美學(xué)緒論習(xí)題

1、美學(xué)緒論習(xí)題美學(xué)緒論習(xí)題一、名詞解釋一、名詞解釋1原型理論原型理論榮格舍棄弗洛伊德的泛性欲主義，并將個(gè)體無(wú)意識(shí)進(jìn)行改造而成為集體無(wú)意識(shí)，由此提出原型理論。原型是一種集體無(wú)意識(shí)，從早期人類(lèi)在生存環(huán)境中產(chǎn)生，然后由人類(lèi)群體通過(guò)遺傳機(jī)制進(jìn)行傳承。2藝術(shù)美藝術(shù)美即藝術(shù)中的審美現(xiàn)象，藝術(shù)本質(zhì)上是一種審美活動(dòng)，是審美活動(dòng)最高級(jí)最典型的形式。藝術(shù)美就是人創(chuàng)造、提煉的結(jié)果，是高于自然的，是人的精神、人的本質(zhì)力量的感性顯現(xiàn)和確證。3美學(xué)學(xué)科美學(xué)學(xué)科是一門(mén)

2、關(guān)于審美現(xiàn)象的綜合性的人文學(xué)科。是指奠基于審美意識(shí)和美學(xué)思想，以審美現(xiàn)象為專(zhuān)門(mén)課題，從整體上獨(dú)立地、系統(tǒng)地思考審美現(xiàn)象所獲得的理論體系。4審美意識(shí)審美意識(shí)指人類(lèi)在生存實(shí)踐中萌發(fā)出來(lái)的有某種不明晰審美追求的意識(shí)。5美學(xué)思想美學(xué)思想是指奠基于審美意識(shí)，是思想主體對(duì)審美現(xiàn)象某些本質(zhì)、特征、規(guī)律比較自覺(jué)的理性認(rèn)識(shí)。6美學(xué)關(guān)系美學(xué)關(guān)系是指從屬于人與世界的存在論關(guān)系，是人與世界的一種特殊的精神性關(guān)系，是人對(duì)世界借助感性形式建構(gòu)起來(lái)的自由的情感體驗(yàn)關(guān)

3、答：①美學(xué)與自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)的研究對(duì)象不一樣；②美學(xué)與自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)的研究方式和方法不一樣。4、怎樣理解美學(xué)以馬克思的實(shí)踐存在論為基礎(chǔ)？、怎樣理解美學(xué)以馬克思的實(shí)踐存在論為基礎(chǔ)？答：①首先要看到，人的存在與世界的存在、人的審美感覺(jué)與現(xiàn)實(shí)的審美對(duì)象都是在實(shí)踐中雙向建構(gòu)、同步發(fā)展的。這一點(diǎn)為美學(xué)提供了實(shí)踐存在論的根基；②美學(xué)以實(shí)踐存在論為哲學(xué)基礎(chǔ)，還需要借助自由概念和范疇作為中介，因?yàn)樽杂赡耸峭ㄏ驅(qū)徝赖母就緩?，也是哲學(xué)通向美學(xué)的橋梁

4、。5、為何說(shuō)美學(xué)是一種人生實(shí)踐？、為何說(shuō)美學(xué)是一種人生實(shí)踐？答：①首先，美學(xué)之所以產(chǎn)生和發(fā)展，是有其必然性的，是由于人的生存發(fā)展的實(shí)踐需要審美；②其次，美學(xué)實(shí)踐一方面是人的生存與發(fā)展的需要，另一方面也以人生實(shí)踐為源泉。6、審美對(duì)象的特點(diǎn)是什么？、審美對(duì)象的特點(diǎn)是什么？答：①它是情景交融、人與世界一體的人生形象；②它是主體能通過(guò)它“直觀自身”，并與之產(chǎn)生精神情感交流的意義形象；③它是超個(gè)體及眼前功利的、氣韻生動(dòng)的自由形象；④它是能喚起主體