電大《人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)》形成性考核冊(cè)含答案

1、電大電大《人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)》作業(yè)作業(yè)1一、名詞解釋：一、名詞解釋：1、人文科學(xué)通常被說(shuō)成是“人文學(xué)”，指關(guān)于人的本身的學(xué)說(shuō)或者理論體系，是對(duì)人的存在、本質(zhì)、價(jià)值和發(fā)展等問(wèn)題以及人的自然屬性、社會(huì)屬性、精神屬性進(jìn)行探索的學(xué)問(wèn)。2、社會(huì)科學(xué)是以人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、政治活動(dòng)、精神文化活動(dòng)等社會(huì)現(xiàn)象為研究對(duì)象，旨在揭示人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。3、人文社會(huì)科學(xué)就是以人的社會(huì)存在為研究對(duì)象，以揭示人的本質(zhì)和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律為目的的科學(xué)。

2、二、填空題：二、填空題：1、人們把客觀世界劃分為互相聯(lián)系有互相對(duì)立的兩部分：一人為中心的人類社會(huì)人類社會(huì)和以自然為中心的自然界自然界。由此，人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)就相應(yīng)分化為兩種獨(dú)立的科學(xué)即人文社會(huì)科人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)自然科學(xué)；2、人文社會(huì)科學(xué)和社會(huì)科學(xué)同是以人；為中心的科學(xué)，同是人類人類的自我認(rèn)識(shí)。3關(guān)于人的存在和發(fā)展，關(guān)于人類的歷史和未來(lái)，需要人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)協(xié)同研究。4按照歷史的維度，人文社會(huì)科學(xué)形成和發(fā)

3、展大體經(jīng)歷了三個(gè)階段，一是孕育奠基階段，二是生成發(fā)展階段，三是拓展反思拓展反思階段。5、人文社會(huì)科學(xué)時(shí)代性主要表現(xiàn)在：研究對(duì)象研究對(duì)象的時(shí)代性，研究主體研究主體的時(shí)代性以及人文社會(huì)科學(xué)理論的時(shí)代背景因素。6人文社會(huì)科學(xué)在、階級(jí)社會(huì)階級(jí)社會(huì)中一般具有某種階級(jí)性。7、教材將人文社會(huì)科學(xué)的全部功能分為認(rèn)識(shí)功能，思想建設(shè)功能，文化建設(shè)功能，政治建設(shè)功能，經(jīng)濟(jì)建設(shè)功能，以及社會(huì)管理功能和社會(huì)決策功能社會(huì)決策功能和咨詢功能咨詢功能8、一般人所說(shuō)的文

4、明是指人類社會(huì)進(jìn)步和開(kāi)化的程度，它包括物質(zhì)文明物質(zhì)文明和精神精神文明文明從人類文明建設(shè)的角度來(lái)看，思想建設(shè)與文化建設(shè)一期構(gòu)成了精神文明建設(shè)精神文明建設(shè)的兩項(xiàng)基本內(nèi)容（1）都是人類對(duì)客觀存在的認(rèn)識(shí)過(guò)程；（2）都是一種理論知識(shí)體系；（3）都是創(chuàng)造性的社會(huì)活動(dòng)；（4）都是推動(dòng)歷史發(fā)展的實(shí)踐性力量。2、2020世紀(jì)人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)相比具有哪些基本特征世紀(jì)人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)相比具有哪些基本特征？答：人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)相比具有的特征有

5、：（1）具有某種階級(jí)傾向性；（2）具有一定的民族性；（3）具有時(shí)代性。3、人文社會(huì)科學(xué)社會(huì)功能的實(shí)現(xiàn)，需要哪些特殊條件？人文社會(huì)科學(xué)社會(huì)功能的實(shí)現(xiàn)，需要哪些特殊條件？人文社會(huì)科學(xué)社會(huì)功能的實(shí)現(xiàn)，需要下列特殊的條件：（1）人文社會(huì)科學(xué)家要把自己的研究活動(dòng)自學(xué)地與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)；（2）人文社會(huì)科學(xué)的研究成果在應(yīng)用于社會(huì)實(shí)際時(shí)，要具有較為充分的自主性，盡量減少來(lái)自于政治、經(jīng)濟(jì)、文化的多方面因素的影響或干預(yù)；（3）要盡量提高人文社會(huì)科學(xué)的

6、預(yù)見(jiàn)性，減少人們對(duì)它的懷疑。五、論述題：五、論述題：1、說(shuō)說(shuō)教材所闡述的人文社會(huì)科學(xué)的三種一般方法之間存在著怎樣的內(nèi)在聯(lián)系？、說(shuō)說(shuō)教材所闡述的人文社會(huì)科學(xué)的三種一般方法之間存在著怎樣的內(nèi)在聯(lián)系？（1）人文社會(huì)科學(xué)研究的三種“一般方法”是指：理性批判與情感激發(fā)的統(tǒng)一、定性研究與定量研究的統(tǒng)一、直覺(jué)領(lǐng)悟與技術(shù)分析的統(tǒng)一。（2）理性批判與情感激發(fā)的統(tǒng)一觀，合理體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論的發(fā)展成果，不僅在研究行為上反映了人類哲學(xué)理論的新水平，而且在操作上成功

7、實(shí)現(xiàn)了從認(rèn)識(shí)論到方法論的過(guò)渡。人要成為自然界的主人，既要依賴科學(xué)認(rèn)識(shí)，發(fā)展自己調(diào)控自然的現(xiàn)實(shí)力量，又要依賴文學(xué)藝術(shù)等認(rèn)識(shí)形式，調(diào)節(jié)人的精神世界，豐富人的活動(dòng)，借助于情感激發(fā)使人得到全面發(fā)展。（3）定性研究與定量研究的統(tǒng)一觀體現(xiàn)了人文社會(huì)科學(xué)的活力所在，使這些學(xué)科的工作者比之于他們的前輩，更能在研究中取得有價(jià)值的突破。它們的關(guān)系是：對(duì)特定對(duì)象的認(rèn)識(shí)往往是從初步的定性研究開(kāi)始的，定性研究是定量研究的基礎(chǔ)，定量研究則是對(duì)定性研究的深化和細(xì)化。