佛陀的啟示

1、佛陀的啟示佛陀的啟示顧法嚴居士譯佛陀傳略第一章佛教的宗教態(tài)度第二章四圣諦第三章第二圣諦：集諦——苦之生起第四章第三圣諦：滅諦——苦的止息第五章第四圣諦：道諦第六章無我論第七章修習(xí)：心智的培育第八章佛的教誡與今日世界佛陀傳略佛陀，姓喬答摩，名悉達多，西元前六世紀頃生于北印度。父親凈飯王，是釋迦國（今尼泊爾境內(nèi)）的君主。母后叫做摩耶夫人。根據(jù)當時的習(xí)俗，佛在很年輕——才十六歲的時候，就和美麗而忠誠的年輕公主耶輸陀羅結(jié)了婚。青年的太子，在皇宮

2、里享受著隨心所欲的豪奢生活?？墒?，突然之間，他見到人生的真相和人類的痛苦，就下定決心要找出一個方法，來解決這遍及世間的苦惱。在他二十九歲的那年，他的獨子羅侯羅剛出世不久，他毅然離開王城，成為一個苦行者，以尋求他的答案。苦行者喬達摩在恒河流域行腳六年，參訪了許多宗教界的名師，研習(xí)他們的理論與方法，修練最嚴格的苦行。這一切都不能使他滿意。于是他放棄了所有傳統(tǒng)的宗教和它們修練的方法，自己另辟蹊徑。有一天晚上，坐在尼連禪河邊佛陀伽耶（在今比哈爾

3、邦內(nèi)伽耶地方）一棵樹下（這樹從那時起就叫做菩提樹——智慧之樹），喬達摩證了正覺，那時他才三十五歲。之后，人家就都叫他做佛陀覺者。證了正覺之后，喬達摩佛陀在波羅奈附近的鹿野苑（今沙納特地方），為他的一群老同修——五個苦行者，作第一次的說法。從那天起，凡經(jīng)四十五年之久，他教導(dǎo)了各種階層的男女——國王、佃農(nóng)、婆羅門、賤民、巨富、乞丐、圣徒、盜賊，對他們一視同仁，不存絲毫分別之心。他不認同社會上的階級區(qū)分。他所講的道，對準備了解并實行它的一切男

4、女，全部公開。佛陀在八十歲時，逝于拘尸那羅（在今烏塔卜拉達希邦內(nèi)）。今日的佛教已遍及斯里蘭卡、緬甸、泰國、柬埔寨、寮國、越南、西藏、中國、日本、蒙古、韓國、印度某些區(qū)域、巴基斯坦、尼泊爾以及蘇聯(lián)、歐美等地。全世界佛教徒的人數(shù)已超過五億?！堑?，迦摩羅人?。∧銈兊膽岩?、你們的迷茫是正當?shù)?；因為對于一件可疑的事，是?yīng)當生起懷疑的。迦摩羅人啊！你們要注意不可被流言、傳說、及耳食之言所左右，也不可依據(jù)宗教典籍，也不可單靠論理或推測，也不可單看事

5、物的表象，也不可溺好由揣測而得的臆見，也不可因某事物之似有可能而信以為實，也不可作如此想：“他是我們的導(dǎo)師?！卞饶α_人??！只有在你自己確知某事是不善、錯誤、邪惡的時候，你才可以革除他們......而當你自己確知某事是善良的、美好的，那時你再信受奉行?！z注七﹞佛所教的尚不只此。他告訴他的比丘們：弟子甚至須審察如來（佛）本身。這樣，他才能充分地相信他所追隨師尊的真正價值。﹝注八﹞根據(jù)佛的教誨，疑是五蓋﹝注九﹞之一，能覆蔽人心，使不得如實見

6、到真理，并能障礙一切進步。疑卻不是一種罪惡，因為在佛教理沒有盲信這一條。事實上，佛教里根本就沒有其他宗教里所謂罪的觀念。一切惡法的根本是無明與邪見。不可否認的是：只要有疑、迷惑、意志不堅定，就不可能有進步。但同樣不可否認的，在沒有確實明了之前，疑是一定存在的?？墒窍肭筮M步，就絕對必須祛除疑惑；而祛除疑惑，又必須確實明了。叫人不懷疑，叫人必須要信，是沒有道理的。僅僅說一聲‘我相信’，并不能表示你已有了知與見。一個學(xué)生做數(shù)學(xué)題目的時候，到了

7、某一階段，他不知道該怎么演算下去。這時他就生起疑慮和惶恐，只要此疑不除，他就不能進步。想進一步演算下去，他就必須解除疑惑。解除疑惑的門徑很多，僅靠說一聲‘我相信’或‘我不懷疑’，并不能解決問題。強迫自己去相信與接受某些不了解的事物，是政治，不是宗教，也不是睿智。佛為了祛疑解惑，素極熱切。就在他圓寂前幾分鐘，他還數(shù)度要求他的弟子們，如果他們對他的教誡仍有所疑的話，應(yīng)向他提出問題，而不要到后來再后悔沒有把這些疑問搞清楚?？墒撬牡茏觽兌紱]有

8、出聲。那時他所說的話極為感人。他說：‘假使你們因為尊敬你們的師尊而不肯提出問題的話，甚至有一個人肯告訴他的朋友也好?！ㄟ@意思就是說：他可以將所疑的告訴他的朋友，而由后者代替他向佛陀發(fā)問。）﹝注十﹞佛不但準許弟子們自由思考，他的寬大為懷，尤令研究佛教史的人吃驚。有一次，在那爛陀城，佛接見了一位有名而富有的居士，名叫優(yōu)婆離。他是耆那教主尼干若提子（摩訶毗羅﹝注十一﹞）的在家弟子。摩訶毗羅親自選派他去迎佛，和佛辯論有關(guān)業(yè)報理論方面的某些問題