學(xué)校文化與學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)

1、學(xué)校文化與學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)天津市教育科學(xué)研究院研究員秦虹天津市教育科學(xué)研究院研究員秦虹天津市教育科學(xué)研究院院長(zhǎng)、研究員張武升天津市教育科學(xué)研究院院長(zhǎng)、研究員張武升如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力？筆者通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力，學(xué)校文化扮演著重要角色，多元、先進(jìn)的學(xué)校文化是學(xué)生創(chuàng)造力養(yǎng)成的沃土。學(xué)校文化是學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)展的最本源的影響因素學(xué)校文化是學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)展的最本源的影響因素關(guān)于人的創(chuàng)造力包括學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展與培養(yǎng)問(wèn)題，早有專門的科學(xué)研究。早期，研

2、究大都集中在創(chuàng)造力發(fā)展的生物學(xué)、遺傳學(xué)、心理學(xué)等方面，得出的結(jié)論是生物、遺傳是人的創(chuàng)造力發(fā)展的重要生理基礎(chǔ)，但不是全部決定因素。后來(lái)，學(xué)者開(kāi)始重視社會(huì)學(xué)方面的研究，如研究社會(huì)時(shí)代發(fā)展與創(chuàng)造力發(fā)展之間的關(guān)系、經(jīng)濟(jì)條件與創(chuàng)造力發(fā)展的關(guān)系等，得出的結(jié)論是這些因素有重要的影響作用，但不是終極的決定性因素。再往后，研究視角集中到比較研究上，即不同民族、不同社會(huì)制度、不同宗教、不同文化背景對(duì)創(chuàng)造力發(fā)展的影響。馬塞爾，梅斯曾對(duì)猶太人獲得諾貝爾獎(jiǎng)的情況

3、進(jìn)行統(tǒng)計(jì)研究，用大量數(shù)據(jù)說(shuō)明了猶太人在這個(gè)方面的突出成就。在探究其原因時(shí)，美國(guó)創(chuàng)造學(xué)家S阿瑞提指出，統(tǒng)計(jì)證據(jù)“并不證明猶太人從生物學(xué)意義上就比非猶太人優(yōu)越。他們自1919世紀(jì)中葉以來(lái)所獲得的偉大成就，在很大程是便利的文化，即創(chuàng)造者能夠很方便地獲得文化的滋養(yǎng)和促進(jìn)；二是刺激作用開(kāi)放的文化，即文化對(duì)任何人都開(kāi)放，允許任何人做出不同的反應(yīng)；三是注重生成而不是存在的文化，即鼓勵(lì)生成新文化；四是資源自由享用的文化，不受限制，沒(méi)有文化特權(quán)；五是鼓勵(lì)

4、和支持發(fā)展的差異性、多樣性的文化；六是兼容并包的文化，能夠接受不同的甚至相對(duì)立的文化刺激；七是對(duì)不同觀點(diǎn)容納和感興趣的文化；八是鼓勵(lì)和推崇重要?jiǎng)?chuàng)造人物的出現(xiàn)，并重視發(fā)揮其示范、引領(lǐng)作用的文化；九是對(duì)創(chuàng)造思想與行為鼓勵(lì)，對(duì)創(chuàng)造成果獎(jiǎng)勵(lì)的文化。這些文化因素或具有這些因素的文化有利于人創(chuàng)造力的發(fā)展和發(fā)揮。從性質(zhì)上，可將這些學(xué)校文化因素總結(jié)為開(kāi)放性、多元性和先進(jìn)性三個(gè)特點(diǎn)。一是開(kāi)放性。一是開(kāi)放性。具有開(kāi)放性的文化是活的文化。學(xué)校文化的開(kāi)放性表現(xiàn)