報(bào)任安書(shū)教案

1、1《報(bào)任安書(shū)報(bào)任安書(shū)》教案教案【教學(xué)目的】1學(xué)習(xí)本文借水行舟，排解胸中郁結(jié)，迂回曲折，但又脈絡(luò)清晰的行文特點(diǎn)。2體會(huì)文中表現(xiàn)出的作者身受極辱后憂(yōu)愁幽思、激憤慷慨的情感。3學(xué)習(xí)司馬遷忍辱負(fù)重、發(fā)憤著書(shū)的精神，樹(shù)立正確的榮辱觀和生死觀?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】1把握課文內(nèi)容安排上借水行舟的特點(diǎn)。2通過(guò)具體句段，揣摩體會(huì)作者遭受奇恥大辱后的精神苦痛和著書(shū)雪恥的頑強(qiáng)意志?！窘虒W(xué)時(shí)數(shù)】三課時(shí)。第一課時(shí)一、導(dǎo)入語(yǔ)“生存還是毀滅：這是個(gè)問(wèn)題?！惫防滋乇簧畹?/p>

2、困境逼到了死角，開(kāi)始了關(guān)于生與死的思考。而早在兩千多年前，中國(guó)一位偉大的史學(xué)家司馬遷在生死抉擇中已經(jīng)做出了響亮的回答：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趣異也?！辈粌H如此，他也用自己的行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。下面，我們就通過(guò)《報(bào)任安書(shū)》來(lái)走近司馬遷，進(jìn)入司馬遷的內(nèi)心世界。二、解題1體裁解說(shuō)：“書(shū)”是古代的一種文體，就是“書(shū)信”的意思。古人寫(xiě)信，多有題目，說(shuō)明是寫(xiě)給誰(shuí)的信，信題多為“報(bào)……書(shū)”“答……書(shū)”“與……書(shū)”“上……書(shū)

3、”“寄……書(shū)”等，例如《答司馬諫議書(shū)》（王安石）、《與朱元思書(shū)》（吳均）、《上樞密韓太尉書(shū)》（蘇轍）等等。2寫(xiě)作背景：《報(bào)任安書(shū)》是司馬遷給朋友任安的一封復(fù)信。司馬遷因李陵之禍（對(duì)此稍作解釋?zhuān)?，被捕下獄，慘遭宮刑。出獄后，任中書(shū)令；表面上看，這是宮中的機(jī)要職務(wù)，實(shí)際上卻是以一個(gè)宦者的身份在內(nèi)廷侍候，為一般士大夫所鄙視。在這期間，任安寫(xiě)信給他，希望他利用中書(shū)令的地位“推賢進(jìn)士”。出于以往的沉痛教訓(xùn)和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí)，司馬遷覺(jué)得實(shí)在難以

4、按任安的話(huà)去做，所以一直沒(méi)有復(fù)信。后來(lái)，任安以重罪入獄，司馬遷擔(dān)心任安一旦被處死，就會(huì)永遠(yuǎn)失去給他回信的機(jī)會(huì)，使他抱憾終生，同時(shí)自己也無(wú)法向老朋友一抒胸中的積憤，于是寫(xiě)下了這篇《報(bào)任安書(shū)》。三、初通課文整體把握，理清思路。1檢查字音掌握情況：曩（nǎng）者詘（qū）體強(qiáng)（qiǎng）顏頭槍?zhuān)╭iāng）地受誅（zhū）3太上不辱先：使動(dòng)用法，使……受辱。衣赭衣：讀y，名詞作動(dòng)詞，穿。②此段在內(nèi)容上有幾個(gè)層次？與無(wú)法“推賢進(jìn)士”有何關(guān)系

5、？明確：兩個(gè)層次。一是說(shuō)自己史官地位低微，“為流俗之所輕”，與“螻蟻”無(wú)異。二是說(shuō)自己身受極辱，如虎陷“檻阱”，“積威約之漸也”。交代了不能“推賢進(jìn)士”的原因。下獄受刑，是作者一生中最慘痛的打擊，側(cè)面說(shuō)明帝王的刻薄寡恩；加之原本就低賤的地位，這就交代了自己不能完成任安期望的“推賢進(jìn)士”任務(wù)的原因。五、布置作業(yè)1筆譯35段。2誦讀課文。第二課時(shí)一、繼續(xù)研習(xí)課文3研習(xí)第35段。①指名3人分別板譯35段。教者引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行評(píng)析。②弄清下列劃線詞

6、語(yǔ)的意義或變化。夫人情莫不貪生惡死：讀w，討厭，不喜歡。大底圣賢發(fā)憤之所為作也：底，通“抵”，都。古者富貴而名摩滅：摩，通“磨”，磨滅。仆竊不遜：不謙遜，不自量。網(wǎng)羅天下放失舊聞：網(wǎng)羅，收集；失，通“佚”，散失。則仆償前辱之責(zé)：責(zé)，通“債”。顧妻子：古義：妻子和兒女；今義：男子的配偶。恨私心有所不盡：古義：自己的心愿；今義：利己的念頭。大底圣賢發(fā)憤之所為作也：古義：抒發(fā)憤懣；今義：決心努力。唯倜儻非常之人稱(chēng)焉：古義：卓越不凡；今義：灑脫

7、，不拘束。唯倜儻非常之人稱(chēng)焉：古義：不一般；今義：程度副詞，相當(dāng)于“很”“十分”。且勇者不必死節(jié)：為動(dòng)用法，為……而死。③這三段內(nèi)容上有什么聯(lián)系？明確：第3段以生死選擇揭示自己茍活的原因是“文采不表于后世”，第4段寫(xiě)古代“倜儻非常之人”受辱處困，退而著書(shū)，“思垂空文以自見(jiàn)”。第5段寫(xiě)仿效古之賢人，“就極刑而無(wú)慍色”，著《史記》以“償前辱之責(zé)”。第4段的人物是第5段中自己的榜樣和力量，這三段共同交代了自己忍辱負(fù)重的原因。④這三段內(nèi)容上似與