服飾傳說(shuō)及變遷

1、服飾傳說(shuō)及變遷服飾傳說(shuō)及變遷納西族婦女服飾中最具特點(diǎn)的是身后的七星羊皮披肩，披肩上并排釘著七個(gè)直徑為二寸左右的繡花圓布圈，每圈中有一對(duì)垂穗。這一裝束的來(lái)源有多種不同的說(shuō)法。較為通常的說(shuō)法是代表七顆星星，寓意為“披星戴月”，據(jù)說(shuō)圓布圈上用絲線所繡的是精美的星圖，垂穗表示星星的光芒。傳說(shuō)上古一位叫英古的勤勞能干、聰明美麗的納西姑娘與旱魔王搏斗，奮戰(zhàn)九日，累倒身亡，白沙三多神為了表彰英古姑娘的勇敢行為，把雪精龍制服旱魔吞下的七個(gè)冷太陽(yáng)捏成七個(gè)

2、圓星星，鑲在英古的頂陽(yáng)衫上，以后納西姑娘模仿英古，將七星圖案釘在披肩上，象征披星戴月，勤勞勇敢。還有一種說(shuō)法認(rèn)為納西族自古將青蛙視為智慧之神，能解人危難，因此那些圓形圖案代表青蛙的眼睛，是一種青蛙圖騰崇拜的歷史遺痕。寧蒗地區(qū)的摩梭人的服飾則另有特點(diǎn)。摩梭女子喜歡用牦牛尾或線制成粗大的假發(fā)辯，戴交纏式布包頭，上身著短衫，下著十分寬大的長(zhǎng)裙。腰間用很長(zhǎng)的寬布條層層纏繞。1.1.傳說(shuō)傳說(shuō)關(guān)于納西族的羊皮披肩，在民間和學(xué)術(shù)界有著多種推測(cè)和解釋，

3、關(guān)于它的神話傳說(shuō)也很多。相傳在很久以前，納西族居住在湖畔的大山上，過(guò)著寧?kù)o的生活。不料有一年出現(xiàn)了一個(gè)兇狠的旱魔，他放出八個(gè)太陽(yáng)與原有的太陽(yáng)一起，輪番烤灼大地，人間沒(méi)有黑夜，大地處處焦黃。有個(gè)叫英姑的納西族姑娘，立志要倒東海請(qǐng)龍王。她用鳥(niǎo)的羽毛編織成了一件五光十色的“頂陽(yáng)衫”，披在背上向東方奔去。英姑到了東海邊，恰巧遇上龍三太子，兩人相愛(ài)。龍王派龍三太子陪她回家鄉(xiāng)解除旱情?？蓯旱暮的┯泴埲酉萑肷钐?，讓大象和獅子把守潭口，可憐的英

4、姑與旱魔一連搏斗了九天，終因氣衰力竭，倒在了地上，從此，這地方就叫“英姑墩”（即麗江）。龍三太子拼死沖出深潭，呼叫著撲向英姑倒下的地方，變成縱橫麗江壩子的泉水。白沙三多神見(jiàn)狀造了一條雪龍，一連吞下了七個(gè)太陽(yáng)，并把變冷后的太陽(yáng)又吐到地上，只留下一個(gè)太陽(yáng)將之變成了月亮。三多神把七個(gè)冷太陽(yáng)捏成了七個(gè)閃光的星星，鑲在英姑的頂陽(yáng)衫，以資表彰。為了紀(jì)念英姑，納西族姑娘依照英姑的頂陽(yáng)衫做成了精美的羊皮披肩，象征勤勞勇敢，世代相傳，沿襲至今，因而羊皮披

5、肩含有“披星戴月”之意，寓意納西族勤勞辛苦。2.2.變遷變遷2.12.1環(huán)境與氣候，是造成納西族服飾環(huán)境與氣候，是造成納西族服飾“厚重厚重”特色的主要原因特色的主要原因人是環(huán)境的產(chǎn)物。在漫長(zhǎng)的過(guò)程中，人類為了適應(yīng)環(huán)境，想盡辦法認(rèn)識(shí)自然、改造自然，創(chuàng)造了輝煌的文化。服飾，就是這種適應(yīng)性選擇的直接結(jié)果。古人把服飾問(wèn)題放在“衣、食、住、行”之首，說(shuō)明服飾是人類原始文明的重要成果之一?！昂裰亍笔羌{西族服飾變遷中較為穩(wěn)定和普遍的特色。以麗江壩區(qū)傳

6、統(tǒng)女性服飾為例，上身第一層為襯衣，第二層為夾層大褂，其中后擺直達(dá)小腿部，第三層為粗呢“氆坎間”。第四層是“七星羊皮”。下身是褲子、大褂尾擺和圍腰。頭上是一個(gè)半球形的頭箍，其上有加厚的襯布和加寬的遮陽(yáng)片。粗略計(jì)算，一套傳統(tǒng)服飾，其重量少則七八斤，多則十余斤。在探討這一“厚重”特色的成因時(shí)，我們看到納西族地區(qū)的生存環(huán)境及其氣候因素。據(jù)史載，納西族大約在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期從黃河流域南遷，至遲在秦代以前到達(dá)雅礱江和金沙江流域。這一地區(qū)是典型橫斷山區(qū)，

7、其氣候特點(diǎn)是“早晚冷，中午曬”，夏季涼爽，寒冷，為了抵御寒風(fēng)，她們采用了較厚重的著裝。到黑、白、紅、綠、黃等多種顏色的“蛋”互相撞、交混，變化出各種生物?！稏|巴經(jīng)》中有四樣神物。即神山――居那什羅山－，神海－米令達(dá)吉海，神石――贈(zèng)崢含魯巴，神樹(shù)――含英巴達(dá)樹(shù)，四樣神物有黑、白、黃等顏色，這種多色彩觀念反映了納西族居住地域內(nèi)豐富多彩的自然景色，也影響到服飾顏色的選擇上。麗江民間有“納西標(biāo)謀通”（納西語(yǔ)，意為納西人以穿青色衣褲為相宜）的俗語(yǔ)

8、，但并不排斥服色搭配的多樣性。一般來(lái)說(shuō)，山地居民喜暖色，湖畔和壩區(qū)居民喜用青、紫、白、黑等色，追求與環(huán)境顏色的反差與協(xié)調(diào)。如麗江和瀘湖一帶，喜穿青、藍(lán)、黑色衣褲，著白裙，系紅腰帶或彩色腰帶，著黑布（皮）鞋，尤其麗江壩區(qū)產(chǎn)羊皮，基本是黑白兩色的組合體，但“七星”綴飾卻用五彩絲線。而傳說(shuō)中的“肩挑日月，背負(fù)七星”的說(shuō)法，則賦于一種以勤勞為美德的象征性，含有豐富的文化意蘊(yùn)。被眾人所認(rèn)可。宗教文化的另一方面是相鄰民族之間的互相影響。納西族與漢、

9、藏、彝、白、傈僳等民族長(zhǎng)期交往，部分地區(qū)處于雜居狀態(tài)，而納西族在文化觀念上較為開(kāi)放，關(guān)于吸納兄弟民族民族的先進(jìn)文化，這種文化的吸納表現(xiàn)在服飾上，就是相互交融。比如瀘沽湖畔摩梭人的服裝，男裝的寬邊呢帽、高筒靴，“楚巴”樣式的斜襟上衣與藏族風(fēng)格相近；而女性服裝中的長(zhǎng)裙保持了納西族的傳統(tǒng)，但編發(fā)與頭飾，顯然兼有藏、納融合的特色。鹽源一帶的納西族支系“納汝人”，其黑頭帕與藍(lán)布衫明顯與當(dāng)?shù)貪h族相似。三壩納西族編發(fā)時(shí)喜編一色絲帶。與藏族相似，但黑色

10、長(zhǎng)衣又是自己的特色。至于麗江、鶴慶、劍川、中甸、維西等民族雜居的邊緣地區(qū)，由于各民族間互市互婚是存在，又處在同一氣候帶內(nèi)，民族服裝多有互相借用和混穿的情況，有時(shí)是這一民族的，裙子以是另一民族的，于是就產(chǎn)生了一個(gè)地域內(nèi)幾個(gè)民族服裝互不相同，但風(fēng)格相近，部分衣服可以混穿的情況。2.42.4社會(huì)變革是納西族服飾風(fēng)格急變的主要原因社會(huì)變革是納西族服飾風(fēng)格急變的主要原因服飾一旦成為文化的組成部分，便可能在社會(huì)政治變革時(shí)成為“革命”的對(duì)象，因而使服

11、飾風(fēng)格短期內(nèi)發(fā)生急變。中國(guó)近代戶主革命就是從“剪辮子”開(kāi)始，穿“中山裝”結(jié)束的?！拔母铩睍r(shí)期麗江“破四舊”也曾首先拿服裝開(kāi)刀。而近年改革開(kāi)放，西裝、牛仔服、運(yùn)動(dòng)服、休閑服流行，成為國(guó)民思想解放的一種標(biāo)志。對(duì)納西族來(lái)說(shuō)，清朝雍正元年（1723年）的“改土歸流”是一次觸動(dòng)較深的變革，其中也不可避免地波及到服飾文化領(lǐng)域。當(dāng)時(shí)的流官知府以“否定一切”的過(guò)激行為。對(duì)納西社會(huì)上層建筑領(lǐng)域進(jìn)行了“以夏變夷”內(nèi)容的變革，強(qiáng)制性地將原來(lái)的“短衣上袖”，并

12、在短衣加長(zhǎng)了后擺，變?yōu)椤扒岸毯箝L(zhǎng)”的寬大襖子。又將長(zhǎng)裙一破為二，只保留了一片圍腰。這種服飾除了便于勞動(dòng)而外，已經(jīng)散失了原來(lái)裙裝的飄逸之感。而瀘湖湖地區(qū)遠(yuǎn)離納西族政治中心，環(huán)境較為封閉，未受沖擊，至今保留了‘短衣長(zhǎng)裙“的古風(fēng)。辛亥革命時(shí)期，納西族男子服飾徹底漢化。長(zhǎng)衫、學(xué)生裝、中山裝逐漸流行。直到解放后，一種叫“滾史”的對(duì)襟棉被成為男子服飾的為主體。到“文革”時(shí)期，把服飾列入“四舊”，主張變革。曾有剪長(zhǎng)衫后擺、去頭箍等動(dòng)作，推廣“解放帽”

13、，穿漢裝，只是麗江的氣候特點(diǎn)，那塊羊皮終未能取締。到八十年代改革開(kāi)放，“階級(jí)斗爭(zhēng)”不再成為社會(huì)的主要矛盾，經(jīng)濟(jì)建設(shè)成為黨的共工作中心。隨著對(duì)外開(kāi)放的深入，經(jīng)濟(jì)文化的活躍，競(jìng)爭(zhēng)的激烈，新一代年輕人不再穿民族服飾，城鎮(zhèn)中許多人不再說(shuō)納西話，主動(dòng)融入現(xiàn)代潮流。到九十年代，納西文化受到舉世關(guān)注，麗江旅游持續(xù)升溫，隨著麗江古城被列入“世界文化遺產(chǎn)”名錄，原先不被看重的民族服飾、民族語(yǔ)言、民族建筑等又受到重視。當(dāng)?shù)卣扇∮行Т胧M(jìn)行服飾改革，在