《莊子》一則(北冥有魚(yú))復(fù)習(xí)資料

1、《莊子》一《莊子》一則（北冥有（北冥有魚(yú)）復(fù)）復(fù)習(xí)資習(xí)資料一、內(nèi)容：（掌握重點(diǎn)字詞）一、內(nèi)容：（掌握重點(diǎn)字詞）北冥（通“溟”，大海，大海）有魚(yú)，其名（名稱名稱）曰鯤（kūn）（傳說(shuō)傳說(shuō)中的大中的大魚(yú)）。鯤之大，不知其幾千里也；化而（連詞連詞，表承接關(guān)系，表承接關(guān)系）為鳥(niǎo)，其名為（叫）（叫）鵬（傳說(shuō)傳說(shuō)中的大中的大鳥(niǎo)）。鵬之背，不知其幾千里也；怒（奮起，起，這里指鼓起翅膀里指鼓起翅膀）而飛，其翼若（像）垂（懸掛）天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則（就

2、）將徙（遷徙遷徙）于南冥。南冥者，天池（天然形成的大池天然形成的大池）也。齊諧者，志（記載記載）怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水（在水面上）（在水面上）擊（拍打，拍打，這里指里指鵬鳥(niǎo)奮飛鵬鳥(niǎo)奮飛而起雙翼拍打水面。而起雙翼拍打水面。）三千里，摶（tun）（）（環(huán)旋著往上旋著往上飛）扶搖（旋（旋風(fēng)）而上者九（表虛數(shù)，不是（表虛數(shù)，不是實(shí)指）指）萬(wàn)里，去（離開(kāi)）（離開(kāi)）以（憑借）（憑借）六月息（這里指里指風(fēng)）者也。”野馬（春天林春天林澤

3、中的中的霧氣。氣。霧氣浮氣浮動(dòng)狀如奔狀如奔馬，故名，故名“野馬”。）也，塵埃（揚(yáng)在空中的土叫在空中的土叫“塵”，細(xì)碎的碎的塵粒叫“?！?。）也，生物之以息（氣息）（氣息）相吹（吹拂）（吹拂）也。天之蒼蒼（深（深藍(lán)），其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極（盡）（盡）邪？其（指代（指代“鵬”）視下（往下）（往下）也，亦若是（這樣這樣）則已（罷了）了）矣。二、鞏固【譯文】北方的大海里有一條魚(yú)，它的名字叫做鯤。鯤的體積，真不知道大到幾千里；變化成為鳥(niǎo)，它的名

4、字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長(zhǎng)到幾千里；當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開(kāi)的雙翅就像天邊的云。這只鵬鳥(niǎo)呀，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是個(gè)天然的大池?！洱R諧》是一部專門記載怪異事情的書(shū)，這本書(shū)上記載說(shuō)：“鵬鳥(niǎo)遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，海面上急驟的狂風(fēng)盤旋而上直沖九萬(wàn)里高空，離開(kāi)北方的大海用了六個(gè)月的時(shí)間方才停歇下來(lái)”。春日林澤原野上蒸騰浮動(dòng)猶如奔馬的霧氣，低空里沸沸揚(yáng)揚(yáng)的塵埃，都是大自然里各種生物的氣息吹

5、拂所致。天空是那么湛藍(lán)湛藍(lán)的，難道這就是它真正的顏色嗎？抑或是高曠遼遠(yuǎn)沒(méi)法看到它的盡頭呢？鵬鳥(niǎo)在高空往下看，不過(guò)也就像這個(gè)樣子罷了。三、文學(xué)常識(shí)：節(jié)選自《莊子《莊子逍遙游逍遙游》。莊子莊子，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)說(shuō)的主要?jiǎng)?chuàng)始人，莊子主張“天人合一人合一”和“清靜無(wú)清靜無(wú)為”，與道家始祖老子老子并稱為“老莊老莊”。代表作《莊子》?！肚f子》是戰(zhàn)國(guó)中國(guó)中期思想家莊周和他的期思想家莊周和他的門人以及后學(xué)者所著。人以及后學(xué)者所著?，F(xiàn)存33篇，包括內(nèi)

6、篇、外篇、雜篇三部分。四、通假字：北冥有魚(yú)（“冥”通“溟”，海，海）其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？（“邪”通“耶”，語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于，相當(dāng)于“呢”）五、詞性活用：怒而飛怒：形容怒：形容詞作動(dòng)詞動(dòng)詞，奮發(fā)奮發(fā)，振翅，振翅。鯤之大大：形容大：形容詞作名作名詞，龐大的體形。大的體形?！洱R諧》者，志怪者也。怪：形容怪：形容詞作名作名詞，怪異的事物。，怪異的事物。六、古今異義的詞：野馬也，塵埃也。古義：流：流動(dòng)的霧氣。氣。今義：野生之：野生之馬南冥者，天池也。

7、古義：天然形成的大水池。：天然形成的大水池。今義：湖泊的名稱。：湖泊的名稱。海運(yùn)則將徙于南冥。古義：海波：海波動(dòng)蕩動(dòng)蕩。今義：海洋運(yùn)：海洋運(yùn)輸七、一詞多義：⑴名：北冥有魚(yú)，其名為鯤。（名稱名稱）山不在高，有仙則名。（出名出名）名列前茅。（名次名次）⑵息：去以六月息者也。（名詞，氣息，，氣息，這里指里指風(fēng)）生物之以息相吹也。（名詞，氣息，氣息）北山愚公長(zhǎng)息曰。（動(dòng)詞動(dòng)詞，嘆氣）鳶飛戾天者，望峰息心。（平息平息）⑶之：鵬之背，不知其幾千里也

8、。（助詞，的，的）其翼若垂天之云。（助詞，的，的）鵬之徙于南冥也。（助詞，主，主謂之間取消句子獨(dú)立性，無(wú)取消句子獨(dú)立性，無(wú)義）生物之以息相吹也。（助詞，主，主謂之間取消句子獨(dú)立性，無(wú)取消句子獨(dú)立性，無(wú)義）⑷而：怒而飛。（連詞連詞，表修，表修飾關(guān)系關(guān)系）摶扶搖而上者九萬(wàn)里。（連詞連詞，表修，表修飾關(guān)系關(guān)系）⑸則：海運(yùn)則將徙于南冥。（就）時(shí)則不至。（或者或者）⑹以：去以六月息者也。（介詞，憑借，憑借）生物之以息相吹也。（介詞，用，用）⑺其：

9、其名為鯤。（代詞，它的，它的）不知其幾千里也。（它）其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？（連詞連詞，表，表選擇選擇，是，是……還是……）其視下也，亦若是則已矣。（他們）八、內(nèi)容探究：1、莊子在本文段中講述寓言故事的目的是什么？說(shuō)明人世明人世間萬(wàn)事萬(wàn)物都萬(wàn)事萬(wàn)物都“有所待有所待”，都未能，都未能擺脫世俗的束脫世俗的束縛。2、文章用夸張的手法描寫“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六、文章用夸張的手法描寫“鵬之徙于南冥也，水擊三千

10、里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。”有何作用？作者采用極其夸作者采用極其夸張的手法描寫大的手法描寫大鵬起飛的氣的氣勢(shì)，并不是，并不是對(duì)大鵬的贊美，重點(diǎn)是美，重點(diǎn)是闡明“萬(wàn)物都有所待物都有所待”的道理，如大的道理，如大鵬一樣，它的，它的騰飛騰飛也需要也需要“憑借憑借”。3、說(shuō)說(shuō)你對(duì)“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣?！钡睦斫?。這里采用里采用類比手法。展示了莊子超凡的想象力

11、：在空中比手法。展示了莊子超凡的想象力：在空中飛行還只是夢(mèng)想的年代，莊子能只是夢(mèng)想的年代，莊子能設(shè)想空中的大想空中的大鵬“其視下也，亦若是下也，亦若是則已矣。已矣。”，十分驚人；尤其是，十分驚人；尤其是對(duì)蒼對(duì)蒼天顏色的追色的追問(wèn)：“天之天之蒼蒼，其正色邪？其，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？而無(wú)所至極邪？”今天看來(lái)，也是十分深?yuàn)W的今天看來(lái)，也是十分深?yuàn)W的問(wèn)題問(wèn)題。4、莊子的文章意境開(kāi)闊，想象奇特，能夠運(yùn)用大量幻想的、傳說(shuō)的和現(xiàn)實(shí)的事例，闡明

12、自己的觀點(diǎn)，使文章充滿浪漫主義色彩。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)本文段中的想象的理解。一是在想象中夸一是在想象中夸張，如在想象，如在想象鯤、鵬形象形象時(shí)，作者極寫，作者極寫鯤鵬鯤鵬之大：之大：“鯤之大，不知其幾千之大，不知其幾千里也?；镆病；鵀轼B(niǎo)為鳥(niǎo)，其名，其名為鵬為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。，其翼若垂天之云?！睒O盡想象極盡想象夸張之能事，造成浩大的聲之能事，造成浩大的聲勢(shì)和廣和廣闊的意境。的意境

13、。二是在想象中二是在想象中進(jìn)行對(duì)比，極寫比，極寫鯤、鵬之大，與之相呼之大，與之相呼應(yīng)的，作者又的，作者又舉出了野出了野馬、塵埃等埃等“小”的形象，以大小的形象，以大小對(duì)立來(lái)立來(lái)闡述物皆有所待的道理。述物皆有所待的道理。三是在想象中寄寓了自己的情感。作者如此醉心于三是在想象中寄寓了自己的情感。作者如此醉心于“逍遙逍遙”境界的想象和境界的想象和創(chuàng)造，并將造，并將這種想象具體化、形象化，想象具體化、形象化，實(shí)則實(shí)則是蘊(yùn)含了自己含了自己對(duì)理想的