白，正是舉手投足間的善，才成就了一個(gè)慈悲為懷的圣僧，才顯現(xiàn)出佛的博愛(ài)與睿智。同樣，當(dāng)我們于舉手投足間，積累對(duì)自然的善待，誰(shuí)又能說(shuō)我們不是真正的環(huán)保主義者呢？　　是誰(shuí)說(shuō)過(guò)，人類(lèi)要用博愛(ài)的宇宙觀來(lái)看待自己，看待地球。宇宙觀，是告訴我們要學(xué)會(huì)平等地對(duì)待自然，將人類(lèi)自身看作地球上普通的一員。而涉及到將理念轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，我則認(rèn)為，要用最微觀的視角去看待世界，去看待自己的行為。因?yàn)檎桥e手投足間的小小善舉，才折射出一個(gè)靈魂的光芒，才體現(xiàn)出一顆

22、滿盛愛(ài)與美好的真心。,點(diǎn)評(píng)：文章立意很成功。該文立意集中深刻，強(qiáng)調(diào)了要在舉手投足之間善待自然，這切合了命題要求，敏銳切中社會(huì)熱點(diǎn)，把舉手投足這樣的微觀小事，和保護(hù)自然的宏觀命題有效結(jié)合。當(dāng)然，把動(dòng)畫(huà)片中的細(xì)節(jié)寫(xiě)進(jìn)來(lái)，讓文章有了具體可感的畫(huà)面。,神舟神箭耀天宇 太空漫步寫(xiě)傳奇,熱點(diǎn)透視,人民網(wǎng)科技訊 人類(lèi)通往太空的路，艱難而漫長(zhǎng)。在這個(gè)過(guò)程中，不僅需要勇氣，更需要智慧；不僅需要掙脫地球的束縛，更需要在掙脫束縛之后，搭建起

23、一個(gè)遮風(fēng)避雨的家。在20世紀(jì)，在飛天的道路上，俄美先行一步；在21世紀(jì)初葉，在這條路上，終于有了中國(guó)航天人的精彩亮相。 新華社香港９月２８日電“神七”航天員成功“太空漫步”，整個(gè)香港為之歡欣鼓舞。２７日下午，香港各大電子媒體均進(jìn)行了直播，眾多市民在鬧市區(qū)的大屏幕前駐足觀看。報(bào)紙專(zhuān)發(fā)號(hào)外慶賀。２８日，香港各報(bào)紛紛在頭版突出報(bào)道“神七”航天員首次太空行走的情況。 請(qǐng)閱讀以上材料，根據(jù)自己的體會(huì)，展開(kāi)聯(lián)想，寫(xiě)一

24、篇不少于800字的作文，文體不限，題目自擬。,寫(xiě)作提示：這是一道緊切時(shí)代脈搏的命題，可供立意的空間很大， 可從“引導(dǎo)我們關(guān)心國(guó)家大事”、“激發(fā)我們的民族自豪感與愛(ài)國(guó)心”、“養(yǎng)成關(guān)注時(shí)事、關(guān)注科技進(jìn)步的習(xí)慣”、“飛天夢(mèng)驅(qū)動(dòng)自主創(chuàng)新與民族自尊”等角度切入展開(kāi)。需要注意的是，不要泛泛地寫(xiě)，最好圍繞一個(gè)角度寫(xiě)深寫(xiě)透，有獨(dú)特思考，思考的結(jié)果切忌片面武斷。也可利用圖書(shū)館資料、網(wǎng)上搜索等多種途徑充分掌握資料，在掌握大量資料的基礎(chǔ)上形成介紹性的文章。按