淺論生活丑與藝術(shù)美

1、1淺論生活丑與藝術(shù)美淺論生活丑與藝術(shù)美內(nèi)容摘要：生活丑是從現(xiàn)實的角度說的，藝術(shù)美是從藝術(shù)的形象的角度說的。生活丑可以成為藝術(shù)描寫的對象，是藝術(shù)創(chuàng)作的特性決定的。生活丑與藝術(shù)美的關(guān)系集中表現(xiàn)在：生活丑可以轉(zhuǎn)化為藝術(shù)美，即化丑為美?？梢猿蔀樗囆g(shù)美的一支重要源泉。關(guān)鍵詞：生活丑；藝術(shù)美；化丑為美生活丑是從現(xiàn)實的角度說的，藝術(shù)美是從藝術(shù)的形象的角度說的。生活丑可以成為藝術(shù)描寫的對象，是藝術(shù)創(chuàng)作的特性決定的。生活丑與藝術(shù)美的關(guān)系集中表現(xiàn)在：藝術(shù)可

2、以把生活丑轉(zhuǎn)化為藝術(shù)美，即化丑為美。如法國雕塑家羅丹在他的著名雕塑《老妓》中把年輕時貌美的巴黎名妓歐米哀爾雕刻成年老色衰的丑陋形象，取得了成功，被評價為“丑得如此精美”。之所以“丑得如此精美”，因為：⑴藝術(shù)的美與不美，不在于生活是丑是美，而在于藝術(shù)的獨特審美創(chuàng)造。⑵把生活丑創(chuàng)造成藝術(shù)美，不是把丑變得更丑，而是把丑變得更典型了。⑶藝術(shù)表現(xiàn)丑，有助于欣賞者明辨美丑，從而反過來產(chǎn)生美的感染力。這個實例有力的證明，生活丑與藝術(shù)美形成辯證關(guān)系。一

3、方面，兩者在本質(zhì)上不同，另一方面，兩者互有聯(lián)系，可以轉(zhuǎn)化，藝術(shù)具有讓生活丑轉(zhuǎn)變成藝術(shù)美的神奇力量。這要求藝術(shù)家做到：⑴賦予獨特的創(chuàng)造性。⑵善于揭示丑的本質(zhì)。⑶讓作品產(chǎn)生感染力。3說卻是以主人公格里高爾突然變成一只使全家人都討厭的大甲蟲的荒誕設(shè)定說開來的，一只大甲蟲，這樣丑陋的設(shè)定？然而這樣的設(shè)定卻絲毫沒有妨礙作品真意的表達(dá)，這就正好說明生活之丑是可以轉(zhuǎn)化成藝術(shù)美的。在《變形記》中，主人公格里高爾發(fā)現(xiàn)自己變成了一只“大甲蟲”，頓感驚慌失措

4、，而在被父親發(fā)現(xiàn)后，家人更加是惶恐不已，還把他趕回臥室。在臥室里，格里高爾又渴又餓，逐漸陷入絕望之中，并且在這絕望格里高爾死去。不妨設(shè)想一下，一只和人差不多大小的甲蟲站在我們面前，我們有什么感覺呢？當(dāng)然是丑陋不堪了，平常摸樣的甲蟲就已經(jīng)夠難看了，何況是一只大怪物呢。看看作者怎么描寫格里高爾自己眼中的“大甲蟲自己”的——“那堅硬的像鐵甲一般的背貼著床，他稍稍抬了抬頭，便看見自己那穹頂似的棕色肚子分成了好多塊弧形的硬片，被子幾乎蓋不住肚子尖

5、，都快滑下來了。比起偌大的身驅(qū)來，他那許多只腿真是細(xì)得可憐，都在他眼前無可奈何地舞動著。”格里高爾一看到自己變成這樣，立刻就犯傻了，心情也一下子就憂郁起來，能夠讓格里高爾自己都惡心起來的，可想而知有多么丑了。但是讀了小說之后，我們所留下的并不是關(guān)于這個甲蟲有多么多么丑，把書合上，我們看到的有人情冷暖，世事無常，還可以感覺到人性深處隱藏著的黑暗帝國。生活丑在作品中，通過對其自身存在的否定來突出現(xiàn)實存在的美，這就是以丑襯美。映襯手法是在繪畫