藝術創(chuàng)作的主體藝術家

1、第三章第三章藝術創(chuàng)作的主體藝術創(chuàng)作的主體——藝術家藝術家一、復習舊課二、講授新課導入新課：藝術的創(chuàng)造活動就如同一條環(huán)環(huán)相扣的鎖鏈，其主要環(huán)節(jié)是藝術家、藝術作品、藝術欣賞。藝術家作為藝術活動的發(fā)動者，具有舉足輕重的作用。沒有藝術家，就沒有藝術的創(chuàng)作活動，也就沒有藝術作品和藝術的欣賞。因此，對藝術創(chuàng)造活動的研究，必須首先要了解其創(chuàng)作的主體——藝術家。第一節(jié)第一節(jié)藝術家是藝術作品的創(chuàng)造者藝術家是藝術作品的創(chuàng)造者藝術家是人類審美精神產(chǎn)品的創(chuàng)造者

2、，要以自己創(chuàng)造性的勞動成果——藝術作品來滿足人們特殊的精神需求；藝術家要具有獨立的人格和豐富的情感；藝術家應具備廣博的修養(yǎng)和高超的專業(yè)技能。一、藝術家是人類精神產(chǎn)品的創(chuàng)造者藝術產(chǎn)生和發(fā)展的歷史清楚表明，人類最初的藝術實踐活動都是同生產(chǎn)實踐活動混合在一起的。人類為了自身的生存和需要從事著社會實踐活動，其中有些生產(chǎn)活動，如在制造生產(chǎn)工具或狩獵出征前后的儀式或歡慶等活動中，盡管已經(jīng)包含著藝術創(chuàng)造的成分，這種藝術活動卻非專門的創(chuàng)造，也沒有專職的

3、藝術家。隨著人類文明的發(fā)展，社會分工的進一步細化，藝術創(chuàng)造活動也逐步從物質生產(chǎn)中分化出來，形成一個相對獨立的特殊的精神生產(chǎn)部門，相對獨立的藝術家也由此產(chǎn)生，并積極地創(chuàng)造人類所需的精神產(chǎn)品。藝術家是對專門從事藝術生產(chǎn)的創(chuàng)造者的總稱。由于藝術種類的多樣性和逐漸細化，藝術家的創(chuàng)作目的和具體使命不同，這就有了各類藝術家，諸如畫家、設計家、音樂家、文學家、表演家等等。藝術生產(chǎn)是能動的充滿活力的創(chuàng)造性勞動，必然使之具有明顯的主體色彩。藝術家階級的意

4、識，時代的印記，民族的精神，以及個人的情感和審美趣味都會滲透于創(chuàng)作活動中，使創(chuàng)作變的復雜多樣。有的作品順應了時代的要求，弘揚了民族精神，滿足了審美需要，成為傳世之作。如但丁的《神曲》、米開朗基羅的《大衛(wèi)》、安格爾的《泉》、貝多芬的《第九交響曲》等；而有的作品則會被歷史淘汰，為人們拋棄，其創(chuàng)作的價值毫無顯現(xiàn)。因此，藝術家應是人類精神產(chǎn)品的積極創(chuàng)造者。特定時代先進的藝術創(chuàng)作思想，并融于創(chuàng)作實踐，使其作品具有思想的深度和藝術的審美價值。2.豐

5、厚的生活積累社會生活是藝術創(chuàng)作的源泉，它為藝術家提供了豐富的創(chuàng)作材料，離開了社會生活，藝術將變成無源之水，無本之木。顯而易見，如果沒有法國資產(chǎn)階級大革命，就不會出現(xiàn)《馬賽曲》；如果沒有無產(chǎn)階級保衛(wèi)巴黎公社的浴血奮戰(zhàn)，就不會產(chǎn)生《國際歌》；而《義勇軍進行曲》也只能在中國人民奮起抗日救亡的熱潮中誕生?？梢?，沒有一定的生活原料就根本談不上真正的藝術創(chuàng)作。舉例：章子怡《我的父親母親》體驗生活、陳強《白毛女》3.全面的社會文化知識藝術家的知識結構

6、，不應是單一、專門的，而應是全面、廣泛的。因為，人類社會生活本身就豐富多彩，各門學科和知識相互聯(lián)系，互為補充。作為以藝術的方式來認識和反映生活的藝術家，其知識掌握的越豐厚，就越有利于從更高、更寬的視角來揭示人生和社會。藝術家要較多地熟悉和了解社會科學各個方面的知識。藝術家的使命就是通過作品展現(xiàn)人生、反映社會?！叭松迸c“社會”既寬又廣，藝術家如果對其知識一無所知或知之甚少，那么他對于“人生”與“社會”的表現(xiàn)一定是表層的、膚淺的、概念化的

7、。為此，藝術家要有方方面面的知識。舉例：曹雪芹《紅樓夢》四、藝術家是具有高超專業(yè)技能的人藝術家之所以是藝術家更在于他具有藝術的天賦和高超的專業(yè)技能。藝術天賦是先天的資秉，只是一個人成為藝術家的潛在可能，最終能否成為真正的藝術家，取決于他的藝術天賦能否得到開發(fā)和有施展的機會，即通過后天的專門訓練能否具備高超藝術技能。藝術家應具有超常的、非同一般人的藝術思維能力和藝術創(chuàng)造能力。1.超常的藝術思維活動能力“具有蝸牛般眼觀四方的能力，狗一般的嗅