城市設(shè)計(jì)概念淺析

1、城市設(shè)計(jì)概念淺析一、城市設(shè)計(jì)的含義城市設(shè)計(jì)英文叫“ABCDEFGHC”，日文叫“都市設(shè)計(jì)”。其含義說(shuō)法很多?！吨袊?guó)大百科全書(shū)（城市規(guī)劃、建筑、園林卷）》“城市設(shè)計(jì)”條目稱“城市設(shè)計(jì)是對(duì)城市體形環(huán)境所進(jìn)行的設(shè)計(jì)”?！洞蟛涣蓄嵃倏迫珪?shū)》中城市設(shè)計(jì)的定義是：“城市設(shè)計(jì)是對(duì)城市環(huán)境形態(tài)所做的各種合理處理和藝術(shù)安排?！比毡局ㄖ煹は陆∪龑?duì)城市設(shè)計(jì)的解釋是：“城市設(shè)計(jì)是對(duì)人類空間秩序的一種創(chuàng)造。”英國(guó)城市設(shè)計(jì)家弗吉伯特《市鎮(zhèn)設(shè)計(jì)》一書(shū)中指出：“

2、城市是由街道、交通和公共工程等設(shè)施，以及勞動(dòng)、居住、游憩和集會(huì)等活動(dòng)系統(tǒng)所組成，把這些內(nèi)容按功能和美學(xué)原則組織在一起就是城市設(shè)計(jì)的本質(zhì)?！狈姨m著名建筑師沙里寧在《論城市》一書(shū)中對(duì)城市設(shè)計(jì)含義歸納為：“城市設(shè)計(jì)是三維空間，而城市規(guī)劃是二維空間，兩者都是為居民創(chuàng)造一個(gè)良好的有秩序的生活環(huán)境”。綜上所述，城市設(shè)計(jì)的含義可歸納為：“城市設(shè)計(jì)是對(duì)城市形體環(huán)境所進(jìn)行的三維空間的合理設(shè)計(jì)”。它既包含了物質(zhì)空間的設(shè)計(jì)，也包含了人們社會(huì)生活以及精神文明方

3、面的設(shè)計(jì)。對(duì)城市設(shè)計(jì)的理解可以包括以下個(gè)方面：（1）城市設(shè)計(jì)是建筑學(xué)和城市規(guī)劃之間的橋梁，它可以表述為：建筑設(shè)計(jì)———地段規(guī)劃（2）城市設(shè)計(jì)有自己獨(dú)立的領(lǐng)域。（3）城市設(shè)計(jì)創(chuàng)造了事物之間相互關(guān)系的新的價(jià)值。這種關(guān)系不僅表現(xiàn)在空間上，還表現(xiàn)在時(shí)間上，即歷史概念；不僅表現(xiàn)在靜態(tài)上，還表現(xiàn)在動(dòng)態(tài)上。（4）城市設(shè)計(jì)的重點(diǎn)在于掌握相互關(guān)系中的秩序觀點(diǎn)。二、城市設(shè)計(jì)的內(nèi)容和任務(wù)城市設(shè)計(jì)既然是對(duì)人類空間秩序的一種創(chuàng)造，是空間環(huán)境的設(shè)計(jì)，那么首先要了解

4、城市空間的內(nèi)容和分類。城市設(shè)計(jì)的內(nèi)容就是合理地處理好骨架空間、象征空間和目的空間，使之協(xié)調(diào)發(fā)展，而且不僅有質(zhì)的要求，還要有量的概念。具體來(lái)講城市設(shè)計(jì)內(nèi)容包括：城市總體空間設(shè)計(jì)；城市中心和廣場(chǎng)空間設(shè)計(jì)；城市干道和商業(yè)街空間設(shè)計(jì)；城市居住區(qū)空間設(shè)計(jì)；城市園林綠化空間設(shè)計(jì)；城市地下空間設(shè)計(jì)；舊城保護(hù)與更新空間設(shè)計(jì)；建筑小品和城市細(xì)部空間設(shè)計(jì)。城市設(shè)計(jì)的任務(wù)是：為人們創(chuàng)造一個(gè)舒適、方便、高效、衛(wèi)生、優(yōu)美的物質(zhì)空間環(huán)境和精神文明環(huán)境；城市設(shè)計(jì)要為

5、城市社區(qū)建設(shè)一種有機(jī)的秩序，包括物質(zhì)秩序和社會(huì)秩序；城市設(shè)計(jì)是一項(xiàng)綜合規(guī)劃設(shè)計(jì)工作，要求綜合各專業(yè)的需要，做到合理安排；城市設(shè)計(jì)要立足于現(xiàn)實(shí)，并具有豐富的想象力；城市設(shè)計(jì)目標(biāo)是空間形式上的統(tǒng)一、完美，綜合效益上的最佳、優(yōu)化效果，社會(huì)生活上的有機(jī)協(xié)調(diào)。三、城市設(shè)計(jì)的相關(guān)歷史背景城市設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)大概是怎么樣的呢？在美國(guó)學(xué)者郎的著作《城市設(shè)計(jì)——美國(guó)經(jīng)驗(yàn)》中指出，城市設(shè)計(jì)作為一個(gè)概念和方法，是不會(huì)永遠(yuǎn)存在而終有消亡的一天。二戰(zhàn)以后，以美國(guó)為

6、代表的歐美西方國(guó)家進(jìn)入大規(guī)模的城市建設(shè)時(shí)期，出現(xiàn)城市面貌混亂等諸多方面問(wèn)題，城市設(shè)計(jì)概念隨著大規(guī)模的結(jié)構(gòu)性的城市建設(shè)被提出并得到廣泛關(guān)注，在此之前已經(jīng)存在多時(shí)的(CivicDesign)等概念被取代。其后多年的實(shí)踐證明，城市設(shè)計(jì)針對(duì)結(jié)構(gòu)性的城市形態(tài)調(diào)整相對(duì)非常有效。城市是人類意志的產(chǎn)物，如科斯托夫在《城市形態(tài)》一書(shū)中所說(shuō)，“城市是人為的而非自發(fā)的”。對(duì)城市的設(shè)計(jì)自古有之，古往今來(lái)，城市形態(tài)的方式不外乎兩種：自上而下和自下而上。作為一種組

7、織化了的意志的投射，設(shè)計(jì)作為前者居多。作為正式學(xué)科，當(dāng)代城市設(shè)計(jì)的確立是以哈佛大學(xué)20世紀(jì)60年代設(shè)置專業(yè)為標(biāo)志，其中以凱文林奇為代表。林奇不僅是一位著名的規(guī)劃理論家，而且還是一位杰出的教育家。他一生中致力于對(duì)城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)的理論研究、實(shí)踐和教育，論著很多。其中1960年出版的《城市形象》一書(shū)，已再版計(jì)受到規(guī)劃部門(mén)的很大影響。國(guó)內(nèi)許多實(shí)踐中，習(xí)慣上總是結(jié)構(gòu)規(guī)劃先行，城市設(shè)計(jì)必須服從規(guī)劃確定路網(wǎng)結(jié)構(gòu)。而規(guī)劃師確定路網(wǎng)常常遵循經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)為先或

8、汽車(chē)導(dǎo)向的交通規(guī)則先行原則，大多數(shù)純粹按照所謂宏觀的“技術(shù)”的需要，很少?gòu)耐诰虺鞘性形拿}或是空間需求或是具體的個(gè)人的行為出發(fā)來(lái)進(jìn)行微觀研究。而路網(wǎng)系統(tǒng)作為構(gòu)筑城市結(jié)構(gòu)肌理很重要的一個(gè)元素，首先決定了地塊大小，也大體決定了地塊之間的各種關(guān)系。在我國(guó)現(xiàn)行規(guī)劃?rùn)C(jī)制下，城市設(shè)計(jì)師（或建筑師）在城市設(shè)計(jì)階段的許多創(chuàng)意，因?yàn)橥黄屏?xí)以為常的規(guī)劃“慣例”做法，則往往在規(guī)劃審批過(guò)程中被“糾正”。于是，這種做法導(dǎo)致城市設(shè)計(jì)的創(chuàng)作性受到很大限制。城市設(shè)計(jì)兩

9、大任務(wù)———整合城市系統(tǒng)與城市特色塑造，其中后者就不能圓滿完成，也會(huì)影響前者的實(shí)現(xiàn)。五、從學(xué)科角度理解城市設(shè)計(jì)從學(xué)科分工來(lái)探討也可以說(shuō)清城市設(shè)計(jì)。在當(dāng)前實(shí)際操作中，城市規(guī)劃和城市設(shè)計(jì)的分工常常被混淆。所以，清楚地予以劃分各自職責(zé)范圍線尤為重要。一般而言，城市規(guī)劃是決定做什么；城市設(shè)計(jì)是決定怎么做。從英語(yǔ)用詞來(lái)看，和是有明顯差別的。當(dāng)然，城市規(guī)劃和城市設(shè)計(jì)在各自所需要的背景知識(shí)方面很大程度地共享重疊，例如所需遵循的生態(tài)原理或是人類行為學(xué)原

10、理等。再詳細(xì)而言，一方面講，當(dāng)代學(xué)科的分布并不是像食物鏈一樣單向環(huán)環(huán)相扣，而更多出現(xiàn)網(wǎng)狀交織。有些研究對(duì)象部分不排斥重疊，學(xué)科相互交叉。有關(guān)城市建設(shè)的各學(xué)科，傳統(tǒng)建筑也好，各項(xiàng)專門(mén)性設(shè)計(jì)如市政設(shè)計(jì)和景園環(huán)境設(shè)計(jì)等也好，城市規(guī)劃也好，城市設(shè)計(jì)也好，其根本目的都在于解決城市面臨的問(wèn)題，塑造宜人的城市空間。另一方面講，隨著社會(huì)分工的日益細(xì)化，在問(wèn)題的深度解決上，各門(mén)學(xué)科也各有側(cè)重點(diǎn)。各門(mén)學(xué)科在專門(mén)性的基礎(chǔ)上相互關(guān)聯(lián)交織在一起顯得尤為必要。在歐

11、洲，特別是法國(guó)，則更加習(xí)慣用著眼更為宏觀的“城市主義”這個(gè)詞涵蓋城市規(guī)劃、城市設(shè)計(jì)及相應(yīng)的城市研究。讓我們不妨再引用巴奈特關(guān)于城市設(shè)計(jì)師、規(guī)劃師與建筑師三種職業(yè)特點(diǎn)的有關(guān)論述：“城市設(shè)計(jì)師與規(guī)劃師或建筑師之間到底有何不同？……城市規(guī)劃師首要的工作是根據(jù)未來(lái)的需求分派資源。由于涉及決定各地方的需求，比如說(shuō)決定在哪個(gè)特定區(qū)域興建一所學(xué)校，才能和其他地區(qū)平衡發(fā)展。所以經(jīng)費(fèi)的分配必須是一連串規(guī)劃決策的結(jié)果。建筑師負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)建筑物，比如說(shuō)蓋一所學(xué)校

12、，建筑師必須負(fù)責(zé)擬定整套工程合約才能蓋一座建筑物，而且在法律上必須對(duì)整個(gè)興建過(guò)程負(fù)責(zé)。這兩個(gè)行業(yè)之間存有一些縫隙，雖然兩者都要負(fù)責(zé)，卻沒(méi)有辦法完整地彌補(bǔ)這個(gè)縫隙。規(guī)劃師認(rèn)為土地使用是資源分配的問(wèn)題，根據(jù)分區(qū)法令分割一塊塊土地，而不太關(guān)心三度空間的性質(zhì)，也沒(méi)有將未來(lái)的建筑物資考慮進(jìn)去。結(jié)果大部分公告的土地使用計(jì)劃及分區(qū)管制規(guī)則就產(chǎn)生單調(diào)乏味，或者毫無(wú)想象力的建筑。如果有人真正了解任何設(shè)計(jì)三度空間，必有助于改進(jìn)土地規(guī)劃———好的建筑師將會(huì)詳

13、細(xì)考慮所設(shè)計(jì)的建筑物與周?chē)h(huán)境的關(guān)系，但對(duì)于基地以外其他土地的開(kāi)發(fā)卻毫無(wú)辦法。就像我們現(xiàn)在所看到的，良好的城市設(shè)計(jì)與業(yè)主的利益常發(fā)生沖突。比如說(shuō)印地安納州的哥倫巴市與康涅狄克州的紐黑文就是例子———否則即使城市中蓋滿美觀的現(xiàn)代建筑物，卻也無(wú)法改善城市整體設(shè)計(jì)。必須有人負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)城市，而不只是設(shè)計(jì)建筑物而已”。換言之，城市設(shè)計(jì)在學(xué)科分類和實(shí)踐中所起的色，是傳統(tǒng)的城市規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)以及其他單項(xiàng)設(shè)計(jì)分類所無(wú)法涵蓋的。城市設(shè)計(jì)有許多取向方面，城市