規(guī)則素材

1、高考作文話題素材之哲理感悟篇：規(guī)矩整理人魏肖肖名言名言不以規(guī)矩，不成方圓。——孟子懸衡而知平，沒規(guī)而知圓?！n非子矩不正，不可為方；規(guī)不正，不可為圓?！痘茨献印芬?guī)矩備具，而出于規(guī)矩之外；變化不測，而不背于規(guī)矩?！段鍩魰贩▌t可以避免錯誤，卻絕不會賦予美?！s翰遜這個偉大的世界永遠(yuǎn)旋轉(zhuǎn)，不斷地改變陳規(guī)?！∧嵘蚱瞥Ｒ?guī)的道路指向智慧之宮?！既R克一個普通人，只能做出規(guī)規(guī)矩矩的東西，只有非凡的天才才能駕馭創(chuàng)作。——雨果那

2、些僅僅循規(guī)蹈矩過活的人，并不是在使社會進(jìn)步，只是在使社會得以維持下去。——泰戈爾對于一個藝術(shù)家來說，如果能夠打破常規(guī)，完全自由進(jìn)行創(chuàng)作，其成績往往會是驚人的。——卓別林常制不可以待變化，一涂不可以應(yīng)萬方?！鸷槲覀冎阅軌虼驍∈Y介石，就是不講老規(guī)矩，不按老路子打，一切看情況，打贏算數(shù)?！囆∑皆谌瞬诺膯栴}上，要特別強(qiáng)調(diào)一下，必須打破常規(guī)去發(fā)現(xiàn)、選拔和培養(yǎng)杰出的人才?！囆∑浇?jīng)典素材經(jīng)典素材宋楚瑜在清華大學(xué)演講的啟示（經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要

3、尊重制度）2005年5月11日，臺灣地區(qū)親民黨主席宋楚瑜在北京清華大學(xué)發(fā)表演說，談到大陸和臺灣的經(jīng)濟(jì)狀況時，宋先生指出，改革開放以來的大陸和20世紀(jì)50年代以來的臺灣，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展有共同的經(jīng)驗，主要是三點：尊重市場，尊重專業(yè)，尊重制度。其中制度是至關(guān)重要的。經(jīng)濟(jì)制度其實就是一種規(guī)矩，這種規(guī)矩決定了經(jīng)濟(jì)的長遠(yuǎn)發(fā)展。英國人排隊（遵守規(guī)矩是高素質(zhì)的體現(xiàn)）英國最有名的公德可能首推排隊，甚至可以說凡有英國人在的地方，就有排隊的現(xiàn)象（在歐洲另一國家

4、，挪威，一市之長也排隊）。據(jù)說英國人排隊和守規(guī)矩的習(xí)慣，是從孩提時代就開始訓(xùn)練的，因為他們?nèi)骖I(lǐng)會了著名思想家和教育家洛克的諄諄教導(dǎo)：“我們幼小時所得的印象，哪怕極微極小，小到幾乎覺察不出，都有極重大極長久的影響；正如江河的源泉一樣，水性很柔，一點點人力便可以把它導(dǎo)入他途，使河流的方向根本改變，從根源上這么引導(dǎo)一下，河流就有不同的趨向，最后流到十分遙遠(yuǎn)的地方去了?！痹旆匆膊煌匾?guī)矩（遵守規(guī)矩是高素質(zhì)的體現(xiàn)）德國人是個極端遵守法律和紀(jì)律的

5、民族。游客在柏林參觀夏洛特王宮時，會聽到下面真實的故事：1918年，德國斯巴達(dá)克同盟（德共的前身）在柏林發(fā)動十一月革命時，起義者在王宮門前奮勇沖鋒，傷亡慘重，可就是無一人越過草地去進(jìn)行兩側(cè)的進(jìn)攻。原因何在？因為當(dāng)時草地上豎立著一個小小的牌子，上面寫著４個字：“禁止穿行”。即使是在革命造反的時候也不忘“守法”！這個故事，深刻地道出了德國人的民族性。一位留學(xué)德國多年的中國學(xué)生說，他在德國所到之處，從未看到過一輛闖紅燈的車，即使在深更半夜、空

6、寂無聲的街頭，德國人依舊沿著橫行線，看著紅綠燈過馬路。德國老人喜歡向別人炫耀的是，在他幾十年的駕車歷史中，違章記錄欄內(nèi)始終是一片空白?；蛟S有些人會將此視為“刻板固執(zhí)”，嗤之以鼻。但實際上，德國人是聰明的，他們對待任何事物都認(rèn)真負(fù)責(zé)，他們把自己的國家建設(shè)得潔凈美麗，他們在不爭吵不擁擠的環(huán)境里，不憑體力、投機(jī)取巧或者其他伎倆，就可贏得平靜安穩(wěn)的幸福生活。加州州長不在公共場合吸煙（規(guī)矩面前人人平等）經(jīng)濟(jì)學(xué)家茅于軾先生在美國做訪問時，曾對美國郵

7、局前的排隊作過觀察。他發(fā)現(xiàn)，如果服務(wù)窗口不止一個，也不是每個窗口前面都排一行隊，而是只排一行隊，前面的人依序到空出來的窗口去辦事，沒有一個人會打破這種默守的規(guī)則。“必是和尚不敬，香客才不多?！北蜕姓f。于是甲和尚禮佛念經(jīng)，乙和尚整理廟務(wù)，丙和尚化緣講經(jīng)。果然香火漸盛，舊廟換了新顏。“都因我禮佛虔誠，所以菩薩才會顯靈。”甲和尚說?！岸家蛭仪诩庸芾?，所以廟務(wù)周全?！币液蜕姓f?！岸家蛭覄袷辣甲撸韵憧捅姸?。”丙和尚說。三人日夜?fàn)巿?zhí)不休，廟里

8、的盛況又逐漸消失了。各奔東西的那天，他們總算得出一致的結(jié)論：這個廟的荒廢，既不是和尚不虔誠，也不是和尚不勤快，更不是和尚不敬，而是他們沒有規(guī)矩。河水與河岸的對話河水對河岸咆哮：“你像兩堵墻立在我的身邊，阻擋我隨意流淌，限制我的發(fā)展……”河岸嚴(yán)肅而認(rèn)真地回答：“正是由于我的存在，淙淙河流才能匯聚成滔滔巨流！”河水不聽勸告，沖毀堤岸，漫野橫流……漸漸消失了。這個故事正印證了人們常說的一句話：沒有規(guī)矩，不成方圓。闖紅燈，等紅燈有這樣一個笑話，

9、說的是中國一留學(xué)生在國外找了一個女朋友，一天在和女朋友過馬路的時候闖了紅燈，女朋友說，你連紅燈都敢闖，什么違法的事不敢做？然后就跟他分手了。后來這位留學(xué)生回國內(nèi)又找了一位女朋友，還是過馬路遇到了紅燈，他記得上次的教訓(xùn)停了下來，老老實實地等，女友不高興了，說你連紅燈都不敢闖，還能干什么事？結(jié)果國內(nèi)的這位女友也和他分了手。雖然是個笑話，留學(xué)生奇怪的經(jīng)歷卻給了我們一個信息：中國人的規(guī)則意識淡薄。包拯守規(guī)不徇私北宋時期的開明知府包拯，不徇私情，

10、用鍘刀將侄子包勉鍘了?？赡艽蠹叶贾溃喊怯缮┳訐狃B(yǎng)長大的，當(dāng)嫂子來向他為自己的孩子求情的時候，包拯卻斷然拒絕了，他說：如果我包庇了侄子，叫我以后如何公正地為百姓做事呢？包拯根據(jù)法律制度，大義滅親，一心為民，怪不得人們稱他為“包青天”。搶水果與搶王位從前，一個鄉(xiāng)下瞎眼老奶奶給小孫子們發(fā)糖果，她擔(dān)心他們一下子搶光，就叫他們排好隊，挨著個兒來領(lǐng)，可是甜絲絲的糖果實在太誘人了，孩子們趁瞎眼老奶奶不留神，一窩蜂沖上來。商朝的王子王孫們也是這樣

11、。當(dāng)初他們的祖宗湯擔(dān)心王族發(fā)生內(nèi)亂，規(guī)定好兄弟傳位的制度，本來也好好的，可是王位比糖果還引誘人，這些王子、王孫比老奶奶的小孩子還不守規(guī)矩，只要有了機(jī)會，就都爭先恐后沖上去動手搶國王的寶座。于是周朝的創(chuàng)始人為了避免后代再搶王位，便制定了更加嚴(yán)格的繼承王位的規(guī)矩：嫡長子繼承制。這個規(guī)矩代代相傳，所以周代政治比較輝煌?？鬃诱f：“郁郁乎文哉，吾從周！”就是說：周代的制度真是文明啊，我跟從周朝?？鬃釉谥艽嗡枷牖A(chǔ)上創(chuàng)建了一套比較成系統(tǒng)的儒家思

12、想。儒家文化，講究的是禮。禮的核心是不同的社會階級遵守不同的行為規(guī)范，所謂“君君、臣臣、父父、子子”，別親疏，殊貴賤，每個人因為遵守不同的規(guī)則而獲得自己的最大利益，社會也因而形成一個和諧的整體。故中國是歷史悠久的文明古國，也是世界上最早有成文法的國家，發(fā)達(dá)的規(guī)則成為亞洲其他國家的楷模。應(yīng)用與創(chuàng)新藝術(shù)也要守規(guī)矩人們說到規(guī)矩，一般要把藝術(shù)排除不論，似乎其他的一切都可以講規(guī)矩，但是藝術(shù)絕不能講規(guī)矩。因為藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新，在于推陳出新。在藝術(shù)

13、上，“中規(guī)中矩”這樣的評價恰恰不是贊揚(yáng)而是貶損。藝術(shù)家最害怕的大概是別人說他守規(guī)矩吧。然而，規(guī)矩終究是不可能擺脫的。真正不朽的藝術(shù)品，不是全然無視前人的規(guī)矩，而是把規(guī)矩爛熟于心了，再有所發(fā)揮、創(chuàng)造，乃至反叛。無論如何，首先前人的規(guī)矩已經(jīng)成為藝術(shù)家的精神底蘊(yùn)，然后才能“不守規(guī)矩”。王羲之的字可以說是書法史上一大創(chuàng)變。但是，我們不要忘了，他曾經(jīng)師從書法家衛(wèi)夫人多年，打好了堅實的基礎(chǔ)，對于書法的規(guī)矩爛熟于心。比如杜甫的七律，首創(chuàng)拗體。然而杜甫