汽車構(gòu)造論文

1、摘要：汽車造型設(shè)計涉及很多方面，本文將從工業(yè)設(shè)計角度出發(fā)對“中式汽車”進(jìn)行造型分析。通過對各種調(diào)查數(shù)據(jù)分析，從中國社會文化、社會結(jié)構(gòu)、社會環(huán)境、社會心理和中國傳統(tǒng)造型藝術(shù)的演變中提取“中式汽車”的設(shè)計特征，以此來探討“中式汽車造型”如何才具有民族文化特征。1、汽車設(shè)計中車身造型設(shè)計意義汽車車身造型設(shè)計屬工業(yè)（產(chǎn)品造型）設(shè)計的范疇，它有別于工程技術(shù)設(shè)計的“硬設(shè)計”，其目的是使汽車能盡量完美地體現(xiàn)它的物質(zhì)功能和精神功能，充分滿足人們實用和審

2、美兩方面的需求，屬于設(shè)計中的“軟設(shè)計”。汽車造型設(shè)計應(yīng)該將先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代審美觀念有機(jī)的結(jié)合起來，使產(chǎn)品達(dá)到科學(xué)技術(shù)與造型藝術(shù)的高度統(tǒng)一，人機(jī)與環(huán)境的和諧統(tǒng)一，成為表達(dá)人類自身感情的“符號”。汽車造型設(shè)計是科學(xué)的理智和藝術(shù)的感情為一體的創(chuàng)造性設(shè)計。造型設(shè)計的因素很多，除了機(jī)械工程學(xué)、空氣動力學(xué)、人機(jī)工程學(xué)、材料科學(xué)和制造工藝等技術(shù)性的問題，還包括美學(xué)、心理學(xué)、民族文化等精神方面的因素。在國外，汽車造型設(shè)計被各廠商作為占領(lǐng)市場、打開銷

3、路的競爭手段。為了適應(yīng)市場，汽車的造型千變?nèi)f化，令人眼花繚亂。但是。如果把歷史作為縱坐標(biāo)、把國家作為橫坐標(biāo)，就會清楚地看到不同的歷史時期、不同的民族文化在汽車造型中有著不同的藝術(shù)價值取向。無論哪個車型，都有深深的民族烙印，體現(xiàn)強(qiáng)烈的民族色彩。我國的汽車要想趕上世界一流水平，除了技術(shù)的因素外，在汽車造型設(shè)計方面也要特別重視。我國的汽車藝術(shù)形象應(yīng)表達(dá)出當(dāng)代的社會精神面貌，反映我國的科學(xué)技術(shù)水平以人民的氣質(zhì)，藝術(shù)形象應(yīng)為廣大人民所理解和喜愛。

4、設(shè)計是一種文化，是一種智慧性勞動，是產(chǎn)品設(shè)計附加值的重要內(nèi)涵。其中一個民族長期以來形成的審美觀念、美學(xué)、造型藝術(shù)觀念都是我們進(jìn)行汽車造型設(shè)計的基礎(chǔ)和靈感來源。2、汽車車身造型中的美學(xué)問題汽車車身的造型包括美的觀念、美的本質(zhì)、美的規(guī)律和美感問題，涉及到造型的藝術(shù)規(guī)律、動感與視覺規(guī)律、車身線形的組織技巧、色彩設(shè)計、車身的光學(xué)藝術(shù)效果等。就單純的造型藝術(shù)來講，在造型設(shè)計手法上具體表現(xiàn)為“表現(xiàn)體積的關(guān)鍵在于抓轉(zhuǎn)折；表現(xiàn)厚度的關(guān)鍵在于抓邊緣；表現(xiàn)

5、質(zhì)感的關(guān)鍵在于抓肌理；表現(xiàn)量感的關(guān)鍵在于抓力勢；表現(xiàn)時空的關(guān)鍵在于抓軌跡……”。如圖1中的在中國的暢銷車型“寶來”，它就是以在面與面之間通過或緩慢、或急驟的轉(zhuǎn)折變化來表現(xiàn)出車身前臉圓潤挺括和尾部有棱無角收縮緊湊有力；通過邊緣線條回轉(zhuǎn)的程度來表現(xiàn)厚度；用銀灰色表現(xiàn)現(xiàn)代感；其自然流暢、曲線平滑、結(jié)實飽滿的車身造型，給人一種蓄勢待發(fā)的力勢。還有一個非常重要的，而有常被人忽視的方面，就是人的精神因素——審美觀點。而人的這一因素是與他民族文化、國

6、家歷史、社會背景、生活環(huán)境及個人修養(yǎng)等成分密切相關(guān)的。中華民族有五千年的文明歷史，有非常豐厚的文化底蘊(yùn)和燦爛的文明。“中庸”和“和”的思想從古到今始終是我們的文化、藝術(shù)和設(shè)計思想的精髓。售起到非常好的推廣作用。而“跑樂”卻諧音“跑了”，有去財?shù)囊馕?，不利于品牌的推廣。又如日本的凌志，凌志有凌云之志的意思，而且暗合蘇東坡在《前赤壁賦》里表現(xiàn)的憑虛御風(fēng)、飄飄乎不知其所止的那種意境，適合中國人的理解和欣賞習(xí)慣。而其改名為雷克薩斯，缺乏一種東方

7、文化的意境就成為敗筆。（2）“借用”的運用在中國傳統(tǒng)文化中，喜歡用“借用”的方式來寓意內(nèi)涵。許多人工物的造型特征來源于自然物的抽象或者是來源于其他一些已沉淀的人們喜聞樂見的物的造型特征。如泛亞設(shè)計的一款概念車——鯤鵬（如圖2），其側(cè)面酷似一尾游動著的魚的形象，仿魚眼車燈、魚鰭把手等局部元素也無不惟妙惟肖地展現(xiàn)了魚的低風(fēng)阻流線型外觀和簡潔動感的特點。同時，貫穿整部概念車的突破性的超大面積前窗、天窗和后窗的設(shè)計，不但使得七人座的駕駛乘坐空間

8、視野開闊明亮，更展現(xiàn)了設(shè)計師新銳的設(shè)計創(chuàng)意和領(lǐng)先時代的創(chuàng)作理念。又如京劇藝術(shù)中臉譜的造型元素是人們喜聞樂見的造型特征，中意客車（如圖3）將這一元素運用其中，就成為充滿靈性的有生命之物。（3）“引申”的運用在傳統(tǒng)造型藝術(shù)文化中十分重視用他物的品質(zhì)來“引申”發(fā)揮寓意象征的力量。如泛亞設(shè)計的一款概念車“暢意”，它以獨特的方式詮釋了“中國文化，中國車”的設(shè)計理念。如意狀的副儀表板設(shè)計（如圖4），是內(nèi)飾最大的亮點。如意是中國傳統(tǒng)吉祥物的代表，傳說

9、具有鎮(zhèn)宅、辟邪的作用，被中國人視為好運的象征。安置在車輛中部的“如意臺”不僅美觀大方，還包含了“進(jìn)出平安”的美好愿望。卷軸式的座椅調(diào)節(jié)旋鈕，設(shè)計靈感來源于中國古代的畫卷，為“移動的家”增添了一股寧靜而雅致的書卷氣。椅背上的琉璃鑲嵌給后排乘客五彩繽紛的景致效果。“暢意”的內(nèi)飾設(shè)計充分體現(xiàn)了設(shè)計人員的想象力和中國的人文特色，具有很強(qiáng)的視覺沖擊力。（5）各種影響的綜合在設(shè)計本土自主車型時，上述的影響不會是單一的出現(xiàn)，往往是一種綜合的體現(xiàn)。在外

10、觀上，碧玉色的車身設(shè)計，源于古典玉石的顏色和絲綢的質(zhì)感。諸多線和面的結(jié)合，形成了不同的明暗效果，造就了變幻多彩的視覺效果。中國古代建筑屋檐的獨特“飛檐”造型也激發(fā)了設(shè)計師的創(chuàng)作靈感。車頂?shù)幕【€尾部順著腰線的弧度略微上揚(yáng)，不僅使車身整體曲線更加飄逸流動，亦造就了“暢意”幾乎兩倍于普通轎車的充裕行李空間。全景式天窗使車內(nèi)乘坐空間和車外自然環(huán)境渾然一體，不僅在外觀上更加時尚動感；也充分體現(xiàn)了中國古代道家的“天人合一”的理念。向前傾斜的車身線條

11、讓“暢意”展現(xiàn)出一觸即發(fā)的起跑姿勢。東方式的左右對開移門，配合無B柱時尚設(shè)計，不僅方便乘坐人員上下車，也使精致的內(nèi)飾設(shè)計展露無遺。4、社會結(jié)構(gòu)變化對汽車造型的影響計劃經(jīng)濟(jì)時代轎車產(chǎn)品是完全“官本位”的東西，只有權(quán)力掌控者等極少數(shù)人在占用轎車，通過新聞報道、記錄影片等傳媒和日常公開的大型政治活動逐步加深了中國人對轎車的某種“敬畏”和“仰視”，物以稀為貴，一直以來大家潛意識中就把轎車與政治尊嚴(yán)、政治權(quán)力對等起來，成為一種象征物。一旦這種長期