016領(lǐng)導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)力

1、領(lǐng)導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)力,中高層領(lǐng)導(dǎo)培訓(xùn)之——,LOGO,PPT模板下載：www.1ppt.com/moban/ 行業(yè)PPT模板：www.1ppt.com/hangye/ 節(jié)日PPT模板：www.1ppt.com/jieri/ PPT素材下載：www.1ppt.com/sucai/PPT背景圖片：www.1ppt.com/beijing/ PPT圖表下載：www.1ppt.com/tubiao/

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3、：www.1ppt.com/fanwen/ 試卷下載：www.1ppt.com/shiti/ 教案下載：www.1ppt.com/jiaoan/,第二章領(lǐng)導(dǎo)力,第一章領(lǐng)導(dǎo),目錄,第一章 領(lǐng)導(dǎo),領(lǐng)導(dǎo)的概念,領(lǐng)導(dǎo)與管理,領(lǐng)導(dǎo)的方式,領(lǐng)導(dǎo)者概述,“領(lǐng)導(dǎo)”是一種無(wú)所不在的行為，企業(yè)家領(lǐng)導(dǎo)員工創(chuàng)造業(yè)績(jī)，政治人物領(lǐng)導(dǎo)人民對(duì)國(guó)家議題的關(guān)心，軍隊(duì)指揮官領(lǐng)導(dǎo)士兵捍衛(wèi)國(guó)家，設(shè)計(jì)師領(lǐng)導(dǎo)流行前沿……,,領(lǐng)導(dǎo)理論大師,美國(guó)當(dāng)代杰出

4、的組織理論、領(lǐng)導(dǎo)理論大師沃倫 ? 本尼斯說(shuō)，“領(lǐng)導(dǎo)行為和愛(ài)情差不多，人人都知道它的存在，但卻難以說(shuō)的清楚”。那么，該怎么描述領(lǐng)導(dǎo)行為呢？,Warren Bennis,,,,,,領(lǐng)導(dǎo),這和英文Leadership”的詞根“l(fā)ead（引導(dǎo)、領(lǐng)路、走在隊(duì)伍的前頭）”的含義是一致的。,“領(lǐng)”是“帶領(lǐng)”,因此，從詞語(yǔ)的本義來(lái)講，“領(lǐng)導(dǎo)”就是“帶領(lǐng)引導(dǎo)”。,“導(dǎo)”是“引導(dǎo)”,其實(shí)，追尋一個(gè)詞語(yǔ)的本義，至少有兩種途徑，一是從詞語(yǔ)的字面意思入手，二是從

5、該詞語(yǔ)對(duì)應(yīng)的外文詞匯入手。,可見(jiàn)，“領(lǐng)導(dǎo)”的本義就是帶領(lǐng)大家朝著既定方向前進(jìn)的行為，而領(lǐng)導(dǎo)的目的在于為實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)而努力。而這正是《中國(guó)企業(yè)管理百科全書》對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的定義：“領(lǐng)導(dǎo)是率領(lǐng)和引導(dǎo)任何組織在一定條件下實(shí)現(xiàn)一定目標(biāo)的行為過(guò)程?！?這些讓人困惑的話語(yǔ),這些家伙都從不同的角度、不約而同的強(qiáng)調(diào)了“領(lǐng)導(dǎo)”比“管理”更重要，這不禁讓很多人產(chǎn)生了疑惑，到底“領(lǐng)導(dǎo)”和“管理”有何區(qū)別？為什么他們都那么強(qiáng)調(diào)“領(lǐng)導(dǎo)”的重要性呢？,領(lǐng)導(dǎo)與管理的背景,

6、通常，人們習(xí)慣把“領(lǐng)導(dǎo)”和“管理”當(dāng)作同義語(yǔ)來(lái)用，而實(shí)際上，“領(lǐng)導(dǎo)”和“管理”是兩個(gè)不同的概念。關(guān)于“領(lǐng)導(dǎo)”與“管理”的歷史淵源關(guān)系，可以這樣來(lái)看：,“領(lǐng)導(dǎo)”是人類社會(huì)普遍存在的導(dǎo)向行為，從原始社會(huì)時(shí)代，部落首領(lǐng)就開(kāi)始領(lǐng)導(dǎo)部落族群“打怪、升級(jí)、撿裝備”、爭(zhēng)奪領(lǐng)地等?！邦I(lǐng)導(dǎo)學(xué)”實(shí)際上是一門很古老的學(xué)問(wèn)，其學(xué)術(shù)源頭最早可以追溯到2500多年前的老子時(shí)代。可以說(shuō)，自從有了組織，“領(lǐng)導(dǎo)”就產(chǎn)生了。,“管理”人類最古老的活動(dòng)之一，從古埃及的金字塔

7、到中國(guó)的萬(wàn)里長(zhǎng)城，這些偉大的建筑工程都充分證明了古人卓越的管理才能和管理實(shí)踐的悠久歷史。而“管理學(xué)”作為一種典型的組織控制行為和專門的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，則顯得相當(dāng)“年輕”，它主要是工業(yè)化社會(huì)，特別是20世紀(jì)工業(yè)組織規(guī)模化運(yùn)作的思想產(chǎn)物。,領(lǐng)導(dǎo)與管理的區(qū)別,在西方的管理理論中，“領(lǐng)導(dǎo)”是作為“管理”的四大基本活動(dòng)（計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制）之一而存在的。那么，我們借用這個(gè)理論可以得出，“管理”是一個(gè)大概念，而“領(lǐng)導(dǎo)”是從屬“管理”的一個(gè)小概念。

8、,因“領(lǐng)導(dǎo)”行為產(chǎn)生于原始社會(huì)，“管理”行為產(chǎn)生于奴隸社會(huì)，比“領(lǐng)導(dǎo)”要晚。那么，也可以說(shuō)，“管理”起源于“領(lǐng)導(dǎo)”，而又從從概念上，包含了“領(lǐng)導(dǎo)”。,領(lǐng)導(dǎo)與管理的區(qū)別,但是，組織在專業(yè)化經(jīng)理人的“管理”下運(yùn)作到一定程度，卻越來(lái)越失去了“領(lǐng)導(dǎo)”的那種原始純樸的“帶領(lǐng)”、“表率”、“啟發(fā)”和“激勵(lì)”等作用。,在這樣的背景和情勢(shì)下，自然就提出了一種要求：追尋“管理”的原始“領(lǐng)導(dǎo)”意義，使實(shí)施權(quán)威控制的“管理者”改換角色、轉(zhuǎn)變職能、回歸到“滿腔

9、激情”、“眾望所歸”的“領(lǐng)導(dǎo)者”角色上。,,,領(lǐng)導(dǎo)與管理的區(qū)別,,如果說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)與管理有區(qū)別的話，那也如同左手與右手或鼻子和嘴巴的區(qū)別一樣，在理論上將它們割裂開(kāi)來(lái)加以區(qū)別是沒(méi)有意義的。 ——德魯克,崩潰了，為什么德魯克又說(shuō)它們沒(méi)有區(qū)別？從“領(lǐng)導(dǎo)”與“管理”二詞總是混為一談來(lái)看，二者并沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別，的確，它們的共同目的都是為了實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)。,但是，由于“管理”的發(fā)展越來(lái)

10、越失去其核心的源頭職能“領(lǐng)導(dǎo)”的作用，因而，“領(lǐng)導(dǎo)”重新被重視起來(lái)，隨著管理科學(xué)的發(fā)展，“領(lǐng)導(dǎo)”越來(lái)越被作為一個(gè)獨(dú)立的活動(dòng)被研究和應(yīng)用，從而，“管理”的領(lǐng)導(dǎo)職能也相對(duì)被弱化，這樣，“領(lǐng)導(dǎo)”與“管理”也自然產(chǎn)生了明顯的區(qū)別，可以說(shuō)，這種區(qū)別，是人為的理論研究所產(chǎn)生的結(jié)果。,,領(lǐng)導(dǎo)者與管理者的區(qū)別,,,進(jìn)而，作為從名詞意義的角度來(lái)看，“領(lǐng)導(dǎo)者”與“管理者”自然也產(chǎn)生了顯著的區(qū)別，被譽(yù)為“領(lǐng)導(dǎo)力第一大師”的哈佛商學(xué)院教授約翰.科特說(shuō)：“管理者

11、試圖控制事物，甚至控制人，但領(lǐng)導(dǎo)人卻努力解放人與能量?！?這句話實(shí)際上道出了“領(lǐng)導(dǎo)者”與“管理者”之間的辯證關(guān)系：“管理者”的工作是計(jì)劃與預(yù)算、組織及配置人員、控制并解決問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)；“領(lǐng)導(dǎo)者”的工作是確定方向、制定戰(zhàn)略、激勵(lì)和鼓舞員工，并帶領(lǐng)全體組織成員創(chuàng)造更大的績(jī)效。,,管理者試圖控制事物，甚至控制人，但領(lǐng)導(dǎo)人卻努力解放人與能量。 ——約翰.科特,領(lǐng)導(dǎo)者與管理者的區(qū)別,領(lǐng)導(dǎo)者,管理者,頭兒（boss）,經(jīng)理人（manag

12、ers）,務(wù)虛者，決策者,務(wù)實(shí)者，執(zhí)行者,,? 領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)靠的是影響力，管理者管理靠的是管理權(quán)；? 領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)能超越現(xiàn)實(shí)與制度，管理者是無(wú)情與遵照；? 領(lǐng)導(dǎo)者在隊(duì)伍前面示范，管理者在隊(duì)伍中間控制；? 領(lǐng)導(dǎo)者給出方向，做正確的事；管理者尋找方法，正確地做事。,德國(guó)心理學(xué)家萊溫（P. Lewin）通過(guò)實(shí)驗(yàn)研究不同的工作方式對(duì)下屬群體行為的影響，把領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)方式分為三種極端的領(lǐng)導(dǎo)工作作風(fēng)，即專制作風(fēng)、民主參與作風(fēng)和放任自流作風(fēng)。,萊溫的

13、發(fā)現(xiàn)：只有民主參與型領(lǐng)導(dǎo)效率最高。萊溫提出了參與的概念，并注意到了參與的作用，為以后的“參與管理”理論奠定了基礎(chǔ)。所以，我們?cè)诖颂岢魑活I(lǐng)導(dǎo)者們多采用“民主參與”式的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格。,,1.4.1 領(lǐng)導(dǎo)者的定義,,領(lǐng)導(dǎo)者（Leader）是指擔(dān)任某種領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)、扮演某種領(lǐng)導(dǎo)角色、并實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程的個(gè)人或群體。如前所述，領(lǐng)導(dǎo)者就是一個(gè)組織的“頭兒（boss）”。領(lǐng)導(dǎo)者的工作就是確定方向、制定戰(zhàn)略、激勵(lì)和鼓舞員工，并帶領(lǐng)全體組織成員創(chuàng)造更大的績(jī)效。,,

14、1.4.2 領(lǐng)導(dǎo)者的重要性,德國(guó)動(dòng)物學(xué)家霍斯特發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的現(xiàn)象：鰷魚因個(gè)體弱小而常常群居，并以強(qiáng)健者為自然首領(lǐng)。然而，如果將一只較為強(qiáng)健的鰷魚腦后控制行為的部分割除后，此魚便失去自制力，行動(dòng)也發(fā)生紊亂，但是其他鰷魚卻仍像從前一樣盲目追隨！這就是我們?cè)谄髽I(yè)管理中經(jīng)常提到的“鰷魚效應(yīng)”，也稱之為“頭魚理論”，它生動(dòng)地反映了團(tuán)隊(duì)中領(lǐng)導(dǎo)人的重要性。,【鰷魚效應(yīng)】,【鰷魚效應(yīng)】說(shuō)明,下屬的悲劇往往是領(lǐng)導(dǎo)一手造成的，失敗的領(lǐng)導(dǎo)者用自己的失敗掩蓋

15、了他所領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)的全部業(yè)績(jī)和努力。正所謂是：“兵熊熊一個(gè)，將熊熊一窩”，“一個(gè)臭皮匠領(lǐng)導(dǎo)三個(gè)諸葛亮，等于四個(gè)臭皮匠”。,,領(lǐng)導(dǎo)者決定了團(tuán)隊(duì)的一切！,領(lǐng)導(dǎo)者的思維決定團(tuán)隊(duì)的思維,領(lǐng)頭人的速度決定隊(duì)伍的速度,（火車跑的快，全靠車頭帶）,領(lǐng)導(dǎo)改變則團(tuán)隊(duì)改變,領(lǐng)導(dǎo)者的風(fēng)格決定團(tuán)隊(duì)的風(fēng)格,領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)步則團(tuán)隊(duì)進(jìn)步,一個(gè)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)于這個(gè)團(tuán)隊(duì)來(lái)說(shuō)到底意味著什么呢？,一頭獅子領(lǐng)導(dǎo)的一群綿羊可以打敗一頭綿羊領(lǐng)導(dǎo)的一群獅子,故而，拿破侖說(shuō)：,,1.4.3 領(lǐng)導(dǎo)

16、者的層級(jí),老子說(shuō)：“太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其貴言，功成事遂，百姓皆謂：我自然”。,最好的領(lǐng)導(dǎo)者（或統(tǒng)治者），人們并不知道他的存在；其次的領(lǐng)導(dǎo)者，人們親近他并且稱贊他；再次的領(lǐng)導(dǎo)者，人們畏懼他；更次的領(lǐng)導(dǎo)者，人們輕蔑他。領(lǐng)導(dǎo)者的誠(chéng)信不足，人們才不相信他，最好的領(lǐng)導(dǎo)者是多么悠閑。他很少發(fā)號(hào)施令，事情辦成功了，老百姓說(shuō)“我們本來(lái)就是這樣的?！睅浊昵暗墓湃耍尤挥羞@樣的境界，真是讓人

17、嘆為觀止！,老子的領(lǐng)導(dǎo)觀,翻譯成白話文就是,老 子,在這里，老子將領(lǐng)導(dǎo)人分為四個(gè)層級(jí)：,,最卓越與最低級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)人的根本差別何在？老子認(rèn)為關(guān)鍵在誠(chéng)信、在境界，如果能夠尊重人們，不輕易發(fā)號(hào)施令，取信于人，使他們各安其生，領(lǐng)導(dǎo)者就可以悠閑自得，做起事來(lái)功到自然成，組織運(yùn)作起來(lái)一切自然順暢。,第二章 領(lǐng)導(dǎo)力,領(lǐng)導(dǎo)力的定義,領(lǐng)導(dǎo)力的組成,領(lǐng)導(dǎo)力的提升,,領(lǐng)導(dǎo)者不是天生的，我們可能因?yàn)閷W(xué)歷高、資格老而升任，也可能因?yàn)閮?yōu)越的技術(shù)水準(zhǔn)，出色的業(yè)務(wù)能力升

18、任。,升任后，領(lǐng)導(dǎo)者不再是技術(shù)顧問(wèn)，也不能靠自己的能力條件獨(dú)善其身，而必須扮演領(lǐng)導(dǎo)者的角色。換句話說(shuō)，擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)的原因并不能保證其勝任領(lǐng)導(dǎo)的職務(wù)與工作，而實(shí)在是另有一套學(xué)問(wèn)與功夫。,,這就是為什么大多數(shù)的優(yōu)秀業(yè)務(wù)骨干在升任領(lǐng)導(dǎo)后，不能適應(yīng)角色及任務(wù)的原因。,故而，要成為一個(gè)真正稱職的領(lǐng)導(dǎo)者，就要不斷學(xué)習(xí)做領(lǐng)導(dǎo)者的技能，即學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)力。21世紀(jì)是群策群力、集思廣益的時(shí)代，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者而言，如何成功領(lǐng)導(dǎo)、達(dá)成目標(biāo)，并讓部屬、追隨者情愿留在身邊效力，

19、難度更勝以往。,彼得原理講，“在各種組織中，由于習(xí)慣于對(duì)在某個(gè)等級(jí)上稱職的人員進(jìn)行晉升提拔，因而雇員總是趨向于晉升到其不稱職的地位?！?【彼得原理】,領(lǐng)導(dǎo)者是帶頭表率的人，是領(lǐng)路牽頭的人，但是，如果領(lǐng)導(dǎo)走在前面，而后面沒(méi)有人跟上怎么辦？那么怎樣才能確保別人跟上自己？這就是領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)能力問(wèn)題。,領(lǐng)導(dǎo)能力簡(jiǎn)稱領(lǐng)導(dǎo)力，是號(hào)令組織成員行動(dòng)與全力以赴的技能，是能夠讓別人心甘情愿地完成目標(biāo)的能力。這種能力是影響力而非操縱力、控制力。任何人都可以使

20、用領(lǐng)導(dǎo)力，只要你能對(duì)其發(fā)生影響，你就可能是領(lǐng)導(dǎo)。,,所以，真正的領(lǐng)導(dǎo)力應(yīng)由獲得追隨者的能力來(lái)衡量，自認(rèn)為是領(lǐng)導(dǎo)者而又沒(méi)有追隨者的人，只是在散步。,德魯克說(shuō)，“發(fā)現(xiàn)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者最有效的辦法是，看其是否有心甘情愿的追隨者”。,,,,2.2.1 領(lǐng)導(dǎo)力的實(shí)質(zhì)就是影響力,哈羅德?孔茨美國(guó)管理學(xué)家,領(lǐng)導(dǎo)力是一種影響力，領(lǐng)導(dǎo)即是一種影響過(guò)程，是影響人們心甘情愿和滿懷熱情為實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)而努力的藝術(shù)或過(guò)程。,蒂芬?柯維美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)家,布衣公子草根知識(shí)

21、分享者,現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者的才能就是其影響力，真正的領(lǐng)導(dǎo)者是能夠影響別人，使別人追隨自己的人物。,結(jié)合前面領(lǐng)導(dǎo)力的定義，我們發(fā)現(xiàn)，領(lǐng)導(dǎo)力實(shí)質(zhì)就是領(lǐng)導(dǎo)者的影響力，即領(lǐng)導(dǎo)者擁有影響被領(lǐng)導(dǎo)者的能力或力量。,名家觀點(diǎn),,,2.2.2 影響力的三大組成部分,您的標(biāo)題,,,,,,,職位權(quán)力,威信,激勵(lì)能力,組織所賦予的職位權(quán)力，包含法定權(quán)（職位所賦予的法定權(quán)力）、懲罰權(quán)和獎(jiǎng)賞權(quán)。,可理解為是威望+信譽(yù)，威望即專業(yè)特長(zhǎng)和成功經(jīng)歷，信譽(yù)即品德修養(yǎng)的核心體現(xiàn)。,

22、領(lǐng)導(dǎo)者的激勵(lì)能力，即激發(fā)人的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)人的積極性。這是領(lǐng)導(dǎo)力的關(guān)鍵所在。,領(lǐng)導(dǎo)者的威信也或者稱為非職位權(quán)力，包含領(lǐng)導(dǎo)者的品德修養(yǎng)（尤其是信譽(yù)）、知識(shí)技能（或稱專家權(quán)、專長(zhǎng)權(quán)）、實(shí)際業(yè)績(jī)（或成功經(jīng)歷或資歷）和個(gè)性魅力（寬容、豁達(dá)、自信和謙虛等）。,2.3.1 從權(quán)利要素進(jìn)行分析,,從權(quán)利要素進(jìn)行分析，就是要：1）不濫用權(quán)利；2）善于授權(quán)。,,,① 不濫用權(quán)利,美國(guó)管理顧問(wèn)肯尼斯.布朗夏爾說(shuō)，“卓越的領(lǐng)導(dǎo)能力關(guān)鍵在于影響他人的能力，而不

23、是職位所賦予的權(quán)力”。,權(quán)力是有限的，而影響力是無(wú)窮的。領(lǐng)導(dǎo)不是統(tǒng)治，也不是壓制，更不是飛揚(yáng)跋扈，而是一種凝聚人心的積極力量。濫用權(quán)力是領(lǐng)導(dǎo)者黔驢技窮的表現(xiàn)。,回歸到“領(lǐng)導(dǎo)”的本意，領(lǐng)導(dǎo)就是要做好表率、帶好頭，古代的皇帝還要御駕親征呢！領(lǐng)導(dǎo)是在前面沖鋒陷陣號(hào)召隊(duì)員“跟我上！”，而不是跟在后面踹著隊(duì)員的屁股高喊“給我上！”，這是領(lǐng)導(dǎo)之所以是領(lǐng)導(dǎo)的根本所在。,2.3.1 從權(quán)利要素進(jìn)行分析,,,,② 要善于授權(quán),魯國(guó)的單父縣缺少縣長(zhǎng)，國(guó)君請(qǐng)

24、孔子推薦一個(gè)學(xué)生，孔子推薦了巫馬期，他上任后十分非常勤奮，披星戴月、廢寢忘食、兢兢業(yè)業(yè)工作了一年。結(jié)果，單父縣大治！不過(guò)，巫馬期卻因?yàn)閯诶圻^(guò)度病倒了。此時(shí)，國(guó)君又來(lái)請(qǐng)孔子再推薦一個(gè)人。于是，孔子推薦了另一個(gè)學(xué)生宓子賤。,子賤彈著琴、唱著小曲、“坐著火車、吃著火鍋”就到了單父縣，他到任后就在自己的官署后院建了一個(gè)琴臺(tái)，終日鳴琴，身不下堂，日子過(guò)得是有滋有味、有情有調(diào)、很滋潤(rùn)。一年下來(lái)單父縣依然大治。后來(lái)，巫馬期很想和子賤交流一下工作心得，

25、于是他找到了宓子賤。,【故事：兩個(gè)不同的縣長(zhǎng)】,宓子賤,2.3.1 從權(quán)利要素進(jìn)行分析,,,,② 要善于授權(quán),兩個(gè)人的談話是從寒暄客套開(kāi)始的，不過(guò)很快就進(jìn)入了正題。巫馬期帶著崇拜的眼神，羨慕地握著子賤的手說(shuō)：“你比我強(qiáng)，你有個(gè)好身體啊，前途無(wú)量！看來(lái)我要被自己的病耽誤了?！?子賤聽(tīng)完巫馬期的話，搖搖頭說(shuō)：“我們的差別不在身體，而在于工作方法。你做工作靠的是自己的努力，可是事業(yè)那么大、事情那么多，個(gè)人力量畢竟有限，努力的結(jié)果只能是勉強(qiáng)支撐

26、，最終傷害自己的身體；而我用的方法是調(diào)動(dòng)能人給自己做工作，事業(yè)越大可調(diào)動(dòng)的人就越多，調(diào)動(dòng)的能人越多事業(yè)就越大，于是工作越做越輕松?！?【故事：兩個(gè)不同的縣長(zhǎng)】,從這個(gè)故事當(dāng)中，我們可以直觀地看到懂得授權(quán)和不懂授權(quán)的區(qū)別。善于授權(quán)，就是讓下屬能夠獨(dú)當(dāng)一面、自主地、創(chuàng)造性地干事，而不需要事必躬親，去通過(guò)集權(quán)控制或強(qiáng)制所有人按部就班地執(zhí)行命令。,我們對(duì)授權(quán)的好處概況如下：,其一、授權(quán)可以借助別人的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的目的。,有一個(gè)聰明的男孩，一次

27、跟媽媽到雜貨店買東西，店老板看到孩子很可愛(ài)，就打開(kāi)一盒糖果，讓小男孩自己抓一把，但小男孩卻沒(méi)動(dòng)。老板認(rèn)為男孩不好意思，就親自抓了一把糖果放進(jìn)男孩的口袋。,回家后，媽媽好奇地問(wèn)他：“你為什么不自己抓糖果而要老板親自給你抓？”小男孩回答道：“因?yàn)槲业氖直容^小，老板的手比較大，所以他拿的一定比我拿的多！”這是一個(gè)多么聰明的孩子??！他知道自己的能力有限，知道如何借助別人的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的目的。,,真正的領(lǐng)導(dǎo)人，不一定自己能力有多強(qiáng)，只要善于放權(quán)

28、，就能團(tuán)結(jié)比自己更強(qiáng)的力量，從而提升自己的身價(jià)。相反許多能力很強(qiáng)的人卻因?yàn)檫^(guò)于完美主義，事必躬親，認(rèn)為什么人都不如自己，最后只能做最好的骨干員工，成不了優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人。,其二、授權(quán)可以使領(lǐng)導(dǎo)者分身有術(shù)，做更重要的事兒。,授權(quán)有利于領(lǐng)導(dǎo)者從日常事務(wù)中超脫出來(lái)，集中力量處理更重要的決策問(wèn)題。有些領(lǐng)導(dǎo)往往只相信自己，事事插手。但是一個(gè)人的精力又能有多少呢？諸葛亮事必躬親，出師未捷身先死。誰(shuí)又能比諸葛亮高明多少？,諸葛亮,其三、授權(quán)可以激勵(lì)下屬，

29、培養(yǎng)下屬。,其實(shí)培養(yǎng)下屬最有成效的辦法，是要讓他們?cè)趯?shí)踐中獲得足夠的歷練和能力的提升。如果領(lǐng)導(dǎo)者事事親歷親為，則勢(shì)必讓新人難以成長(zhǎng)，能人不愿留下。,,諸葛亮用自己忠誠(chéng)的品德、超人的智慧、曠世的才能、敬業(yè)的精神，協(xié)助劉備匡復(fù)漢室，成就蜀國(guó)霸業(yè)，他的歷史功勛是有目共睹的。,然而，他一貫親力親為、沒(méi)有培養(yǎng)出治理蜀國(guó)的優(yōu)秀接班人隊(duì)伍，致使出現(xiàn)“蜀中無(wú)大將，廖化當(dāng)先鋒”的無(wú)奈局面。當(dāng)無(wú)人可用時(shí)，又不得不繼續(xù)事必躬親，從而形成了一個(gè)悲劇性的惡性循環(huán)

30、。,諸葛亮,其四、授權(quán)可以提高效率，確保組織的靈活機(jī)動(dòng)性。,“將在外，君命有所不受”實(shí)質(zhì)上也是一種“授權(quán)”，這種授權(quán)保證了前方將士能夠靈活處理戰(zhàn)況，抓住戰(zhàn)機(jī)，確保戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。而若無(wú)權(quán)不攬，則有事必廢。著名的“印加效應(yīng)”就是一個(gè)過(guò)度集權(quán)的慘痛教訓(xùn)。,歷史上，南美洲的印加帝國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、生活上都在統(tǒng)治者高度而嚴(yán)格的控制之下，即使小事亦要請(qǐng)示最高當(dāng)局，致使擁有20萬(wàn)軍隊(duì)的印加帝國(guó)后來(lái)被西班牙征服者比查羅的168人分譴隊(duì)打敗。,【印加效應(yīng)】,

31、,領(lǐng)導(dǎo)者事必躬親，看起來(lái)好像每天工作很多，很忙碌，其實(shí)并不能產(chǎn)生更多的效益，反而會(huì)阻礙企業(yè)效率的提升。,如何授權(quán)呢？我們的建議是：,2.3.2 從威信要素進(jìn)行分析,,2.3.3 從激勵(lì)要素進(jìn)行分析,,從激勵(lì)要素進(jìn)行分析，就是要：善用激勵(lì)藝術(shù)。,激勵(lì)能力是領(lǐng)導(dǎo)者的核心能力，是成就最卓越領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)鍵所在。領(lǐng)導(dǎo)者要能夠激勵(lì)下屬去自動(dòng)自發(fā)、心甘情愿地完成目標(biāo)，而不是依托權(quán)力的壓制。,二戰(zhàn)時(shí)，蘇聯(lián)紅軍與德軍在斯大林格勒展開(kāi)了殊死保衛(wèi)戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)德軍勢(shì)