體育科學研究方法

1、體育科學研究方法,張基振,前 言,往屆學生學習該課程存在的問題 教學任務教學原則教學方法考核辦法關于課程名稱,體育科學研究方法（3-4）體育科學研究方法體育科學研究方法體育科學研究方法（25）體育科學研究方法（25）體育科學研究方法（7）體育科學研究方法,體育科學（5）,——是研究體育現象，揭示體育內部和外部規(guī)律的一個系統(tǒng)的學科群。體育科學分類,根據目前體育科學的研究內容，有人提出，體育科學應當分為運動人體科

2、學、體育（人文）社會科學和運動技術學科三部分。運動人體科學—— 是研究體育活動過程中人體變化的規(guī)律的科學，包括運動生理學……等，基本屬于自然科學的研究范疇。,運動技術學科—— 主要研究體育運動的技術特點、訓練規(guī)律等內容。比如籃球、排球、足球、田徑、游泳、體操等。,體育（人文）社會科學—— 是將體育作為一種社會文化現象，研究其各種社會功能、發(fā)展規(guī)律及其與社會的相互關系的綜合性學科，是有關體育的社會科學

3、群的總稱。體育管理學、體育經濟學、體育法學、體育倫理學、體育美學等都歸入體育人文社會科學范疇。,科學研究（7）,國際表述慣例—— research and develop，R&D三項內容—— 本質上，就是探求真理，即求真的過程，求真既包括證實也包括證偽。基本過程—— 一是收集資料（數據），二是研究分析資料并得出結論。,方法（25）,……手段、途徑、工具和活動方式的總稱。,科學

4、研究方法（25）,重要特征—— 控制性、可操作性、可證偽性、可重復性、可爭辯性等。,體育科學研究（7）,……實踐活動。,體育科學研究方法,體育的科學研究的方法，即對體育相關問題進行科學研究的方法，簡稱體育科研方法。,第一章 概述,體育科研的類型體育科研方法層次分類（26 ）體育科研基本程序（21-24）,一、體育科研的類型（16-19）,根據成果性質 基礎性研究、應用性研究、推廣性研究（開

5、發(fā)性研究）3類 根據研究目的 探索性、描述性和解釋性研究3類。三 者往往交織在一起。 根據調查研究的對象范圍 普查、抽樣調查、個案研究,二、體育科研方法層次分類（26）,大致分三個層次—— 方法論 一般研究方法（方式） 具體研究方法,方法論—— 是指研究者研究

6、社會的基本立場和基本出發(fā)點，它從總體上確定了解決問題的方向和途徑。馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義是體育科學研究的方法論。,一般研究方法—— 主要用來確定研究途徑和研究路線。常見的有文獻研究法、實地研究法、實證研究法、實驗法等。 也可概括為文獻研究法、調查研究法和實驗研究法。廣義上的調查研究既包括以問卷調查為主的實證研究，也包括實地（調查）研究。,具體研究方法—— 指研究過程的各個

7、階段所使用的具體的方法和技術。包括： 資料或數據收集方法，比如文獻法、問卷調查法、觀察法、訪問／談法、實驗法等； 資料分析方法，如統(tǒng)計（spss數理統(tǒng)計）分析法、理論分析法等。,三、體育科研基本程序（21-24）,第一步：準備（get ready） 選題——what、why（即依據，包括目的意義、 研究背景即問題的提出、文獻綜述） 提出假設—

8、— 研究設計——how第二步：實施 ( begin to do) 搜集資料——整理資料第三步：分析并結論 (make conclusion) 分析資料并撰寫研究報告,第二章 選題（what & why）,研究課題的來源 選題的原則 選題的基本程序及應注意的問題,一、研究課題的來源（38-41，風笑天 49）,（學習）實踐熟悉興趣,二、選題的原則或標準,重要性（理論

9、或實踐意義或價值）可行性（能不能做）合適性（熟悉的、感興趣的）創(chuàng)新性（思路、角度、方法、內容等）,三、選題基本程序及應注意的問題,提出問題—— 了解“行情”—— 明確研究問題—— 文獻回顧與綜述——,提出問題 —— 可以是內涵比較寬泛的問題領域或研究主題。 要考慮問題提出的背景；注意可行性，是自己能力范圍之內的問題，切忌不可為而為之 。,了解‘‘行情

10、”—— “兵馬未行，糧草先備”。確定選題前要充分儲備同類研究的信息。通過初步的文獻查閱或咨詢相關專家，了解該問題方面是否已經有所研究，研究的深度和廣度如何。,明確研究問題—— 根據實際情況或需要縮小問題內容范圍以明確具體的研究問題，最后確定論文或研究題目。 切忌大而空，貪大求全，缺乏聚焦點，看不起“小題目”，但也不能太微不足道。,文獻回顧與綜述—— 有針對性地進一步廣泛搜集

11、文獻資料，并加以綜述，深入了解同類研究的情況。這是選題的重要依據和之后研究的基礎。,第三章　研究設計（how）,研究設計的內容 研究方案的內容（開題報告）,研究設計的內容,確定研究類型（描述性、解釋性、預測性）確定研究目的確定研究方法制定詳細的研究方案,研究方案的內容(開題報告),１．選題依據/研究背景/問題的提出（85） 是怎么想起來要研究這方面問題的。換句話說就是什么使你想起來要去研究這方面的問題。2．文

12、獻綜述 介紹和評價別人對你所提出的問題都是做過什么樣的相關研究，得出過什么樣的結論，其研究深度和廣度如何。3．研究目的及意義或價值,4．研究內容5．研究方法 （包括資料收集和資料分析的方法）6．工作進度／計劃安排７．經費預算８．參考文獻,第四章 文獻研究法,文獻及其類型 文獻的作用文獻研究的一般過程,文獻及其類型,文獻——是記錄有知識的一切載體 。 文獻的要素——載體（存在形式）

13、 知識/信息/數據（實質內容） 符號（記錄形式）,文獻的分類—— （１）根據載體的存在形式和記錄形式的不同，文獻可以大致分為3類：　書面文獻（傳統(tǒng)的也是非常重要的）　圖片、聲像文獻 電子與網絡文獻。,（２）根據文獻來源的不同，可分為4種類型：（106）　零次文獻　一次文獻　二次文獻　三次文獻,文獻的

14、作用,作用一：了解前人的研究狀況。作用二：引用并支撐自己的研究。作用三：以文獻資料為分析對象，直接開　　　　　展研究?！　　　　　　≌f明，以上三種情況往往是交織在一起的。,文獻研究的一般過程,得出結論 　　　　　　　文獻分析 　　　　　文獻解讀 　　　文獻整理　文獻搜集,,１．文獻搜集——　　　艱苦漫長的過程，既需要主題明確，又需要思路開闊、“不擇手段”，總之，要盡可能多地獲得與研究相關的各種文獻。,第一步，首先要確

15、定關鍵詞和大致的文獻范圍，包括內容和時間等范圍。第二步，著手文獻檢索（獲得文獻線索即篇名或目錄）和收集（獲得原始文獻）。,文獻檢索方式——手工檢索和機器檢索（現在常用的如期刊網等）。 　　　另外，非常重要的一種檢索方式是鏈接式檢索，即察看文獻中的參考資料。,原始文獻收集途徑——　圖書館或其他文獻收藏單位如檔案館等　網絡（電子數據庫或網站上的網絡資源）　個人等　　　　注意，文獻收集過程中一定表明文獻的來源或出處，

16、以便保證引用文獻的規(guī)范性。,２．文獻整理——　　學習與初步理解文獻的過程，既需要耐心細致，又需要有所思考?！　【唧w說，就是將收集到的文獻進行條理化、系統(tǒng)化，并最終力爭做到根據研究的需要對文獻進行分類編碼。在這一過程中，要初步對資料的真?zhèn)魏蛢热莸目煽啃缘葐栴}進行初步的檢查核實。,3．文獻解讀——　　學習與深入理解文獻并開始進入研究的過程，既需要認真的態(tài)度，又需要批判的精神?！　∑淠康木褪橇私馕墨I的基本內容（瀏覽階段），進而緊密結合

17、自己的研究課題，深入理解和掌握文獻中對研究有價值和意義的內容，同時作出正確客觀地評價（精讀階段）。在這一過程中，要對文獻資料的真?zhèn)魏蛢热莸目煽啃赃M行有效的鑒別。,4．文獻分析——　　深入研究的過程，既需要正確的方法，又需要嚴謹的、客觀的、科學的態(tài)度?！　∧康木褪且贸稣_的結論?！　∫话阌卸糠治龊投ㄐ苑治鰞煞N。前者往往是利用統(tǒng)計分析的方法，后者往往利用理論分析或描述、解釋的方法。,5．得出結論　　需要說明的是，上述５個過程

18、并不是一種直線式的過程，根據研究的需要，常常會重復其中的某個過程。,必須要指出的是，在整個文獻研究過程中，保證文獻資料的準確性是第一要務?！　　　榇?，應當從以下兩個方面加以考察：,第一，通過對文獻作者相關情況，文獻出現的歷史背景等問題的考察，發(fā)現文獻可能存在的不準確性或不可靠性。辨別文獻的真?zhèn)魏蛢热莸目煽啃?。第二，考慮如何查找相關的資料以對文獻進行證偽或證實，并對不足予以修正。,第五章　實地研究法——田野調查研究( Fiel

19、d study/work),關于實地研究法實地研究的程序和關鍵點,關于實地研究法,~是人類學、文化人類學、社會學、教育學學科領域中廣泛應用的研究方法。是指不帶有理論假設而直接深入社會生活中，采用觀察、訪問/談等方法收集基本信息或原始資料，然后依靠研究者本人的理解和抽象概括從第一手資料中得出一般性結論的研究方法。旨在進行描述分析和建構理論，而非檢驗理論。,《西太平洋的航海者》，描述的是特羅布里恩德群島( Trobriand Island

20、s)文化，英國人類學家馬林諾斯基,他是田野調查的始倡導者?！督纸巧鐣罚╯treet corner society）,美國著名社會學家懷特《中鎮(zhèn)》（middletown）,美國著名社會學家羅伯特·林德夫婦,《江村經濟》《岳村政治》《南街社會》《村治變遷中的權威與秩序——20世紀川東雙村的表達》《告別理想——人們公社制度研究》《鄉(xiāng)村生活的道德文化智慧》,資料收集法——觀察、訪問/談資料分析法——以定性分析為主，

21、注重“深度描寫/述，簡稱深描”（thick description），以達到對具體對象的理解和認識。,說明：Field study/work獲得結論的途徑是歸納推理，非演繹推理。其過程往往是在對收集的資料進行初步的分析和歸納后，再開始進一步的觀察和進一步的歸納。通過多次循環(huán)，逐步達到對現象和過程的理論概括和解釋。,實地研究的程序和關鍵點,選擇“實地” 進入現場 收集資料（觀察與訪談）

22、 分析資料 撰寫報告,,關鍵點一：是尋找最佳觀察與訪談對象，而這期間最重要的又是要充分利用和建立良好的人脈關系，或者說要占有更多的人際關系資源。關鍵點二：要有日記式研究記錄。,第六章 觀察法——（實地研究）資料收集方法之二,概念 觀察法類型,概念,利用眼睛、耳朵等感覺器官或借助科學儀器對調查研究對象進行考察，以取得研究所需（感性）資料的資料收集方法。注意，觀察法

23、既包括看，也包括聽等。 觀察法要求是在自然條件下，有明確的觀察目的和觀察對象，主動進行。,觀察法類型,按照研究者的角色狀態(tài)，即是否隱匿身份和參與觀察對象活動的程度可分為—— （完全/半）參與觀察和非參與觀察。按照觀察者是否接觸到被觀察者可分為—— 直接觀察（觀察者——觀察對象）與間接觀察（觀察者——中介物——觀察對象。刑偵學、考古學、環(huán)境學等研究領域中常常會用到。,說明： 不管是哪種觀察

24、法，觀察都是手段，其目的是獲取可以加以分析的信息，也就是說都是試圖通過觀察（對象或中介物）以獲得能夠表征觀察對象某方面（行為方式、生活方式、價值觀念、態(tài)度等）特征的指標。然后再通過這些指標的分析研究，得出研究結果?！　∮^察（對象或中介物）——獲得指標——分析指標并得出結論,要求： 要把觀察到的東西細化為不同的指標——可以是觀察之前準備好，也可以是觀察之后再加以分類。,第七章 訪問／談法——（實地研究）資料收集方法之三,

25、根據訪談形式的自由程度，訪談可以分為結構式訪談和非/無結構式訪談甚至深度訪談。根據訪談雙方是否直接見面，訪談可以分為直接訪談和非直接訪談。,,說明： 在實地研究中，訪談法往往是與觀察法并行使用甚至是密不可分的重要的資料收集方法。,第八章 問卷調查法——（實證研究）資料收集方法之四,問卷調查的類型 調查問卷的設計,一、問卷調查的類型,根據不同的分類標準，可進行如下分類：傳統(tǒng)的書面問卷調查、現代網絡問卷調查封閉式問

26、卷(有答案)調查、開放式問卷（無答案）調查普通問卷調查、專家問卷調查（特爾菲法）自填問卷調查、（訪問員）結構式／標準化訪問問卷調查,二、調查問卷的設計,問卷的基本結構 問卷設計基本要求 問題與答案的設計,二、調查問卷的設計,問卷的基本結構——標題封面信/語指導語/填答說明問題與答案（問卷的主體或核心部分）致謝語 說明：封面信與指導語往往會合二為一,封面信/語—— 基本相當于調查者的自我介紹信。

27、要措辭委婉、誠懇，簡明扼要，兩三百字以內。最大程度地爭取被調查者的信任。,①稱呼語②概括說明調查內容，有時需要對問卷中涉及的某些生疏的概念簡單加以解釋③說明調查的目的意義和重要性④調查者是誰：主辦調查的單位、組織或個人身份，如“我們是……”，“這次調查是由……組織進行的”⑤保密保證⑥落款與日期⑦致謝語⑧其他相關說明，比如聯(lián)系方式等,二、調查問卷的設計,問卷設計基本要求 ——第一、要文對題。 所設計的問題要體

28、現研究主題，而且要形成相對比較完整、能充分說明調查主題的、科學得當的指標體系。,二、調查問卷的設計,問卷設計基本要求 ——第二、替被調查者著想。 充分考慮被調查者心理和水平，語言要通俗易懂，內容不要太多（15-20分鐘），盡量避開敏感性問題。,二、調查問卷的設計,問卷設計基本要求 ——第三、整個問卷問題的排列要有合理的邏輯結構，也就是問題的結構順序。 一般地，先易后難；客觀事實性問題第一，行為客觀事實

29、性問題第二，意見、態(tài)度、觀念等主觀性問題第三，對態(tài)度或行為的原因等解釋性問題第四；敏感性問題或開放性問題放在最后。,二、調查問卷的設計,問卷設計基本要求 ——第四、要對問卷初稿進行評估和試用。,二、調查問卷的設計,問題與答案的設計——問題類型 封閉式問題及答案的形式即量表形式 問題設計的基本原則 答案設計基本原則,二、調查問卷的設計,問題與答案的設計——問題類型 ：封閉式和開放式,二、調查問卷的設計,問題與答案的設計—

30、— 封閉式問題及答案的形式即量表形式：填空式是否式。一般設置相互對立的兩個答案，選則其中一項多項選擇式。一般設置三個以上的答案，選則其中的一項或多項。選擇多項要注明是“多選題或可選X項”。,關聯(lián)式/問題轉接式。是指在前后兩個（或多個）相互連接的問題中，被調查者對前一個問題的回答決定著后面問題的回答順序。如：,矩陣式或表格式。將同一類型且相互關聯(lián)的若干問題集中在一起構成一個問題的表達方式。如： 近一年您是否參加過下列

31、體育活動？ 是 否1）籃球 □ □2）乒乓球 □ □3）散步 □ □4）太極拳 □ □5）放風箏 □ □,李克特量表(Likert scale)/ “五點”量表。該量表由一組陳述組成，每一陳述有“非常同意”、“同意”、“不確定或無所謂”、“不同意”、“

32、非常不同意”五種回答，對每個回答給一個分數，如從非常同意到非常不同意的有利項目分別為1、2、3、4、5分。每個被調查者的態(tài)度總分就是他對各道題的回答所的分數的加總，這一總分可說明他的態(tài)度強弱或她在這一量表上的不同狀態(tài)。如：,二、調查問卷的設計,問題與答案的設計——問題設計的基本原則（151） 1）具體性原則 2）單一性原則 3）通俗性原則 4）準確性原則 5）客觀性（中立性）原則

33、 6）非否定性原則 7）自愿性原則,二、調查問卷的設計,問題與答案的設計——答案設計基本原則（林聚任232） 1）答案與問題一致性原則 2）答案窮盡性原則 3）答案互斥性原則,三、問卷的效度和信度,1. 效度——即準確性，也稱為有效度或準確度。是指測量工具能夠準確地測出測量內容的準確程度。2. 信度——即可靠性，是指對同一或相近的測量對象進行反復測量時，所得測量結果的

34、一致性或穩(wěn)定性，也就是測量工具能夠穩(wěn)定地測量所測的變量的程度。,第九章 資料分析方法,定性分析定量分析,一、定性分析 ——理論分析或者叫邏輯分析,1. 資料來源：文獻資料、實地考察資料，包括觀察和（無結構式）訪談/問2. 要領：根據資料，提煉主題（就是各級標題），以描述分析為主，適度合理地進行解釋性分析。具體常用的方法有類比、比較、歸納和演繹等。,二、定量分析 ——統(tǒng)

35、計分析,1. 資料來源：問卷資料、（二手或三手）統(tǒng)計資料2. 要領：根據統(tǒng)計結果進行描述性（變量特征，說明某種現象的狀況）和解釋性（變量間的關系，說明因果或關聯(lián)程度）分析。,二、定量分析 ——統(tǒng)計分析,3.統(tǒng)計圖表的規(guī)范（223）表號（序號）、表（標）題圖號、圖題、圖示種類說明：表／圖隨文走（298）,第十章 畢業(yè)論文的規(guī)范,一、題目（中英文）二、摘要（中英文）（258-259）

36、三、關鍵詞（中英文）,四、正文 前言/引言（261，283，285-304） 研究方法 文獻綜述 研究結果與分析/討論 結論五、參考文獻（270）,摘要的寫法,論文摘要是論文內容不加注釋和評論的簡短陳述。其作用是不閱讀論文全文即能獲得必要的信息。摘要應具有獨立性，是一篇完整的短文。 摘要應包含以下內容：①從事這一研究的目的和重要性；②研究方法和研究的主要內容，指明完

37、成了哪些工作；③獲得的基本結論和研究成果，突出論文的新見解；④結論或結果的意義。 論文摘要不要列舉例證，不講研究過程，不用圖表，不給化學結構式，也不要作自我評價。,例：論中國養(yǎng)生體育的哲學基礎及其基本特征,從歷史的角度闡述了中國養(yǎng)生體育是以中國古代的陰陽、五行和精氣神學說為其完善，已具有鮮明的特征：1，形神俱養(yǎng)，首重養(yǎng)神，講求人體機能的整體優(yōu)化；2，強調適量的身體外部活動；3，清靜養(yǎng)神，講求兩大神經系統(tǒng)的并協(xié)發(fā)展。,例：大型運動會對

38、區(qū)域經濟發(fā)展的影響,研究采用實地考查、歷史分析、區(qū)域經濟學、產業(yè)經濟學基本原理等。通過研究9運會對廣州市經濟發(fā)展的影響，闡述了大型運動會對區(qū)域經濟發(fā)展的作用。認為，9運會對區(qū)域經濟發(fā)展的影響主要有兩個方面 一是9運會提高了舉辦城市形象力，二是9運會帶動了體育產業(yè)及其各相關產業(yè)的發(fā)展。,例：近10年我國少數民族體育研究評析,以1994—2003年中文體育類核心期刊發(fā)表的有關少數民族體育的研究論文、報告,關于少數民族體育的學位論文,國家社

39、科基金、國家體育總局社會科學、軟科學少數民族體育立項為分析樣本,從論文數量、研究主題、研究隊伍、研究方法等方面描述我國少數民族體育研究的基本狀況及其特點,并從理論與方法兩方面對我國少數民族體育研究的發(fā)展、進步與存在的某些不足進行評價和分析,由此對學科的發(fā)展進行一些思考。,例：風箏起源：文化人類學視角,風箏是中國民間體育的一朵奇葩。風箏的起源問是風箏文化研究的重要內容之一。文章從文化人類學的視角對風箏的起源——風箏文化發(fā)生的原因或條件——

40、進行探討，從啟發(fā)與需要兩個方面進行了分析。認為風箏的起源是人們受到自然現象、生活實踐經驗的啟發(fā)的結果，是人們原始的游戲娛樂的本能需要、“御風而行”的心理需要和宗教信仰的精神需要的結果。,例：當代民間體育的價值重構與城市和諧社會構建——上海市承興小區(qū)體育特色社區(qū)文化推動和諧社區(qū)建設的實證,流行于上世紀五、六十年代的弄堂游戲曾是上海里弄文化特色之一。在新形勢下,上海市承興小區(qū)挖掘、弘揚傳統(tǒng)的民間體育資源,形成了有體育特色的社區(qū)文化,豐富

41、了社區(qū)居民的精神文化生活,引領了一種健康向上的科學文明的生活方式,產生了巨大的社區(qū)凝聚力,為社區(qū)的和諧發(fā)展提供了可持續(xù)的推動力量。民間體育成為構建和諧社區(qū)的重要載體。,例：論中國現代風箏運動及其 對民間體育發(fā)展的啟示,自20世紀80年代以來，中國風箏運動的發(fā)展具有明顯的現代性。田野調查的結果表明，競技化使風箏運動走向了組織化規(guī)范化發(fā)展，產業(yè)化使風箏運動實現了經濟與文化的互動，國際化使風箏運動走向了世界體育文化舞臺。中國風箏運動的

42、現代性發(fā)展使這一古老的民間體育文化又呈現出新的生機和活力，并走進了它的又一個“黃金時代”。文化自信、開放的心態(tài)、尊重事物發(fā)展規(guī)律、順乎時代潮流、政府作為等是現代風箏運動發(fā)展實踐為我國民間體育的保護和發(fā)展所提供的有益的啟示。,例：民間體育游戲之于少年兒童和諧發(fā)展的實———上海市長寧區(qū)北新涇第二小學的個案,上海市長寧區(qū)北新涇第二小學在學校民俗文化教育過程中,以“唱童謠,做游戲,快快樂樂是童年”為主題,在校園中積極開展民間體育游戲活動,取得

43、了可喜的教育成果。文章通過對北新涇第二小學的個案研究認為,新的歷史條件下,傳統(tǒng)的民間體育游戲走進學校是可行的、必要的;學校環(huán)境中,民間體育游戲對少年兒童的娛樂價值和教育價值是明顯的;民間體育游戲進學校,是保護、傳承、發(fā)展和弘揚我國民間體育的有效途徑之一。,例：上海市青少年兒童參與 民間體育活現狀的調查與思考,采用問卷調查法和訪談法,對上海市青少年兒童參與民間體育活動的現狀進行研究。結果發(fā)現:上海青少年

44、兒童參與民間體育活動表現為總體性“冷”與個別項目“熱”的兩種態(tài)勢;民間體育活動對青少年兒童具有很強的吸引力;學生、教師及家長對民間體育活動應走進學校有較一致的看法。從我國民間體育發(fā)展的歷程、現狀及其與學校體育的關系等方面,追溯民間體育活動在青少年兒童中開展不力的社會根源,據此提出發(fā)展我國民間體育活動的對策。,例：濰坊風箏民俗文化傳統(tǒng)論考,運用田野調查和文獻資料等方法，從歷史學角度對濰坊風箏的文化歷史發(fā)展進程進行了分析與研究。北宋時期，濰

45、坊一帶地區(qū)風箏已見于民間，大致自清中后期，清明時節(jié)放風箏的習俗越來越盛行并形成了文化傳統(tǒng)。濰坊風箏民俗文化傳統(tǒng)的生成、存在與發(fā)展，一定是與整個中國風箏文化傳統(tǒng)一脈相承的。,例：休閑語境中的中國民間體育,休閑是社會文明和社會進步的重要標志之一，也是衡量社會生活水平的重要尺度之一。自上世紀九十年以來，我國人民的生活水平顯著提高，生活方式發(fā)生了很大變化，休閑成為百姓生活的重要組成部分。具有悠久歷史和豐富文化內涵的中國傳統(tǒng)的民間體育有著濃重鄉(xiāng)土

46、氣息和鮮明民族特色的游戲娛樂性，無疑對當今中國人休閑娛樂生活有著重要的實踐價值。民間體育應當順應時代潮流并對人們不斷增長的休閑娛樂需求作出積極的應答，并與其它的休閑娛樂文化美美與共，形成多元一體的具有中華民族特色的休閑娛樂文化大餐。,例：中國風箏的幾點歷史考證,風箏是中國民間民俗文化的一朵奇葩。風箏發(fā)源于中國，并有上前年的發(fā)展歷史。文章從文化史學角度出發(fā)，對風箏的發(fā)明、風箏名稱的由來、商品化風箏的出現、最早的風箏比賽等風箏歷史發(fā)展過程中

47、的一些歷史性“事件”進行了考證。,例：中國民間體育保護與發(fā)展實踐論,現代化背景下，我國民間體育與其它許多民間傳統(tǒng)文化形式一樣，不同程度上存在著文化邊緣化乃至文化流失問題。發(fā)揮政府導向和干預作用，民間體育進入學校體育，建立民間體育人才培養(yǎng)機制或渠道，發(fā)揮新聞媒體的輿論導向作用，實施民間體育資源開發(fā)，擴大民間體育文化的國際交流等等，是推進和深化當前民間體育的保護與發(fā)展實踐的有效舉措和途徑。,例：體育旅游及其界定,采用文獻資料法、邏輯分析法對

48、體育旅游的界定進行研究。分別闡述了旅游界人士、體育界人士對體育旅游的看法及界定。筆者認為應該從復合型產業(yè)的角度認識體育旅游，用動態(tài)的發(fā)展的觀點界定體育旅游。即體育旅游是人們以參與或觀看體育運動為目的，或以體育為主要內容的一種旅游活動。,前言/引言的寫法,前言是一篇學術論文正文的第一部分。前言主要是表達作者在深入分析討論前的一些想要說的話。一般地，前言主要是提出要研究的問題，基本相當于問題的提出，要對該研究提出的背景有一個簡單的交代，并

49、論證研究的必要性和意義。,當代民間體育的價值重構與城市和諧社會構建——上海市承興小區(qū)體育特色社區(qū)文化推動和諧社區(qū)建設的實證,社區(qū)是社會的細胞,社區(qū)雖小,卻是具體而微的社會,每一個小社區(qū)的和諧,才能匯集和諧的大社會。所以,建設和諧社區(qū)是構建和諧社會的基礎和落腳點。換句話說,社區(qū)是構建和諧社會的戰(zhàn)略空間單元[1],構建社會主義和諧社會,應當把構建和諧社區(qū)作為重要切入點。正是出于這樣的認識,所以目前我國在城市和諧社會構建中,始終把構建和諧社

50、區(qū)作為社區(qū)建設的重要目標,許多城市和社區(qū)在理論和實踐上對和諧社區(qū)建設問題進行了大膽的探索,取得了可喜的成績。本文是對上海市承興小區(qū)以體育特色社區(qū)文化建設來推動和諧社區(qū)構建實踐的實證研究。,風箏起源：文化人類學視角,風箏是中國民間體育的一朵奇葩，也是中華民族文化寶庫中的一顆明珠。風箏作為一古老的文化事項，對其起源問題進行深入的探討和研究是很有必要的。對該問題的研究可以有兩種不同的角度或視角：一是歷史學的考辨，回答Who與When，二是文化

51、人類學的分析與解釋，回答Why和How?？偟膩砜矗L期以來，有關風箏文化起源問題的研究主要集中于前者而忽視了后者，換句話說，多數研究試圖回答風箏的發(fā)明者和發(fā)明時間，比如春秋戰(zhàn)國時期魯班或墨子造“木鳶”說、漢代韓信造風箏說、南北朝羊侃造風箏說、五代李業(yè)造風箏說等。應當說，以歷史考辨的方法根據文獻記載探究風箏的發(fā)明出自何人、源自何時是必要的。,,但是，研究僅僅停留在這一層面上是遠遠不夠的，過分地對其加以追問更是沒有必要的，甚至是徒勞的，因為

52、由于年代的久遠，風箏不易存留，加之史籍資料的匱乏，導致“證據”的不足，所以我們是很難對其作出準確的判斷的。文化起源與演進是文化人類學的重要研究范疇。文化以何種條件而發(fā)生？文化的發(fā)展遵循何種程序？這些都是文化人類學所要解決的問題。[1]本文就將嘗試從文化人類學的視角，對風箏起源問題——風箏文化發(fā)生的原因或條件——進行探討，并以期作出符合邏輯的解釋。,論中國現代風箏運動及其對民間體育發(fā)展的啟示,前言：走進濰坊從2005年3月至4月，帶著“

53、民間體育的文化社會學研究”的課題研究任務，對“國際風箏都”——濰坊進行了為期2個月的第一階段的田野調查。期間，對濰坊市尤其是風箏生產重點村也是全國三大木版年畫之鄉(xiāng)之一——楊家埠村的100多位干部、市民和村民進行了采訪，收集了大量第一手的資料；親歷了2005年第22屆“濰坊國際風箏會”。風箏這一古老的民間體育文化在濰坊有驕傲的過去，更有如火如荼的現在。濰坊國際風箏會既弘揚了民族傳統(tǒng)文化，又推動了地方經濟發(fā)展，還提高了濰坊在國內外的知名度，

54、更促進了群眾性風箏運動的廣泛開展，一舉多贏，發(fā)人深省。,上海市青少年兒童參與民間體現狀的調查與思考,昔日的上海弄堂里曾經盛行很多好玩的兒童游戲,譬如跳筋子、炒黃豆、踢毽子、打彈子、抽陀螺、跳房子、推圈子、蕩秋千等等,這些具有濃郁民族文化特色和魅力的兒童游戲,或者叫民間體育活動,從一個側面說明,上海不僅以海派文化著稱,其民族傳統(tǒng)文化也有著深厚的歷史和文化積淀。如今這些民間體育游戲的發(fā)展情況如何?本文旨在以實地調查資料為依據,對當今上海中

55、小學生參與民間體育活動的現狀給予描述,并從社會學的視角對其作出辯證分析,站在傳承與弘揚民族傳統(tǒng)文化的高度對民間體育的存在與發(fā)展問題進行探討,濰坊風箏民俗文化傳統(tǒng)論考,在濰坊，風箏是一具有悠久歷史傳統(tǒng)的民俗文化事象，并且在當代人的努力下，濰坊還贏得了一個美麗的名字——“世界風箏都”。2006年5月，濰坊風箏被列入了國家公布的第一批國家級非物質文化遺產名錄之中（Ⅷ—88）?？墒牵獑枮H坊風箏的民俗傳統(tǒng)究竟源于何時，卻是連當地人也難以說清楚的

56、一件事情，似乎老人們所說的“不計年載”是最為準確合理的一個答案。對于許多濰坊人來說，春日里放風箏就是一種與生俱來的生活。在田野調查的基礎上，結合相關文獻，本文對濰坊風箏文化傳統(tǒng)的形成與歷史發(fā)展進行了有益的探討。,休閑語境中的中國民間體育,休閑作為一種社會現象而受到關注，在中國肇始于上世紀九十年代初。比較早的關注休閑問題的學者有于光遠、程思危、龔育之、王雅林等人。于光遠先生在九十年代就提出了玩是人類基本需要之一，要有玩的文化，要研究玩的藝

57、術，要掌握玩的技術，要發(fā)展玩的學術這樣的思想。進入二十一世紀，隨著人們生活水平的提高和生活觀念、生活方式的改變，休閑與普通百姓的生活發(fā)生了越來越密切的關系，學術上對休閑問題的研究也日漸升溫，并不斷有西方休閑學理論和研究成果引進中國。,,休閑是具有多重含義的復雜概念，不同的視角，有著不同的解釋。社會學家把“休閑”看成一種社會建制以及人的生活方式和生活態(tài)度，是發(fā)展人的個性的場所。哲學家研究休閑，從來都把它與人的本質聯(lián)系在一起。休閑本身是一種

58、精神體驗，是人的社會性、生活意義、生命價值存在的享受。休閑上升到文化的范疇，是指人在社會必要勞動時間之外，為不斷滿足人的多方面需要而處于的一種文化創(chuàng)造、文化欣賞、文化建構的生命狀態(tài)和行為方式。從審美的角度看休閑，她可以愉悅人的身心，獲得一種愉悅的心理體驗，產生美好感。不管怎么說，休閑應當是社會文明和社會進步的重要標志之一，是衡量一個國家或社會人們生活水平的重要尺度。,中國民間體育保護與發(fā)展實踐論,無論是在體育學還是民俗學的視野當中，我國

59、歷史上曾廣為流傳的多姿多彩的民間體育或曰民俗娛樂活動都無可置疑的屬于不可多得的重要文化遺產。它與其它諸多民間傳統(tǒng)文化形式一樣，深刻反映了中華民族的精神世界和生活樣式。然而，在全球化、現代化浪潮中，隨著社會轉型而導致的其賴以生息的文化土壤和文化生態(tài)環(huán)境的破壞，加之以競技體育為代表的西方現代體育對其所形成的“競爭性抑制”，民間體育也與其它許多民間傳統(tǒng)文化形式一樣，不同程度上存在著文化邊緣化乃至文化流失問題。,,雖然我們也看到，近些年來，隨著

60、國家對非物質文化遺產保護日益重視，民間體育的保護與發(fā)展問題也越來越受到關注，民間體育自身也得到了相應的發(fā)展，尤其是像風箏、龍舟等以及部分少數民族民間體育都得到了較好的發(fā)展。但在整體上還是遠遠不夠的，既缺乏深入系統(tǒng)的理論研究，也缺乏像馮驥才先生一樣的文化斗士和領軍人物，更缺乏積極的腳踏實地的實踐。在新的歷史條件下，如何才能使民間體育這一優(yōu)秀文化遺產發(fā)揚光大，這既是一個理論問題，更是一個實踐問題。民間體育的保護與發(fā)展需要“馮驥才精神”——直

61、面現實，積極實踐。本文從以下6個方面所進行的分析與討論，旨在進一步推進和深化當前我國民間體育的保護與發(fā)展實踐。,參考文獻,[1]曹宣廣，任廣耀.做大做強體育傳媒 推進體育文化消費[J].吉林體育學院學報，2005（1）：19-21[2]劉衛(wèi)軍.我國職業(yè)體育與大眾傳媒互動研究[D].北京：北京體育大學碩士論文，2004[3]張悅.大眾傳媒與體育產業(yè)的融合[J].國際，2002（8）：32-33[4]吳正中.淺析體育與大眾傳媒的共

62、生效應[J].遼寧體育科技，2005（3）：32[5]費孝通.江村經濟[M]. 商務印書館，2001：45,,[1]白晉湘.弘揚中華民族傳統(tǒng)體育豐富世界現代體育寶庫[J].北京體育大學學報,2001，24(3)：433-435.[2]烏丙安.中國民俗學(新版)[M].沈陽:遼寧大學出版社,1985.[3]張冀震.西藏兒童游戲“提格”及其文化內涵[J].西北民族學院學報,2000(3):98-109.[4]蘆平生.西北少數民族傳統(tǒng)

63、體育的項群分類及其特征[J].中國體育科技,2001,37(9):12-15.,,[5]李亦園.中國文明的民間文化基礎[N].中華讀書報,1998-08-05.[6]吳文藻.吳文藻人類學社會學研究文集[M].北京:民族 出版社,1990.[7]劉曉春.儀式與象征的世界[M].北京:商務印書館,2003.[8]劉曉春.一個客家村落的家族渝文化——江西富東村的個案研究[D] ,北京師范大學博士學位論文,1998.,,[9]郭于華.儀式

64、與社會變遷[M].北京:社會科學文獻出版社,2000.[10]克利福德·格爾茲,納日碧力戈等譯.文化的解釋(中譯本)[M].上海:上海人民出版社,1999.[11]高丙中.民俗模式:民俗研究的操作單位及其屬性[J].北京師范大學學報，1994（4）：104-110.,文獻綜述（研究現狀）的寫法,簡單說，所謂研究現狀是要介紹和評價別人對你所提出的課題都是做過什么樣的相關研究，得出過什么樣的結論。,,文獻綜述就好比是一幅地圖，

65、它將文獻中的相關研究納入這張圖中，圖中能清楚地描繪出相關研究所處位置及其關聯(lián)性。最后，作者會在地圖中清晰地標識出自己的研究將處于什么位置，并且告訴讀者為什么要進行處于那么一個位置的研究。,,具體方法：1. 在充分閱讀和理解文獻的基礎上，對前人的相關研究主題或方面加以歸類，然后分主題進行綜述與評論。也就是說，綜述的線索是主題或問題而不是作者。2. 要在充分閱讀和理解文獻的基礎上，對文獻進行自己的加工，加入了自己的評述和觀點。3.

66、文獻綜述的目的是在對已有文獻總結和分析的基礎上，對目前研究的不足和未來研究的空間、角度和方法等提出自己的建議。也就是說，要在最后一部分提出前人研究中的不足和自己的突破口。,,容易出現的問題：只是簡單的文獻羅列，而缺乏歸納、總結和評論；對文獻的回顧不以問題或主題為線索，而是以作者為線索，寫成張三說……李四說……。在進行文獻綜述的時候，重點是利用文獻的一些觀點和研究結果為所討論的問題服務，而不是強調到底都是哪些人干了什么事，得出了什么結

67、論。蜻蜓點水，內容不具體，即沒有涉及問題的關鍵，仿佛只是擺出了一個文獻回顧的“姿態(tài)”，沒有具體的內容，讀者也得不到所需要的信息。沒有對文獻做出自己的評論。,,應注意的問題：1. 首先要對文獻進行充分的閱讀和理解。2. 文獻綜述不應是對已有文獻的重復、羅列和一般性介紹，而應是對以往研究的優(yōu)點、不足和貢獻的批判性分析與評論。因此，文獻綜述應包括綜合提煉和分析評論雙重含義。,,3. 文獻綜述的基本目的之一是作者利用文獻中相關研究的結果