《報任安書》司馬遷教學課件

1、報任安書,司馬遷,魯迅有一句名言：“長歌當哭是必須在痛定之后的?！?司馬遷正是在“痛定之后”，以《史記》這部大書“長歌當哭”！晚清的劉鶚在《老殘游記》中指出：“《離騷》為屈大夫之哭泣，《莊子》為蒙叟之哭泣，《史記》為太史公之哭泣，《草堂詩集》為杜工部之哭泣；李后主以詞哭，八大山人以畫哭，王實甫寄哭泣于《西廂》，曹雪芹寄哭泣于《紅樓夢》?！?司馬遷和《史記》,司馬遷,字 。 (朝代) 家， 家和 家。

2、元封三年任太史令， 后因替李陵 辯解，得罪下獄，受腐刑。出獄后任中書令，發(fā)憤繼續(xù)完成所著史籍。人稱其書為《太史公書》，后稱 ,是我國最早的 ,對后代史學有深遠的影響。對許多歷史人物的敘述， 語言生動，形象鮮明。也是優(yōu)秀的傳記文學作品。,作家作品,子長,西漢,史學,文學,思想,紀傳體通史,《史記》,全書由本紀、表、書、世家、列傳五種體例構成?！氨炯o”是用編年方式敘述歷代君主或實際統(tǒng)治者的政跡，是全

3、書的大綱；“表”是用表格形式分項列出各歷史時期的大事，是全書敘事的補充和聯(lián)絡；“書”是天文、歷法、水利、經濟等各類專門事項的記載；“世家”是世襲家族以及孔子、陳勝等歷代祭祀不絕的人物的傳記；“列傳”為本紀、世家以外各種人物的傳記，還有一部分記載了中國邊緣地帶各民族的歷史。,《史記》原名《太史公書》，東漢末始稱《史記》。它是古代第一部由個人獨力完成的具有完整體系的著作?？偣惨话偃?，五十二萬余字，又是到那時為止規(guī)模最大的一部著作。,《史

4、記》簡介,《史記》,司馬遷自述其寫作此書的目的是：“究天人之際，通古今之變，成一家之言?！?　　　　《史記》被列為中國第一部“正史”。自此以后，歷代“正史”的修撰從未斷絕，匯成一條文字記載的歷史長河，堪稱世界史學史上的奇跡。,探究自然現(xiàn)象和政治社會的關系，通曉古今歷史變革的進程，成就自己的一家學說。,,《史記》有很高史學價值。班固稱贊這部書說：“善序事理，辯而不華，質而不俚，其文質，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄。”（《漢書

5、83;司馬遷傳》）意思是它高度地反映了歷史的真實。不僅如此，其中《陳涉世家》肯定了陳涉起義的作用；《河渠書》《平準書》《貨殖列傳》反映了社會經濟生活；《匈奴列傳》《西南夷列傳》等記敘了少數(shù)民族的活動，這些都是本書的優(yōu)點。 《史記》又有很高的文學價值。書中對部分歷史人物的敘述，語言生動，形象鮮明。魯迅稱之為“史家之絕唱，無韻之離騷”。,《報任安書》是司馬遷給朋友任 安的一封復信。司馬遷因李陵之禍，被捕下獄，慘遭宮刑。

6、出獄后，任中書令；表面上看，這是宮中的機要職務，實際上卻是以一個宦者的身份在內廷侍候，為一般士大夫所鄙視。在這期間，任安寫信給他，希望他利用中書令的地位“推賢進士”。出于以,背 景,寫作背景,往的沉痛教訓和對黑暗現(xiàn)實的深刻認識，司馬遷覺得實在難以按任安的話去做，所以一直沒有復信。后來，任安以重罪入獄，司馬遷擔心任安一旦被處死，就會永遠失去給他回信的機會，使他抱憾終生，同時自己也無法向老朋友一抒胸中的積憤，于是寫下了這篇《報任安書》,

7、“書”是古代的一種文體，就是“書信”的意思。古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的信，信題多為 “報……書”、“答……書”、“與……書”、“上……書”、“寄……書”等。 《答司馬諫議書》（王安石）、 《與朱元思書》（吳均）、 《上樞密韓太尉書》（蘇轍）,解 題,字詞讀音,曩者辱賜書闕然久不報且夫臧獲婢妾沉溺縲紲之辱唯倜儻非常之人稱焉孫子臏腳上計軒轅是以就極刑而無慍色,léixiè,nǎng,

8、qūe,zāng,tìtǎng,bìn,xuānyuán,yùn,music,三重解讀,寫給任少卿,寫給漢武帝,寫給天下人,假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何異？而世又不與能死節(jié)者比，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。,今仆不幸，早失父母，無兄弟之親，獨身孤立，少卿視仆于妻子何如哉？且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉！仆雖怯懦欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自湛溺累紲之辱哉！且夫臧獲婢妾猶能

9、引決，況若仆之不得已乎！,,易,,生,太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關木索被箠楚受辱，其次鬄毛發(fā)嬰金鐵受辱，其次毀肌膚斷支體受辱，最下腐刑，極矣。,腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。,,難,,,,,三不朽,立　德,立　言,立　功,《左傳》說的三種不朽是：一、立德的不朽，二、立功的不朽，三、立言的不朽?！暗隆北闶莻€人人格的價值，像墨翟、耶穌一

10、類的人，一生刻意孤行，精誠勇猛，使當時的人敬愛信仰，使千百年后的人想念崇拜。這便是立德的不朽?！肮Α北闶鞘聵I(yè)，像哥侖布發(fā)現(xiàn)美洲，像華盛頓造成美洲共和國，替當時的人開一新天地，替歷史開一新紀元，替天下后世的人種下無量幸福的種子。這便是立功的不朽。“言”便是語言著作，像那《詩經》三百篇的許多無名詩人，又像陶潛、杜甫、莎士比亞、易卜生一類的文學家，又像柏拉圖、盧梭、彌爾頓一類的文學家，又像牛頓、達爾文一類的科學家，或是做了幾首好詩使千百年后的

11、人歡喜感嘆；或是做了幾本好戲使當時的人鼓舞感動，使后世的人發(fā)憤興起；或是創(chuàng)出一種新哲學，或是發(fā)明了一種新學說，或在當時發(fā)生思想的革命，或在后世影響無窮。這便是立言的不朽。,課文層次結構,第一部分：先說明任安來信的內容，再就答復遲表示歉意。（1—2） 第二部分：主要闡述自己的榮辱觀和生死觀，說明受辱不死的原因。（3-4） 第二部分：說明完成《史記》，可償前辱之責。（5-6） 第三部分：是

12、書信的結尾。司馬遷再次向任安表述沉痛羞辱的憤懣心情。（7）,結合注釋閱讀第1、2兩節(jié)，概括此段的內容。,司馬遷再拜言意氣勤勤懇懇若望仆不相師請略陳固陋闋然久不報幸勿為過謙辭與敬辭,拜兩拜情義 誠摯懇切怨恨、抱怨 效法固執(zhí)鄙陋的意見（形做名）隔了很久 回復責備牛馬走、辱、幸,先說任安信的內容，再就遲復表示歉意，領起下文。,翻譯技巧：留、刪、補、換、調、變。 “留”，就是保留

13、。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量等，翻譯時可保留不變。 “刪”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。比如“沛公之參乘樊噲者也”--沛公的侍衛(wèi)樊噲?！罢咭病笔钦Z尾助詞，不譯。 “補”，就是增補。(1)變單音詞為雙音詞;(2)補出省略句中的省略成分;(3)補出省略了的語句。注意：補出省略的成分或語句，要加括號。 “換”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。如把“吾、余、予”等換成“我”，把“爾、汝”

14、等換成“你”。 “調”就是調整。把古漢語倒裝句調整為現(xiàn)代漢語句式。主謂倒裝句、賓語前置句、介賓后置句、定語后置句等翻譯時一般應調整語序，以便符合現(xiàn)代漢語表達習慣。 “變”，就是變通。在忠實于原文的基礎上，活譯有關文字。如“波瀾不驚”，可活譯成“(湖面)風平浪靜”。,翻譯下列句子，注意藍色字的翻譯方法,1、請略陳固陋。,請讓我大略的陳述自己閉塞鄙陋的意見。,2、臣以為布衣之交尚不相欺，況大國乎？,我認為平民之間的交往尚且不互相欺騙，何

15、況大國之間的交往呢？,,,,第1-2段重點句子1、曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進士為務。（4分）2、若望仆不相師，而用流俗人之言。仆非敢如此也。（4分）3、闕然久不報，幸勿為過?。?分）,翻譯方法指點,重點文句翻譯,1、曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進士為務。（4分）,譯文：前時，蒙您屈尊給我寫信，教導我待人接物要謹慎，應把推薦賢士當作自己的事務。,得分點：曩者、辱、接物、句子大意。,方法：換、刪,重點文句翻譯,2、若望仆

16、不相師，而用流俗人之言。仆非敢如此也。（4分）,譯文：好像抱怨我沒有遵從您的教誨，而是附和了世俗之人的意見。我是不敢這樣做的。,得分點：望、師、相、大意,方法：換、調,重點文句翻譯,3、闕然久不報，幸勿為過?。?分）,譯文：時隔很久沒有回信，希望您不要責怪。,得分點：闕然、幸、過、句子大意,方法：換、增,非有剖符丹書之功，文史星歷，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優(yōu)畜之，流俗之所輕也。假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何異？而世又不與

17、能死節(jié)者比，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。何也？素所自樹立使然也。,∈地位卑微，在周圍人眼里罪有應得，死也不能顯示氣節(jié)。,結合注釋閱讀下面一段文字，并概括其主要內容。,流俗所輕也不與能死節(jié)者比特以為智窮罪極卒就死耳素所自樹立使然也,輕視和……相提并論只是最終平素立身于世的職業(yè),不辱： 不辱先，不辱身，不辱理色，不辱辭令受辱： 詘體受辱，易服受辱，關木索、被箠楚受辱，剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱，毀肌膚

18、、斷支體受辱，腐刑（受）極（辱）,∈說明自己受了奇恥大辱，無顏茍活,結合注釋閱讀“人固有一死”到“最下腐刑極矣”，概括此段內容。,猛虎處深山，百獸震恐——及其在阱檻之中，搖尾而求食 士有畫地為牢，勢不可入；削木為吏，議不可對，定計于鮮 今交手足，受木索，暴肌膚，受榜箠，幽于圜墻之中，見獄吏則頭槍地，視徒隸則心惕息。,∈身處困境，人的志氣會逐漸走向衰弱,結合注釋閱讀“傳曰”到“曷足貴乎”，概括此段內容。,此處運用了什

19、么手法來說明這一道理？ 比喻 對比,西伯（周文王）——拘牖里 李斯——具五刑淮陰（韓信）——受械 彭越、張敖——系獄絳侯（周勃）——囚于請室 魏其——衣赭關三木季布——為朱家鉗奴 灌夫——受辱居室,∈忍辱偷生，古今一體,暗示自己也想“隱忍茍活”,結合注釋閱讀“且西伯”到本段結束，概括此

20、部分內容。,課文的第3段：闡述自己榮辱觀、生死觀。 內容上有幾個層次？與無法“推賢進士”有何關系？兩個層次。 （1）自己史官地位低微，“為流俗之所輕”，與“螻蟻”無異； （2）自己身受極辱，如虎陷“檻阱”，“積威約之漸也”。 上面兩點都交代了自己不能完成任安期望的“推賢進士”的任務的原因。,第3段重點句子1、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。（4分）2、當此之時，見獄吏則頭槍地，

21、視徒隸則心惕息，何者》積威約之勢也。（4分）3、古人所以重施刑于大夫，殆為此也。（5分）,翻譯方法指點,重點文句翻譯,1、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。（4分）,譯：人總是要死的，有的人死得比泰山還重，有的人死得比鴻毛還輕，這是因為所追求的不同啊,得分點：固、或、用、趨 句子大意。,方法：換、刪,重點文句翻譯,2、當此之時，見獄吏則頭槍地，視徒隸則心惕息，何者？積威約之勢也。,譯文：當這個時候，見到獄吏就叩頭觸

22、地，看見獄卒就惶恐不敢喘氣。為什么呢？這是由于長久威力的約束所造成的狀態(tài)。,得分點：槍、惕息、威約、判斷句式,方法：換、刪,重點文句翻譯,3、古人所以重施刑于士大夫，殆為此也。,譯文：古人之所以慎重對待 給士大夫施加刑罰這件事，大概就是這個緣故。,得分點：重、殆、狀語后置句，……也，表判斷。,方法：換、刪,直接表明自己“隱忍茍活”的原因,,不為父母妻子,,讓文采流傳后世,第4段：,,,,夫人情莫不貪生惡(wù)死，念父母，顧妻

23、子。至激于義理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，無兄弟之親，獨身孤立，少卿視仆于妻子何如哉？,莫：沒有誰 妻子：妻子和孩子. 激于義理者：被正義、真理所激發(fā)的人。 不然：不這樣。,人之常情沒有不貪戀生存、厭惡死亡的、顧念父母妻兒的。至于那些被道義真理所激發(fā)的人就不是這樣了，那是因為他們有不得已的地方啊?，F(xiàn)在我不幸，早年喪失父母，又沒有同胞兄弟，孤獨一人活在世上，少卿您看我對妻兒們的態(tài)度又怎樣

24、呢？,,,且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉。仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲(léi)紲(xiè)之辱哉？,不必：不一定死節(jié)：死于名節(jié)頗：很識：明白。 去就之分：取舍的界限。這里指偷生或赴死 沉溺：陷身縲紲：指囚禁,,,,且夫臧(zāng)獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎？所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世而文采不表于后世也。,,猶：猶且，

25、尚且引決：自殺. 隱忍：克制忍耐幽：幽禁，囚禁 糞土：指監(jiān)獄，污穢之地恨：遺憾鄙陋沒世：平平庸庸地死了文采不表于后世：文章不能在后世顯露,況且勇敢的人不必以死殉節(jié)，懦夫如果仰慕節(jié)義，哪里不能勉勵自己呢？我雖然怯懦，想茍且偷生，但也還能識別取舍的界限，怎會自甘沉溺于牢獄的侮辱中呢？就是奴隸婢妾還能下決心自殺，更何況像我這樣不得已呢?我克制忍耐、茍且偷生，被囚禁在污穢的監(jiān)獄之中而不肯去死的原因，是遺憾自己的心愿尚未實現(xiàn)，如果平

26、平庸庸的死去，文章就不能在后世流傳。,第4段重點句子1、 夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子；至激于義理者不然，乃有所不得已也。（5分）2、仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉!（5分）3、所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世也。（5分）,翻譯方法指點,夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子；至激于義理者不然，乃有所不得已也。（5分）,重點文句翻譯,就人的本性而言，沒

27、有不貪生厭死的，(難免要)懷念父母和妻子兒女；至于被正義和公理所激奮的人，則不是這樣，那是因為他們有不得不如此的緣故。,得分點：人情、妻子、被動句、乃……也、句子大意。,方法：換、增、調,仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉!（5分）,重點文句翻譯,我雖然怯懦，想茍全性命，卻很懂得舍生取義的道理，何至于甘心遭受被繩捆索綁的侮辱呢!,得分點：去就、沉溺、縲紲、被動句、句子大意。,方法：換、減、調,所以隱忍茍活，幽于糞土

28、之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世也。（5分）,重點文句翻譯,我之所以忍辱偷生，被囚禁在糞土一般的牢獄之中而不拒絕的原因，是因為我痛惜我的心愿尚未完全實現(xiàn)，如果平平庸庸了結一生，我的文章就不能顯揚于后世。,得分點：所以……者、被動、鄙陋、文采、句子大意,方法：換、調、增、減,古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子

29、臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結，不得通其道，故述往事，思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。,摩滅：磨滅，摩通“磨”倜儻：卓越不凡稱：被稱頌拘：被拘禁厄：困窮，困厄厥：才，副詞,臏腳：被剔去膝蓋骨。修列：編著遷：被貶發(fā)憤：抒發(fā)憂憤通其道：行其道，實行其理想思來者：使來者思垂：流傳

30、,古時候雖富貴而姓名埋沒不傳的人，多得數(shù)不勝數(shù)，只有卓越豪邁、不同凡響的人才能被后世稱頌。周文王被拘禁而推演出《周易》的六十四卦；孔子受困厄而寫成《春秋》；屈原被放逐，創(chuàng)作了《離騷》；左丘明失明后，才有《國語》的寫作；孫臏被剔去膝蓋骨，撰修了《兵法》；呂不韋被貶蜀地，《呂氏春秋》流傳于世；韓非在秦國被囚禁，這才有了《說難》、《孤憤》等文章；《詩經》三百篇詩，大都是圣賢為抒發(fā)憂憤而創(chuàng)作出來的。,這些人都是心情郁結，不能實現(xiàn)他的理想，所以才

31、追述往事，啟發(fā)后人。至于像左丘明眼瞎，孫臏腿斷，終于不可能被任用，便退而著書立說來宣泄他們的郁憤，想留下文章顯名于后世。,第5段：,文王拘而演《周易》仲尼厄而作《春秋》屈原放逐，乃賦《離騷》左丘失明，厥有《國語》孫子臏腳，《兵法》修列不韋遷蜀，世傳《呂覽》韓非囚秦，《說難》、《孤憤》《詩》三百篇，大底賢圣發(fā)憤之所為作,∈身處逆境，終于成功,相信自己也能成功,,進一步表明自己“隱忍茍活”的原因,1.古者富貴而名摩滅，不可勝記

32、，唯倜儻非常之人稱焉。（5分）2.此人皆意有所郁結，不得通其道，故述往事，思來者。（5分）,翻譯方法指點,第5段重點句子,古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。（5分）,重點文句翻譯,古代擁有財富、尊位而姓名埋沒的人，不可勝數(shù)，只有卓越超群、灑脫不拘的特殊人物才能被后人所稱道。,得分點：富貴、倒裝句、倜儻非常、被動句，句子大意,方法：換、調、刪,此人皆意有所郁結，不得通其道，故述往事，思來者。（5分）,重點文句翻譯,這些人

33、都是心中憂郁苦悶，不能實現(xiàn)自己的理想，所以才記述以往的史事，想讓后代的人理解自己的心意。,得分點：所郁結、通其道、往事、使動（思）、句子大意,方法：換、增。,第6段：受辱不死，著書自見，進一步說明自己受腐刑后隱忍茍活的原因，是為了完成《史記》。,仆竊不遜，近自托于無能之辭，網羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理。上計軒轅，下至于茲，為十表、本紀十二、書八章、世家三十、列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。

34、草創(chuàng)未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。仆誠已著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都。則仆償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也。,竊：私下。自謙。網羅：象網一樣收集稽：考察究……之言：探求天道與人事的關系，通曉古往今來變化的規(guī)律，成為一家的學說。,會：恰逢，適逢就極刑：接受腐刑慍：惱怒責：通“債”,,我私下里也自不量力，最近依靠拙劣的文辭，搜集天下散失的遺聞舊說，粗略地考訂其中的事實，總結歷史

35、上成敗興衰的道理。上起黃帝軒轅氏，下到當今，寫成表十篇，本紀十二篇，書八篇，世家三十篇，列傳七十篇，共一百三十篇，也是想以此探求天道與人事之間的關系，弄通古今變化的規(guī)律，成為一家之說。剛開始寫還沒有完成，恰巧遭遇到那場災禍，我痛惜這部書尚未寫完，因此遭受奇恥大辱的宮刑而毫無怨色。如果我現(xiàn)在真能寫完這部書，就要把它珍藏在名山之中，傳給那些能理解的后人，使它在人煙稠密的都市流傳，那么我以前受辱的舊債就得到補償，即使死上一萬次，難道會后悔嗎？

36、然而，這些話只能對智者傾訴，難以向俗人說清楚啊。,第6段重點句子1.仆竊不遜，近自托于無能之辭，網羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀.（7分）2.亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。（6分）3.仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉!（9分）,翻譯方法指點,,仆竊不遜，近自托于無能之辭，網羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀。（7分）,重點文句翻譯

37、,我不自量力，近年來，借助于自己粗劣的文筆，搜集世上散失的史籍與傳聞，粗略地考證歷史人物的所作所為，統(tǒng)觀事情的始末，考察他們成功、失敗、興起、衰敗的規(guī)律。,,得分點：不遜、無能、放失舊聞、其行事、稽、紀、句子大意,,方法：換,,亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。 （6分）,重點文句翻譯,也是想借此探究自然現(xiàn)象和政治社會（天道與人事）的關系，通曉古今歷史變革的進程，成就自己的有獨特見解、自成體系的著作。,,得分點：以、省略句、天

38、人之際、古今之變、言、句子大意。,,方法：增、換,,仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉!（9分）,重點文句翻譯,我確實想完成這本書，把它(暫時)藏在名山之中，(以后)再傳給跟自己志同道合的人，使它流行到四通八達的大都會，這樣我就補償了前番下獄受刑所遭到的侮辱，即使一萬次遭到殺戮，哪里有悔恨呢!,,得分點：誠、省略句、其人、使動（通）、責、雖、被動句、反問句、句子大意。,,方法：五種方法,作者舉

39、古代“倜儻非常之人”的事例,同他表達的生死觀、價值觀是一種怎樣的聯(lián)系?,思考,《報任安書》歷數(shù)古來的大著作,指出有的是坐牢寫的,有的是貶官寫的,有的是落了難寫的,有的是身體殘廢寫的;一句話,都是遭貧困、疾病、甚至折磨的倒霉人的產物。他用《周易》打頭, 《詩》收尾,總結“大氐圣賢發(fā)憤之所為作也.此人皆意有所郁結，不得通其道，故述往事，思來者。” 司馬遷的遭遇同先賢們有相似之處,要以他們?yōu)榘駱?頑強地活,完成《史記》—不“死節(jié)”,“

40、擇生”,是為了完成未竟的事業(yè),為了實現(xiàn)自己的人生價值。,第7段：是書信的結尾。司馬遷再次向任安表述沉痛羞辱的憤懣心情，并陳說他對余生的看法。,且負下未易居，下流多謗議。仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，污辱先人，亦何面目復上父母之丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所如往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。身直為閨閣之臣，寧得自引深藏于巖穴邪？故且從俗浮沉，與時俯仰，通其狂惑。,負下：負罪之下下流：身處下

41、流，地位卑微，名聲不佳為……所：被動句的標志詞鄉(xiāng)黨：同鄉(xiāng)之人累：延續(xù)，經歷垢：恥辱彌：更加,如:到寧得：豈能引：引退俯仰：應付，周璇,通：抒發(fā)乃：竟無乃……乎？恐怕……吧。剌謬：完全相反雕琢：修飾，美化曼辭：美飾的言辭,今少卿乃教以推賢進士，無乃與仆之私心剌謬乎？今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無益，于俗不信，適足取辱耳。要之，死日然后是非乃定。書不能悉意，故略陳固陋。謹再拜。,自飾：自我粉飾不信：不被信任適：恰

42、巧要之：總之悉意：完全表達自己的意思固陋：鄙陋之見,第7段重點句子且負下未易居，下流多謗議（5分）。雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。（8分）3.身直為閨閣之臣，寧得自引深藏于巖穴邪！故且從俗浮沉，與時俯仰，以通其狂惑。（6分）4.無乃與仆私心剌謬乎（3分）5.今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無益于俗，不信，適足取辱耳。（7分）,翻譯方法指點,重點文句翻譯,且負下未易居，下流多謗議。（5分

43、）,況且處在屈辱的地位，不容易處世，處在卑賤的地位會招來更多的指責和非議。,得分點：負下、居、下流、謗議、句子大意。,方法：換、增,重點文句翻譯,雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。（8分）,即使再經歷一百代，恥辱只會越來越深??！因此，愁腸每天都反復回轉，在家里就恍恍忽忽若有所失，外出就不知道要到哪里去。,得分點：雖、累、垢、是以、迴、居、其所往、句子大意。,方法：換、增,重點文句翻譯,身直為閨閣

44、之臣，寧得自引深藏于巖穴邪！故且從俗浮沉，與時俯仰，以通其狂惑。（6分）,自己簡直成為了一個宦官，還怎能自行隱退，藏身到深山巖穴之中隱居呢？所以只得暫且隨世俗浮沉，與時俗周旋敷衍，以此來抒發(fā)內心的煩亂悲憤。,得分點：直、閨閣之臣、寧……邪（反問句）、自引、俯仰、以（省略句）、句子大意。,方法：換、增,重點文句翻譯,無乃與仆私心剌謬乎？（3分）,豈不是和我內心的苦衷相違背嗎？,得分點：無乃……乎（固定句式）、剌謬、句子大意,方法：換,重

45、點文句翻譯,今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無益，于俗不信，適足取辱耳。（7分）,現(xiàn)在即使想粉飾自己，用美妙的言辭來修飾自己，可是毫無用處，也不會被俗人信任，恰恰是自討羞辱罷了,得分點：雖、雕琢、曼辭、以、被動句、適、句子大意。,方法：換、增、調,小 結,作者議論的基本思路是： ①受辱——引決（士人應持的態(tài)度）； ②受辱——隱忍——完成偉大的事業(yè)（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）； ③“我”（司馬遷）受辱——學習前賢，選擇

46、隱忍——為了完成巨著《史記》。,賞 析 “天下奇文”,報任安書,任 安,司馬遷,：慎于接物，推賢進士,：闕然久不報，幸勿為過,地位卑微，死不足惜,奇恥大辱，無顏茍活,忍辱偷生，古今一體,文傳后世，隱忍茍活,發(fā)憤著書、雪恥傳名,,,無乃與仆私心剌謬乎？,,自身的遭遇,,茍活的原因,抑郁、激憤,極度的痛苦,因 為,所 以,司馬遷的人格和風格,剛直不阿留將正氣沖霄漢,幽愁發(fā)憤著成信史照塵寰,用生命譜寫人生贊歌的志者,《報任安書

47、》是司馬遷留給后世的唯一書信。正是他將峻潔的人品、偉大的精神自現(xiàn)于后世的力作。司馬遷在信中結尾處斷言：“要之死日，然后是非乃定?！彼钠谕麤]有落空：如果說五十六萬余字的輝煌巨著《史記》，是他留下的一座聳入云霄的巍峨大廈的話，那么，《報任安書》則為他在這座大廈前，留下了一座崇高的漢白玉雕像，在它的底座上銘刻著六個大字：“述往事，思來者”——而高高屹立的他，則正以身處黑暗時代的悲憤、正直，而又以深沉的目光，注視著千秋萬代。,寫作素材：

48、 積累、變通 重在“激活材料”1.生命的價值在于為什么而獻身：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也2. 逆境出人才，磨難出成績：蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》。3.忍辱求生，必有所圖：所以隱忍茍活，函于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世也。4.人生多顧慮，哪能自專由：人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子5.大勇不莽撞，

49、小怯猶可為：且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉6. 發(fā)憤著書：《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。,文言文知識歸納,知識歸納,1．通假字,2．古今異義,3．詞類活用,5. 文言句式,6．成語積累,4．一詞多義,1、被箠楚受辱 箠，通“棰”，杖2、其次剔毛發(fā)受辱 剔，通“剃”，髡刑3、見獄吏則頭槍地 槍,通“搶”，碰撞4、及以至是，言不辱者 以，通“已”5、及罪至罔加 罔，通“網”　法網6、

50、幽于圜墻之中 圜，通“圓”。 7、其次詘體受辱 詘，同“屈”。8、毀肌膚、斷支體 支，同“肢”。,通 假 字,1.倡優(yōu)畜之:像樂人和戲人一樣(名作狀)2.衣褐衣:穿上(名作動) 3.而世又不與能死節(jié)者比:為……而死(為動句)4.太上不辱先:使……受辱(形作動,使動句 )5.聲聞鄰國 :使……聽到(動詞,使動句） 6.流俗之所輕也: 輕視（形作動）7.見獄吏則以頭槍地: 用頭 (名作狀),詞

51、類活用,判斷句：1.西伯，伯也 。2.魏其，大將也。3.李斯，相也。 4.淮陰，王也。,文言句式,被動句：1.幽于圜墻之中2.拘于羑里,倒裝句:1.或重于泰山，或輕于鴻毛 (狀語后置句)2.教以慎于接物 受械于陳 灌夫受辱于居室 3.古今一體，安在其不辱也！ (賓語前置句)4.與螻蟻何以異？ (賓語前置句),理解下列句子的句式,1、西伯，伯也，拘于羑里2、唯倜儻非常之人稱焉3、屈原放逐，乃賦《離騷》

52、4、終不可用5、下流多謗議6、不信，適足取辱耳7、至激于義理者不然,拘：被拘禁稱：被稱頌放逐：被放逐用：被重用謗議：被謗議信：被信任于：介詞，表被動,太史公牛馬走再拜言。　曩者辱賜書，教以慎于接物?！∷厮詷淞⑹谷灰病！∥浩洌髮⒁?，衣褐衣?！徱?，何足怪乎？　古人所以重施刑于大夫者，殆為此也?！∷即箍瘴亩砸姟?象牛馬一樣替人奔走的人,從前,這樣,穿,清楚明白,大概,顯示,表現(xiàn),掌握下列句中的重點詞語,

53、司馬遷再拜言　意氣勤勤懇懇　若望仆不相師　請略陳固陋　闕然久不報　幸勿為過　謙辭與敬辭,拜兩拜情意、語氣，誠摯懇切怨望、埋怨固塞鄙陋的意見，形做名隔了很久，回復責備牛馬走、辱,幸,流俗所輕也　不與能死節(jié)者比　特以為智窮罪極　卒就死耳　用之所趨異也　積微約之漸也　具于五刑 殆為此乎？,輕視稱許，相提并論只是最終因為浸漬，漸進受（刑械）大概,仆于妻子何如哉　亦頗識去就之分　恨私心有所