試對(duì)倒影進(jìn)行藝術(shù)心理學(xué)分析

1、《西方藝術(shù)十五講》期中論文05級(jí)xxx105430xx1試對(duì)“倒影”進(jìn)行藝術(shù)心理學(xué)分析姓名：院系：學(xué)號(hào)：聯(lián)系方式：5276xxxxEmail:內(nèi)容提要：在課程的學(xué)習(xí)中，尤其是觀看了《熱戀莫奈》之后，我對(duì)于繪畫作品中“倒影”的表現(xiàn)產(chǎn)生了很大興趣。以西方繪畫作品為主，分為水中的倒影、鏡中的倒影兩部分，又以中國(guó)繪畫、復(fù)調(diào)音樂中的倒影作為補(bǔ)充，嘗試分析“倒影”的藝術(shù)心理學(xué)內(nèi)涵，希望能理出清晰的脈絡(luò)，但恐力有不逮，請(qǐng)您費(fèi)心指教。因親見畫作有限，很

2、多作品的認(rèn)識(shí)、理解均仰賴于您《西方美術(shù)史十五講》中的深刻分析，十分感謝！關(guān)鍵詞：倒影、映像、圖像結(jié)構(gòu)（——紅字部分可以省略，直接開始正文。）倒影是一種物理現(xiàn)象，是光學(xué)的一種美妙的游戲。人類從鄰水自照、到鍛造打磨銅鏡、到使用玻璃水銀鏡，由倒影開始不斷追求更加真實(shí)的映像。自然光線下，一個(gè)實(shí)體在鏡中的映像與其本身最接近，只是在明度和亮度上要稍遜一籌。銅鏡因?yàn)榛∶娴木壒试谛蜗笊蠒?huì)有一定變形，在色彩上也有偏差。水體倒影的情況比較復(fù)雜：水面的透明度

3、、水體的平靜與否都會(huì)對(duì)倒影產(chǎn)生影響。平靜水面所進(jìn)行的反射可以參考是鏡面反射，只是因?yàn)檎凵浜纳⒘讼喈?dāng)多的光線，水中的映像比鏡中的更加暗淡，帶上神秘色彩；波動(dòng)的水面則像是眾多小鏡子進(jìn)行不同角度的反射，產(chǎn)生天光地景的交錯(cuò)，燦爛奪目。水中的倒影水中的倒影億萬年來，自然界的生物對(duì)于水中倒映的自然景色已經(jīng)習(xí)以為常，并不會(huì)恐慌或者誤以為是真實(shí)場(chǎng)景陷入其中，但對(duì)于自身在水中的倒影仍然感到不安。民間故事中，老虎要吃掉狐貍，狐貍騙它說有只更厲害的老虎是自己

4、的靠山。籍此將老虎騙到河邊，讓它看到自己的倒影。老虎一看果然有只五彩斑斕的大虎一臉挑釁和它對(duì)視，就憤然跳入河中搏斗，最后淹死了。故事的寓意無關(guān)倒影，但可以說明人們能夠觀察到動(dòng)物看見自己的倒影有異常的、或者說攻擊行為。人們對(duì)于倒影已經(jīng)熟視無睹，但血液中仍然承繼著遠(yuǎn)古對(duì)于倒影中自身形象的神秘感受。畫家對(duì)于倒影的表現(xiàn)從無意識(shí)走向有意識(shí)，在超現(xiàn)實(shí)主義中更是被賦予了深刻的含義。在題材方面，水中倒影最知名的例子就是希臘神話中化成水仙的美少年那喀索斯

5、。那喀索斯(Narcissus)是河神刻佛蘇斯(Cephisus)和仙女利墨俄珀(Liriope)的孩子，神諭的結(jié)果顯示：這個(gè)孩子不能見到自己的面孔，否則就會(huì)因此而死去。為了與命運(yùn)抗?fàn)?，河神為孩子選擇了不見反光的生活環(huán)境，使他在這個(gè)環(huán)境中無憂無慮地成長(zhǎng)。1見到他的人無不為其美《西方藝術(shù)十五講》期中論文05級(jí)xxx105430xx3如真似幻?！肚嗤芴痢肥乔熬爸械乃娣浅Ｒ俗⒛?，這是他和雷諾阿相約一起創(chuàng)作的作品，對(duì)比可見，莫奈筆下水面和倒

6、影有著更加強(qiáng)烈的錯(cuò)覺效果。讓人感到倒影本身就是自然對(duì)于風(fēng)景的創(chuàng)作，水的波動(dòng)賦予風(fēng)景一種肌理，為其增添了迷人的不確定性，像是大自然在引導(dǎo)印象派的筆觸。莫奈有一艘“水上畫室”，他流連河上，不斷地捕捉瞬息萬變的水景。在營(yíng)造了自己的蓮池之后，他更是醉心于描繪睡蓮以及蓮葉間隙中倒映的天空、柳絲。莫奈的構(gòu)圖中，視平線的位置逐漸上移?？赡芎驮谒袭嬍抑羞M(jìn)行創(chuàng)作，導(dǎo)致視線角度的變化有關(guān)，這時(shí)的作品景物與倒影各占一半，以水平面進(jìn)行軸對(duì)稱，似與不似微妙差異

7、的對(duì)稱結(jié)構(gòu)令人著迷。隨著時(shí)間的推移，莫奈的畫越來越多呈現(xiàn)一種俯視的角度。他關(guān)注的重點(diǎn)也從實(shí)景轉(zhuǎn)向倒影。水中的蓮花、天空的倒影，莫奈筆下美麗的顏色帶著一種憂傷，尤其是那種深邃透明的藍(lán)色仿佛要將人吸入畫面。體現(xiàn)了一位老人在戰(zhàn)爭(zhēng)的摧殘下，要擺脫現(xiàn)實(shí)的殘酷、固守著內(nèi)心寧靜的愿望。他最后創(chuàng)作的大型壁畫，不論是場(chǎng)景還是筆觸，表現(xiàn)性都遠(yuǎn)勝于再現(xiàn)性。觀者好像在俯瞰一片深沉的水域，這不是真實(shí)的場(chǎng)景，而是經(jīng)過了提煉濃縮的心象，其中鮮亮的色彩都是無根的蓮花、

8、易碎的倒影，只有真實(shí)的哀傷在畫中蔓延。同樣是視平線居中、有倒影的風(fēng)景，列維坦的作品卻給人另一種感受。和莫奈相比，他畫中景物所處的位置要遙遠(yuǎn)得多，是一種粗糲廣袤的北國(guó)風(fēng)景。水面通常很平靜，波光中的倒影和真實(shí)景色相比要灰一度。更多地反映出俄羅斯民族的偉大深沉的自然情懷。倒影在象征主義、超寫實(shí)主義中得到了極大的發(fā)揮。無論是那喀索斯和他的形變、還是天鵝與大象的絕妙對(duì)應(yīng)，都展現(xiàn)了達(dá)利的神秘幻境。倒影在這里被寓意和象征所充盈，令人驚嘆。但就像弗洛伊

9、德所說，達(dá)利畫中的有意識(shí)成分和無意識(shí)成分難分軒轅，為了避免陷入神秘主義的闡釋，暫放棄將達(dá)利歸入本文探討范圍的嘗試。鏡中的鏡中的“倒影倒影”：但倒影著體驗(yàn)的把水中倒影和鏡中映像分開探討并不是絕對(duì)的，很多時(shí)候“水面”與“鏡面”會(huì)產(chǎn)生相同的作用。如果把鏡子理解為樹立起來的水面，那鏡中的映像也可以算作“倒影”。Discovery《生命歷程》中介紹，嬰兒在7個(gè)月大時(shí)可以分別自己和鏡中的影像是不同的，這是嬰兒確立自身、發(fā)展自身獨(dú)立人格的基礎(chǔ)，具有重

10、要的意義。因?yàn)楹芏鄤?dòng)物都無法理解和接受鏡中的自己，并對(duì)此發(fā)動(dòng)攻擊。鏡子是室內(nèi)的用具，常成為畫家展現(xiàn)巧思的所在?！秵倘f尼阿諾爾菲尼和妻子的肖像》中引人注目的凸鏡，凡?？艘跃康募妓嚤憩F(xiàn)了這對(duì)夫婦身后的場(chǎng)景和畫外人物的所在。究竟是畫家一時(shí)的奇妙構(gòu)思，還是見證人的身份體現(xiàn)，終究不得而知了。委拉斯凱茲在《宮娥》中也利用鏡子暗示出環(huán)境中其他人物的存在。是否是畫中畫的主人翁？一面小小的鏡子帶來追問和豐富的解答。畫家更改鏡中映像的情況也很常見。委拉斯

11、凱茲的《梳妝的維納斯》中，束縛著丘比特的鏡子中顯示著維納斯的面容，但這嚴(yán)重違背了光學(xué)原理。安格爾《奧松維約伯爵夫人肖像》中，模特背后大鏡子映出的美麗背影，在畫家的位置也是不可能看到的。古典繪畫中的鏡子成為安置畫家心理深處關(guān)照的領(lǐng)域，鏡子伴隨著神秘的傳說映照出潛意識(shí)的冰山一角。馬奈的《熱爾內(nèi)叢林酒吧》，在大面積的平行鏡面中反映出俯視中的酒吧場(chǎng)景，使前景的真實(shí)被虛幻包圍。畫面內(nèi)多角度視覺效果的糅合，產(chǎn)生的神秘背影和禮服男子，產(chǎn)生的關(guān)于臨終作