《中外舞蹈史》復(fù)習(xí)資料

1、《中國舞蹈發(fā)展史中國舞蹈發(fā)展史》期末考試復(fù)習(xí)資料期末考試復(fù)習(xí)資料一、填空題一、填空題1、周代是我國古代舞蹈發(fā)展史上的第一個高峰期，西周制定了一整套禮樂制度，即史書上盛傳的周公“制禮作樂制禮作樂”，代表作品是六代舞六代舞和六小舞六小舞。2、從周代開始，雅樂體系確立了詩、舞、樂“三位一體”的格局，并且使得“文意昭德、武以象功”的文舞文舞、武舞武舞兩大樂舞的分類得以完成。3、《詩經(jīng)詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，分為風(fēng)、雅、頌三部分。4、春秋

2、戰(zhàn)國時期舞蹈發(fā)展的突出特點(diǎn)是各類民間舞蹈十分興盛各類民間舞蹈十分興盛，出現(xiàn)了最早的審美風(fēng)格楚舞楚舞，其是一種以擰身出胯的曲線美為特征的舞蹈形態(tài)，其中女性舞者具備有輕盈、飄逸、柔曼審美特征。5、漢代是我國古代舞蹈發(fā)展史上的第二個集大成時期，其舞蹈具有技藝結(jié)合技藝結(jié)合、技藝技藝并重并重的特點(diǎn)，盤鼓舞盤鼓舞就是這類舞蹈中最負(fù)盛名、最有代表性的舞蹈。6、唐代是中國古代舞蹈發(fā)展的頂峰時期，在這一時期里，舞蹈成為獨(dú)立的表演藝術(shù)形式，并且已經(jīng)形成自己

3、的分類方法。如按舞蹈風(fēng)格、特點(diǎn)區(qū)分的健舞健舞、軟舞軟舞類；具有嚴(yán)謹(jǐn)、統(tǒng)一結(jié)構(gòu)的歌舞大曲歌舞大曲故事情節(jié)的歌舞戲歌舞戲等等。7、唐代舞蹈主要的發(fā)展趨勢分為繼承了前代傳統(tǒng)舞蹈繼承了前代傳統(tǒng)舞蹈、以國名地名族名為樂以國名地名族名為樂部或舞蹈名稱的樂舞部或舞蹈名稱的樂舞和唐代新作唐代新作8、從唐以后，古人對所有以腳踏地為節(jié)、手袖相連、載歌載舞的群眾性自娛型歌舞群眾性自娛型歌舞的統(tǒng)稱均為“踏歌踏歌”。9、唐代刻畫仙女形象的著名代表作《霓裳羽衣霓裳

4、羽衣》是道家“羽化登仙”之宗教思想的形象美化。10、宋代城市固定表演場所瓦舍瓦舍、勾欄勾欄的建立，為藝人提供了謀生和傳授技藝的場所，促進(jìn)了各種表演技藝的吸收和融合。11、元代民間娛樂、欣賞的主要藝術(shù)形式是雜劇雜劇，而明代的戲曲也同樣盛行。另外明代著名樂律學(xué)家、數(shù)學(xué)家、歷學(xué)家朱載堉朱載堉，首創(chuàng)“舞學(xué)”，編制擬古舞譜，在中國舞蹈發(fā)展歷程中熠熠生輝。二、名詞解釋二、名詞解釋1、百戲：、百戲：“百戲”原又稱“角抵”，是一種集雜技、武術(shù)、幻術(shù)、滑

5、稽表演、舞蹈、音樂、樂器演奏等多種技藝為一體的綜合表演形式，由于包括了許多不同的表演形式和豐富的節(jié)目而被稱為“百戲”，其是漢代流傳最廣的，也是最主要的表演藝術(shù)形式。2、歌舞戲：、歌舞戲：這四個階層的歌舞藝人在激烈的社會競爭中不得不刻苦提高自身的技藝水平，并不斷追求表演形式上的創(chuàng)新，對漢代舞蹈的發(fā)展起到了重要的推動作用。2、唐代宮廷設(shè)置有哪些舞蹈機(jī)構(gòu)？它們的相關(guān)職能分別是什么？、唐代宮廷設(shè)置有哪些舞蹈機(jī)構(gòu)？它們的相關(guān)職能分別是什么？答：答

6、：唐代是中國古代舞蹈發(fā)展的頂峰時期，在這一時期里，舞蹈成為獨(dú)立的表演藝術(shù)形式。不論是宮廷舞蹈、民間舞蹈，還是舞蹈的對外交流都異常繁盛，唐代宮廷舞蹈機(jī)構(gòu)自然十分完備，分別設(shè)置有：（1）太樂署（太常寺），專門掌管“邦國之祭祀享受”；（2）鼓吹署，專門掌管“儀仗”和“大儺”之禮；（3）教坊，專門掌管各種供娛樂欣賞的樂舞；（4）梨園，專門教授和演奏最高水平的歌舞。這是唐玄宗時期，唐玄宗為自己而設(shè)立的樂舞機(jī)構(gòu)?？傊?，唐代的樂舞機(jī)構(gòu)很龐大，將數(shù)以萬

7、計(jì)的歌舞藝人集中起來，給以一定的財(cái)力、人力和物力支持，為唐代舞蹈走向古代舞蹈發(fā)展的高峰起到了很大的推動作用。五、論述題五、論述題1、周代樂舞發(fā)展所取得的主要藝術(shù)成就。、周代樂舞發(fā)展所取得的主要藝術(shù)成就。周是我國古代舞蹈歷史上取得重大發(fā)展的一個階段，也是我國舞蹈發(fā)展的第一個集大成時期，同時又是我國舞蹈發(fā)展的第一個高峰期，在樂舞方面所取得前所未有的重大藝術(shù)成就：1、制定了一整套禮樂制度，即史書上盛傳的周公“制禮作樂”。這套樂舞制度實(shí)際上是治

8、國的手段，并以法律的性質(zhì)將其確定下來，不容違背。2、西周“制禮作樂”中的代表作品是《六代舞》和《六小舞》，首開中國古代雅樂舞之先河。雅樂體系從而確立了詩、舞、樂“三位一體”的格局。3、從周代開始，“文意昭德、武以象功”的“文舞”、“武舞”兩大樂舞的分類得以完成，并且其用于何種祭祀活動的任務(wù)同時也得到了明確。這些對于之后中國舞蹈的發(fā)展，特別是雅樂體系的發(fā)展影響極其深遠(yuǎn)。4、歷史上首次設(shè)立了專門的樂舞機(jī)構(gòu)和出現(xiàn)了專門管理樂舞事宜的官員，其最

9、高的官職叫做“大司樂”。在“大司樂”以下，還有歌唱、舞蹈、器樂以及其他工作人員。5、樂舞所具備的陶冶情操、教化人的特殊功能被重視，引入到對貴族宮廷子弟的教育當(dāng)中。歷史上首次出現(xiàn)了樂舞教育機(jī)構(gòu)。6、民間樂舞“俗樂舞”也隨之興起，出現(xiàn)了創(chuàng)編性、表演性舞蹈繁榮的場面。比如《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》、《九歌》等等。7、首次出現(xiàn)了以舞蹈形象定名的舞蹈（比如：楚腰）和舞人（比如：旋娟、提謨）的名字。8、“百家爭鳴”中出現(xiàn)的儒家樂舞理論影響深遠(yuǎn)，波及接下來