對當代藝術圈及藝術家的看法

1、對當代當代藝術藝術圈及圈及藝術藝術的看法的看法我對當代藝術圈及藝術家了解甚少，所以發(fā)此淺薄之見，也僅從個人眼光出發(fā)。在這個物欲橫流，經(jīng)濟高度繁榮的時代，有人感嘆：地球已經(jīng)變小成為“地球村”了，因為兩次世界大戰(zhàn)西方人用他們的炮彈炸開了世界各國之間的一些隔膜，加上科技的高速發(fā)展，促使信息更加廣泛和迅速。還有的人看到了人類的生存空間在擴大，從陸地到海里再到太空，甚至到別的星球。這是整個時代在我心目中的大體面貌。此屬贅言。藝術來源于生活而高于生

2、活，它是隨著時代而發(fā)展的一種用來表現(xiàn)藝術家的情感及思想，反映社會現(xiàn)實，時代氣息的一種特殊的社會意識形態(tài)。從這句話，我們可以說：有什么樣的時代，什么樣的社會，什么樣的生活，就會孕育出什么樣的藝術家，就會產(chǎn)生什么樣的藝術品。那么我們從當代的時代特征，社會形態(tài)等諸方面來看當代的藝術圈及藝術家可能會更清晰一些。從當代的藝術品及藝術市場的一些現(xiàn)象出發(fā)，我把當代藝術簡單地分為三種：一.民族本位藝術，二.雜交藝術，三.虛無注義藝術。何謂民族本位藝術，

3、就是具有本民族的傳統(tǒng)基因，以傳統(tǒng)文化為基石，以民族特色為形式的藝術。我們這里所說的傳統(tǒng)，不僅僅指過去的歷史，而且包括這個新時代中能代表本民族的一些文化及特征。因為歷史是發(fā)展的，我們的時代在時間的急流中也將很快成為歷史。那么民族本位藝術家就必須是以本民族的傳統(tǒng)為底蘊，并且把握了他自己的民族文化在新時代中的主流及特征，以次作為自己藝術創(chuàng)作思路的指導思想，用自己的藝術語言來宣揚本民族的文化精神的藝術家。這類藝術家在中國近代很多而且不乏大家，如

4、任伯年，吳昌碩，齊白石，黃賓虹，啟功等書畫家，現(xiàn)代的如楊麗萍等舞蹈家。這些人不但繼承了傳統(tǒng)，而且還發(fā)展了傳統(tǒng)。他們的作品更使他們本民族的文化內(nèi)涵得以在世人面前大放異彩。所謂“雜交藝術”，是指兩個或多個民族文化交織在一起相互滲透，相互影響，在同一類的藝術里把不同民族的技法，風格，審美理念等相互揉和在一起創(chuàng)作出來的藝術。這類藝術家自“五四”運動以來不斷地涌現(xiàn)出來。如徐悲鴻，劉海粟等曾經(jīng)留洋回來的畫家，還包括受他們影響過的一大部分現(xiàn)代畫家。他

5、們主張中西合璧，在中國畫中融入西方繪畫的一些因素，如光感，空間等。但我個人認為他們的這種嘗試，不是很成功的，因為中西各民族的思想不盡相同，或可說是各異，審美情趣也不同。就中國畫說是講究意境，一旦摻入西方講究科學的繪畫因子，就會讓中國畫的意境很難達到一種空靈境界。不過適當吸取他民族藝術的因子，只要把握好度，應該對本民族藝術的發(fā)展還是很有幫助的。這一類型的藝術除繪畫外，在其他藝術如音樂，舞蹈等方面也有所體現(xiàn)?！疤摕o”主義藝術，說穿了，那就是

6、沒有內(nèi)涵的貌似藝術的藝術，也就是不是藝術的藝術，或可用現(xiàn)代一些藝術家提出的“非藝術”來命名之。這類藝術家在中國當代比較多。這可能是由于中國近代這段屈辱的歷史造成的。他們之所以虛無，是因為他們否定了自己原有的文化基因，而去追求自己所不容易參透的外來文化。所以就像一個把自己的氣球扔掉而去抓肥皂泡的人，等他抓到了肥皂泡，這個光彩絢麗的肥皂泡就立即消失，此時他就什么也沒有了，即變成虛無的了。為什么說這是歷史導致的呢？因為中國在近代100多年里，

7、在西方人先進的堅船利炮下飽受折磨。中國的政治，經(jīng)濟，文化等各方面都受到嚴重的侵略和打擊。因而導致了一大批中國人喪失了民族文化尊嚴，產(chǎn)生了一種民族自卑感，所以他們才會以為自己祖宗留下來的很實在的“氣球”已經(jīng)落后到不堪要的地步了，西方人的光彩照人的肥皂泡才是先進的。就這樣，他們越是追求先進，否定落后，就放棄了越多的氣球，去抓越多的肥皂泡，也就越虛無。這就是我對當代藝術圈及藝術的淺薄見解，我希望，我吶喊，我祈求我們這代中國的年輕人，祖國未來的