與新教師談教師專業(yè)發(fā)展

1、與新教師談教師專業(yè)發(fā)展,,,,,,你是一名普通的教師，但你可以不是一名普通的教師；你是一名普通的管理者，但你可以不是一名普通的管理者。,你若不想做，會(huì)找一個(gè)借口；你若想要做，會(huì)找一個(gè)方法。,與大家共享！,,,提綱 調(diào)適自己——新教師專業(yè)成長(zhǎng)的良好開端 專業(yè)發(fā)展——新教師專業(yè)成長(zhǎng)的基本內(nèi)容 用心成長(zhǎng)—— 新教師專業(yè)成長(zhǎng)的主要途徑,一、調(diào)適自己——新教師專業(yè)成長(zhǎng)的良好開端,,剛從師范學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生，大都是抱著對(duì)未來生活的美好憧憬

2、。我們都渴望所在的學(xué)校能擁有良好的環(huán)境，我們希望能擁有較好的人際關(guān)系，我們都盼望能夠得到領(lǐng)導(dǎo)的重視…… 然而，現(xiàn)實(shí)總是殘酷的。,,,2、人際關(guān)系：現(xiàn)實(shí)到理想有較大的距離 我們可能碰不到想象中那樣好的人際關(guān)系： 領(lǐng)導(dǎo)的懷疑和忽略。家長(zhǎng)的三大謊言?！安宦犜挼臅r(shí)候就給我打！”。 “老師，你對(duì)XX要嚴(yán)厲一點(diǎn)，有什么做得不好的地方一定要告訴我?！?“我的孩子最近在學(xué)校的情況怎么樣？還是很調(diào)皮吧？” (既表揚(yáng)——批評(píng)

3、——鼓勵(lì)）,,,3、教學(xué)技能：理論到實(shí)踐是有很大的距離。 教學(xué)法這門課，用的居然八十年代的教材，再加上照本宣科的講授，不要提新課改，連新的教學(xué)理念模式都很難接觸到。畢業(yè)前一個(gè)月的實(shí)習(xí)，也有流于形式之嫌。,,,面對(duì)同樣的現(xiàn)實(shí)有兩種不同的心態(tài)故事二： 古時(shí)候有一個(gè)經(jīng)典案例，現(xiàn)說來和大家一起分享：甲、乙兩個(gè)秀才去趕考，路上遇到了一口棺材。甲說：“真倒霉，碰上了棺材，這次考試死定了！”；乙說：“棺材，升官發(fā)

4、財(cái)，看來我的運(yùn)氣來了，這次一定能考上！”。當(dāng)他們答題的時(shí)候，兩人的努力程度就不一樣了，結(jié)果大家來猜測(cè)一下？自然是乙考上了。兩個(gè)人回家以后都跟自己的夫人說起了這件事，當(dāng)然也提到了那口靈驗(yàn)的棺材?？梢?，心態(tài)影響人的能力，能力影響人的命運(yùn)，而生命的質(zhì)量取決于你的心態(tài)！,,,當(dāng) 現(xiàn)實(shí)和理想發(fā)生極大的沖突的時(shí)候，當(dāng)現(xiàn)實(shí)和理想根本就不是一回事的時(shí)候，我們?cè)撛趺崔k呢？是消極，是沉淪，還是抱怨？要知道消極沉淪只會(huì)讓人喪失斗志，抱怨也改變不了事實(shí)。

5、 我們應(yīng)調(diào)整好自己的心態(tài)，把握好現(xiàn)實(shí)和理想之間的差距，主動(dòng)積極的去適應(yīng)環(huán)境，以樂觀的精神狀態(tài)對(duì)待現(xiàn)實(shí)中的一切，把逆境當(dāng)成我們成功的階梯。,,,◆　陳　氏　講　稿　　 ◆　陳　氏　講　稿　 　◆　陳　氏　講　稿,江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年,一、調(diào)整心態(tài) 心態(tài)，即人對(duì)事物的一種心理狀態(tài)，也就是一個(gè)人對(duì)生活與世界的態(tài)度。 有些年輕教師是同年一起進(jìn)入同一所學(xué)校，站在同一起跑線上的。最初

6、幾個(gè)月，看不出他們之間有什么差別，但一年兩年之后，這些同時(shí)進(jìn)來的新教師逐漸顯示出差別：有的教師會(huì)越來越受學(xué)生歡迎，而且成為其他教師心目中的好同事；有的教師則突然發(fā)現(xiàn)，自己已經(jīng)成為學(xué)生討厭的教師，而且校長(zhǎng)和同事也因他的存在而感到不舒服。而此時(shí)，新教師擁有什么樣的心態(tài)就顯得十分重要了。 一個(gè)年輕教師以何種姿態(tài)進(jìn)入一所新學(xué)校，以何種方式展開職業(yè)生涯，確實(shí)是一個(gè)值得關(guān)注的問題。,,,,◆　陳　氏　講　稿　　 ◆　陳　

7、氏　講　稿　 　◆　陳　氏　講　稿,故事三：殘燭也能升值。木蘭 一對(duì)完整的蠟燭也值不了多少錢，更何況是一對(duì)殘燭。但這卻是木蘭與蓀亞夫妻一場(chǎng)的實(shí)物見證，其價(jià)值難用金錢衡量，正因?yàn)榇耍攀沟媚咎m拋卻身份不顧一切地要回這對(duì)殘燭——木蘭心中的無價(jià)珍品；最后意外的是殘燭還被用來見證另一對(duì)夫妻的婚禮，更凸現(xiàn)了它的情感價(jià)值。,,,◆　陳　氏　講　稿　　 ◆　陳　氏　講　稿　 　◆　陳　氏　講　稿,故事四

8、：惜售 男孩興沖沖地回到孤兒院，將這一切稟報(bào)院長(zhǎng)。院長(zhǎng)望著男孩說：“生命的價(jià)值就像這塊石頭，在不同的環(huán)境下就會(huì)有不同的意義。一塊不起眼的石頭，由于你的惜售而提升了它的價(jià)值，被說成稀世珍寶。你不就像這塊石頭一樣？只在自己看重自己，自我珍惜，生命就有意義，有價(jià)值?！?,,◆　陳　氏　講　稿　　 ◆　陳　氏　講　稿　 　◆　陳　氏　講　稿,太平小學(xué)周秀萍：特級(jí)教師。1970年出生。溫嶺最年輕的特級(jí)教師。

9、小學(xué)唯一的特級(jí)教師。畢業(yè)時(shí)分配在釣浜小學(xué)。,好的種子，不怕埋沒，總有出土的一天；努力的人不怕寂寞，總有成功的一天！,,,◆　陳　氏　講　稿　　 ◆　陳　氏　講　稿　 　◆　陳　氏　講　稿,市九中周輝兵：全國優(yōu)質(zhì)課比賽一等獎(jiǎng)，畢業(yè)時(shí)分配在東浦中學(xué)。,夢(mèng)想著·準(zhǔn)備著·思想著,講臺(tái)的日子飄零著筆灰 談笑著言語講臺(tái)的日子播種著希望 收獲著果實(shí)講臺(tái)的日子激起學(xué)生思維的波瀾 點(diǎn)燃學(xué)生

10、智慧的火花講臺(tái)的日子因?yàn)閴?mèng)想所以追求因?yàn)樽非笏猿删蛪?mèng)想,,,◆　陳　氏　講　稿　　 ◆　陳　氏　講　稿　 　◆　陳　氏　講　稿,生前系全國著名數(shù)學(xué)特級(jí)教師1997年9月10日，中共北京市委教育工作委員會(huì)、北京市教委、北京市教育工會(huì)聯(lián)合作出在全市教育系統(tǒng)開展向?qū)O維剛同志學(xué)習(xí)活動(dòng)的決定 孫維剛從1962年開始任教于北京二十二中學(xué)，歷時(shí)整整40年。 在學(xué)校里，他甚至連組長(zhǎng)這樣的“頭銜”都不曾有過，最高的“職

11、務(wù)”就是班主任。但就是這樣一位教師，創(chuàng)造出了令人稱奇的育人成績(jī)。 在2004年，全班25名學(xué)生，全國高中數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物四大學(xué)科競(jìng)賽中，有9人獲一等獎(jiǎng)，9人獲二等獎(jiǎng)。1997年，北京22中，全班40名學(xué)生在高考中100%上了錄取線，38人達(dá)重點(diǎn)校標(biāo)準(zhǔn)，有22人考入清華、北大。孫維剛與癌癥的抗?fàn)庍M(jìn)行了12年之久！,,,◆　陳　氏　講　稿　　 ◆　陳　氏　講　稿　 　◆　陳　氏　講　稿,

12、孫維剛：1、讓不聰明的學(xué)生變聰明，讓聰明的學(xué)生更聰明。2、品德第一，學(xué)習(xí)第二；訓(xùn)練發(fā)達(dá)的腦子第一，分?jǐn)?shù)第二。數(shù)學(xué)教學(xué)模式特點(diǎn)：八方聯(lián)系，渾然一體，漫江碧透，魚翔淺底。,,,◆　陳　氏　講　稿　　 ◆　陳　氏　講　稿　 　◆　陳　氏　講　稿,孫維剛班級(jí)管理思想：1、建班方針：第一，誠實(shí)、正派、正直；第二，樹立遠(yuǎn)大理想和宏偉抱負(fù)，爭(zhēng)取為人民做較大貢獻(xiàn)；第三，做一個(gè)有豐富情感的人。2、班規(guī)：不許留長(zhǎng)頭

13、發(fā)，不許穿皮鞋，不許唱庸俗的流行歌曲，男女生不許輕浮地說笑，不開生日晚會(huì)，不寄賀年卡。,,,◆　陳　氏　講　稿　　 ◆　陳　氏　講　稿　 　◆　陳　氏　講　稿,教師成長(zhǎng)固然有賴于好的環(huán)境，但更重要的取決于自己的心態(tài)和作為。 從這個(gè)意義上說，誰來給教師良好的成長(zhǎng)環(huán)境？是教師自己。,竇桂梅：著名特級(jí)教師， 現(xiàn)在清華大學(xué)附屬小學(xué)副校長(zhǎng)。,曾“打雜”的五年的竇桂梅 1986年，19歲畢業(yè)吉林師范學(xué)校。 分派

14、到吉林市第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)。 被安排到教務(wù)處做輔助工作。在這個(gè)崗位，一干就將近5年，先后教過語文、音樂、數(shù)學(xué)、美術(shù)、自然常識(shí)、思想品德幾門課程。每一次代課，她都全力以赴。代數(shù)學(xué)課時(shí)，所帶班級(jí)成績(jī)名列前茅；代音樂課時(shí)，上過大型公開課。但她感覺自己還是喜歡語文，而且語文教學(xué)也能更好地豐富自己的底蘊(yùn)。因此，幾年里沒有停止過懇求領(lǐng)導(dǎo)，要求崗位更換──教最喜歡的語文。1991年，我終于如愿以償。“打雜”的五年，使她開闊了眼界，積累了經(jīng)驗(yàn)，綜合素質(zhì)得以全

15、面提升。以后她說會(huì)不自覺地把音樂、美術(shù)、多媒體、信息技術(shù)等形式整合到語文教學(xué)中。,,,◆　陳　氏　講　稿　　 ◆　陳　氏　講　稿　 　◆　陳　氏　講　稿,,美國成功學(xué)大師拿破侖·希爾說過：“人與人之間只有很小的差異，但這種很小的差異卻往往造成了巨大的差異，很小的差異就是所具備的心態(tài)是積極的還是消極的，巨大的差異就是成功與失敗?！?,,◆　陳　氏　講　稿　　 ◆　陳　氏　講　稿　

16、 　◆　陳　氏　講　稿,美國教育家吉諾特博士說：“在經(jīng)歷了若干年的教師工作之后，我得到了一個(gè)令人惶恐的結(jié)論，教育的成功和失敗，‘我’是決定性的因素。我個(gè)人采用的方法和每天的情緒，是造成學(xué)習(xí)氣氛和情境的主因。身為老師，我具有極大的力量，能夠多讓孩子們活得愉快或悲慘，我可以是制造痛苦的工具，也可能是啟發(fā)靈感的媒介。我能讓人丟臉，也能叫人開心，能傷人，也可以救人。無論在任何民情況下，一場(chǎng)危機(jī)之惡化或解除，兒童是否受到感化，全部決定在我?！?

17、,,◆　陳　氏　講　稿　　 ◆　陳　氏　講　稿　 　◆　陳　氏　講　稿,2、積極適應(yīng)；1）適應(yīng)角色 （學(xué)生——教師） 新教師初上講臺(tái)，表明自己從學(xué)生的角色已經(jīng)變成了教師的角色，學(xué)會(huì)適應(yīng)從表面上看是適應(yīng)工作環(huán)境的問題，而本質(zhì)上是教師角色轉(zhuǎn)變問題，而師德問題是學(xué)會(huì)適應(yīng)的核心問題。,,,◆　陳　氏　講　稿　　 ◆　陳　氏　講　稿　 　◆　陳　氏　講　稿,1、從“我為人生”向“我

18、為人師”轉(zhuǎn)變，樹立師表意識(shí)。 學(xué)高為師，德高為范。 時(shí)時(shí)、處處、事事在學(xué)生面前做好表率作用。 2、從“別人教我”向“我教別人”轉(zhuǎn)變，樹立責(zé)任意識(shí)。 教師的天職和根本任務(wù)就是教書育人。要搞好教書育人，單憑工作熱情不夠，還要掌握一些技能。 3、 從“學(xué)業(yè)有成”向“事業(yè)有成”轉(zhuǎn)變，樹立成材意識(shí)。 新教師都是剛從高、中等學(xué)校畢業(yè)的學(xué)業(yè)有成者，要實(shí)現(xiàn)學(xué)業(yè)有成向事業(yè)有成跨越，就要盡早進(jìn)行人生規(guī)劃

19、和設(shè)計(jì)， 盡快使自己由一名教學(xué)新手，逐漸成長(zhǎng)為一名教學(xué)熟手、教學(xué)能手、教學(xué)高手。,,,◆　陳　氏　講　稿　　 ◆　陳　氏　講　稿　 　◆　陳　氏　講　稿,2）適應(yīng)環(huán)境（精神勝利法） 當(dāng)遇到工作環(huán)境的艱苦惡劣時(shí)，是不是可以這樣想：我工作的地方確實(shí)偏遠(yuǎn)了一些，條件固然是惡劣了一點(diǎn)，但偏點(diǎn)更好，我可以忍受寂寞，與孤獨(dú)為伴，靜下心來讀書學(xué)習(xí)；條件雖然苦了點(diǎn)，但偏沒有關(guān)系，我是年輕人。吃得苦中苦方為人上人。

20、 在我們累了的時(shí)候要以“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”來勉勵(lì)自己，克服抱怨，不斷進(jìn)取。要相信“平靜的湖面是鍛煉不出技藝精湛的水手，只有經(jīng)過狂風(fēng)大浪考驗(yàn)的水手才能征服海洋”。 與別人沒有考生的相比，我有“鐵飯碗”，不，是“金飯碗”。,,,◆　陳　氏　講　稿　　 ◆　陳　氏　講　稿　 　◆　陳　氏　講　稿,3）適應(yīng)學(xué)生,適應(yīng)學(xué)生,,,◆　陳　氏　講　稿

21、　　 ◆　陳　氏　講　稿　 　◆　陳　氏　講　稿,3） 適應(yīng)學(xué)生 故事五：大杰克和小杰克是孿生兄弟，都是14歲，正在學(xué)校讀書。他們家里學(xué)校較遠(yuǎn)，家長(zhǎng)給他們配了一輛輕型汽車作為交通工具，讓他們開車上學(xué)、回家。這兄弟倆由于晚上貪玩，好睡懶覺，經(jīng)常遲到，雖經(jīng)多次批評(píng)，還是我行我素。有一天上午考試，盡管老師事先警告他們不許遲到，但他們因在路上玩耍，還是遲到了30分鐘，老師查問原因，他們謊稱汽車在路上爆胎

22、，到維修點(diǎn)補(bǔ)胎耽誤了時(shí)間。老師半信半疑，但沒有發(fā)作，讓他們進(jìn)教室后就悄悄到車庫檢查他們的汽車，發(fā)現(xiàn)四個(gè)輪胎都蒙著厚厚的灰塵，沒有被拆卸的痕跡。很明顯，補(bǔ)胎是他們編出來的謊話。問：假設(shè)你是杰克兄弟倆的老師，你將怎么處理？,,,◆　陳　氏　講　稿　　 ◆　陳　氏　講　稿　 　◆　陳　氏　講　稿,——美國式的處理方式：幽他一默：對(duì)兄弟倆說：“假設(shè)今天上午不是考試，而是吃冰激凌和熱狗，你們的車就不會(huì)在路上爆胎?！薄?/p>

23、—日本式的處理方式：把兄弟倆分開詢問，對(duì)坦白者給予贊揚(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)堅(jiān)持謊言者嚴(yán)厲處罰?！录悠率降奶幚矸绞剑鹤屗麄冏约捍蜃约旱淖彀?0下?！砹_斯式的處理方式：給兄弟倆講一個(gè)關(guān)于說謊有害的故事，然后再問他們：近來有沒有說過謊？——埃及式的處理方式：讓他們給真主寫信，像真主敘述事情的真相?！臀魇降奶幚矸绞剑喊肽陜?nèi)不準(zhǔn)他們?cè)趯W(xué)校踢足球。,,——以色列式的處理方式：提出三個(gè)問題：讓兄弟倆分別在兩個(gè)地方同時(shí)作答。三個(gè)問題是（1）你

24、們的汽車爆的是哪個(gè)胎？（2）你們?cè)谀膫€(gè)維修點(diǎn)補(bǔ)胎?（3）你們付了多少補(bǔ)胎費(fèi)？,◆　陳　氏　講　稿　　 ◆　陳　氏　講　稿　 　◆　陳　氏　講　稿,——中國式的處理方式：一是當(dāng)面進(jìn)行嚴(yán)肅批評(píng)，責(zé)令寫出檢查；二是取消他們參加當(dāng)年各種先進(jìn)評(píng)比的資格；三是報(bào)告家長(zhǎng)。,,,◆　陳　氏　講　稿　　 ◆　陳　氏　講　稿　 　◆　陳　氏　講　稿,“長(zhǎng)恨歌” ：我恨學(xué)生一恨學(xué)生常常好心當(dāng)做

25、驢肝肺！二恨學(xué)生常常陽奉陰違兩面派！三恨學(xué)生常常狡辯無賴不認(rèn)帳！四恨學(xué)生常常明知故犯耍賴皮！五恨學(xué)生常常無心向?qū)W無志趣！六恨學(xué)生常常逃避責(zé)任不誠實(shí)！七恨學(xué)生常常胸?zé)o大志做混混！八恨學(xué)生常常一意孤行不聽勸！九恨學(xué)生常常無中生有騙老師！十恨學(xué)生常常惟我獨(dú)尊玩瀟灑！我恨學(xué)生，真真是恨鐵不成鋼！,,,◆　陳　氏　講　稿　　 ◆　陳　氏　講　稿　 　◆　陳　氏　講　稿,一是要讓學(xué)生喜歡你這個(gè)人

26、 如果這樣，你就要走近學(xué)生，和他們打成一片，了解他們的心靈；最終，打動(dòng)他們的心靈，從而“親其師，信其道”。在工作中我們不難發(fā)現(xiàn)：很多學(xué)生會(huì)因?yàn)橄矚g某個(gè)老師而喜歡某一學(xué)科，并不是因?yàn)橄矚g某個(gè)學(xué)科而喜歡某個(gè)老師，道理就在于此。 我們每個(gè)老師如果回憶一下，自己見習(xí)時(shí)那段美好的從教時(shí)光，也不難發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生都非常喜歡見習(xí)老師，而每個(gè)當(dāng)老師的也會(huì)非常懷念見習(xí)時(shí)的那段從教經(jīng)歷。這所以會(huì)這樣，是因?yàn)槲覀兎畔铝思茏樱硇牡刈?/p>

27、進(jìn)學(xué)生的世界，教育的空間。,,,,◆　陳　氏　講　稿　　 ◆　陳　氏　講　稿　 　◆　陳　氏　講　稿,,,◆　陳　氏　講　稿　　 ◆　陳　氏　講　稿　 　◆　陳　氏　講　稿,二是要讓學(xué)生喜歡上你的課 紀(jì)連海的故事 央視有一個(gè)欄目大家想必還是知道的，那就是“百家講壇”。在百家講壇的眾多大家中有我們的一個(gè)同行——紀(jì)連海，他作為一名高中的歷史教師能夠登上央視給我們講課這本身說明什么

28、？說明無論你處于什么樣的地位其實(shí)并不重要，重要的是看你在做什么？前不久，《中國教育報(bào)》刊登了一篇題為：紀(jì)連海：用“包袱”抖響歷史課堂的文章。文中講到了這樣一件事情：一次，紀(jì)連海上課發(fā)現(xiàn)有一名學(xué)生睡著了，當(dāng)時(shí)紀(jì)連海就想：“我為什么把學(xué)生給講睡著了？我怎樣才能不讓他睡覺？”帶著這些想法他進(jìn)行了認(rèn)真反思，認(rèn)為自己的講述不精彩，學(xué)生才聽的無味，由此他開始刻苦的學(xué)習(xí)。他學(xué)習(xí)評(píng)述的表述方法，學(xué)習(xí)評(píng)書抖包袱的手段，同時(shí)還挖掘能夠抖包袱的資源（深入細(xì)致

29、進(jìn)行備課）等。就這樣他逐漸把歷史課上成了學(xué)生最喜歡的課，并有他的學(xué)生推薦到“百家講壇”給全國講課。,有一次，孫雙金記得與斯霞老師在一起，斯霞老師對(duì)他講過一句話：“一位教師上好一堂課比較容易，但上好每堂課更不容易。只有每堂課都上好了，那才對(duì)學(xué)生的發(fā)展有更大的促進(jìn)作用?！彼犃酥?，觸動(dòng)比較大。這進(jìn)一步激發(fā)了他進(jìn)行教學(xué)反思：我是不是每堂課都上好了？我的課是不是只上給別人看的，有沒有真正促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展？我以后該如何做？他經(jīng)過反思之后，對(duì)課堂教

30、學(xué)有了更深的認(rèn)識(shí)。在隨后的教學(xué)實(shí)踐中，他嚴(yán)格要求自己，把平時(shí)的每堂課都當(dāng)成公開課來對(duì)待。,,◆　陳　氏　講　稿　　 ◆　陳　氏　講　稿　 　◆　陳　氏　講　稿,,,◆　陳　氏　講　稿　　 ◆　陳　氏　講　稿　 　◆　陳　氏　講　稿,,,什么情況下，學(xué)生學(xué)得最好？當(dāng)學(xué)生有興趣時(shí)，他們學(xué)得最好當(dāng)學(xué)生的身心處于最佳的狀態(tài)時(shí)，他們學(xué)得最好;當(dāng)教學(xué)內(nèi)容能夠用多種形式來呈現(xiàn)時(shí)，他們學(xué)得最好;

31、當(dāng)學(xué)生遭遇到理智的挑戰(zhàn)時(shí)，他們學(xué)得最好;當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識(shí)的個(gè)人意義時(shí)，他們學(xué)得最好;當(dāng)學(xué)生能自由參與探索與創(chuàng)新時(shí)，他們學(xué)得最好;當(dāng)學(xué)生被鼓舞和信任做重要事情時(shí)，他們學(xué)得最好;當(dāng)學(xué)生有更高的自我期許時(shí)，他們學(xué)得最好;當(dāng)學(xué)生能夠?qū)W以致用時(shí)，他們學(xué)得最好;當(dāng)學(xué)生對(duì)教師充滿信任和熱愛時(shí)，他們學(xué)得最好.,,,◆　陳　氏　講　稿　　 ◆　陳　氏　講　稿　 　◆　陳　氏　講　稿,,,◆　陳　氏　講　稿　　

32、 ◆　陳　氏　講　稿　 　◆　陳　氏　講　稿,,,筆者曾到某校聽一姓李的新教師的課，有一學(xué)生在課堂上“搗蛋”，李老師則前去阻止：“大家都象你這樣，叫我怎么上課！”而學(xué)生嘻皮笑臉，李老師覺得學(xué)生的舉止有損自己的權(quán)威，就怒氣沖沖地責(zé)備：“你再不好好讀書，你給我滾出去！”結(jié)果，該生果真離開課堂，李老師只得將學(xué)生拖住。 最近有很多專家提出了好課的標(biāo)準(zhǔn)： 學(xué)生喜歡的課就是好課！,,,◆　陳　氏　講　稿　　

33、 ◆　陳　氏　講　稿　 　◆　陳　氏　講　稿,四：適應(yīng)課堂 傳統(tǒng)課堂教學(xué)存在的問題,墨守成規(guī)的教學(xué)模式 單一落后的教學(xué)手段枯燥乏味的教學(xué)語言眼界狹窄的教學(xué)內(nèi)容 劍拔弩張的師生關(guān)系,缺乏創(chuàng)新,缺乏體驗(yàn),,墨守成規(guī)的教學(xué)模式,,◆　陳　氏　講　稿　　 ◆　陳　氏　講　稿　 　◆　陳　氏　講　稿,滿堂灌、一刀切,重復(fù)機(jī)械的訓(xùn)練,簡(jiǎn)單的教學(xué)結(jié)構(gòu),一高三畢業(yè)學(xué)生給《光

34、明日?qǐng)?bào)》的信,對(duì)現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的漠視 。,一塊黑板一本書，一根教鞭一支筆。對(duì)現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的誤用。 錢夢(mèng)龍對(duì)多媒體的批判,◆　陳　氏　講　稿　　 ◆　陳　氏　講　稿　 　◆　陳　氏　講　稿,單一落后的教學(xué)手段,枯燥乏味的教學(xué)語言,,◆　陳　氏　講　稿　　 ◆　陳　氏　講　稿　 　◆　陳　氏　講　稿,聲音語言：?jiǎn)握{(diào)、平直、八股腔、口頭禪、破句……,體態(tài)語言：喜怒不形于色、表

35、錯(cuò)情、多動(dòng)癥、癡呆癥……,教師的語言修養(yǎng)在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率。 ——蘇霍姆林斯基,,,◆　陳　氏　講　稿　　 ◆　陳　氏　講　稿　 　◆　陳　氏　講　稿,眼界狹窄的教學(xué)內(nèi)容,考什么，教什么。以本為本。題海大戰(zhàn)。,沒收課外讀物否定學(xué)生富有想像力的創(chuàng)意,,,◆　陳　氏　講　稿　　 ◆　陳　氏　講　稿　 　◆　陳

36、　氏　講　稿,想——我想聽到花開的聲音?；顫姟永锏乃芑顫?。悄悄——我聽不懂小魚的悄悄話。丟——上街時(shí)小毛把爸爸丟了。爬——牽?；ㄏ駛€(gè)小弟弟，爬在樹上。淘氣——風(fēng)很淘氣，把水逗笑了。,以權(quán)威自居，居高臨下對(duì)待學(xué)生，不允許學(xué)生提出任何異議。 以懲罰手段替代教育工作，學(xué)生在專制高壓下難展笑容。 苦口婆心的說教，令學(xué)生不勝其煩，逆反心理有增無減。,,◆　陳　氏　講　稿　　 ◆　陳　氏　講　稿　

37、 　◆　陳　氏　講　稿,劍拔弩張的師生關(guān)系,,,◆　陳　氏　講　稿　　 ◆　陳　氏　講　稿　 　◆　陳　氏　講　稿,《古蘭經(jīng)》上有個(gè)經(jīng)典的故事，有一位大師，幾十年來練就一身“移山大法”，然而故事的結(jié)局足可讓你我回味——世上本無什么移山之術(shù)，惟一能移動(dòng)山的方法就是：山不過來，我就過去。 現(xiàn)實(shí)生活中有太多的事情就像大山一樣，是我們無法改變的，或者至少是暫時(shí)無法改變的。“移山大法”啟示人們：如果事情

38、無法改變，我們就改變自己。,,,◆　陳　氏　講　稿　　 ◆　陳　氏　講　稿　 　◆　陳　氏　講　稿,如果我們不能……， 我們就 …… 如果我們不能改變所處的環(huán)境，我們就試著去適應(yīng)這個(gè)環(huán)境； 如果我們不能改變事情就改變對(duì)待事情的態(tài)度； 如果學(xué)生不喜歡我，是因?yàn)槲疫€不夠讓學(xué)生喜歡； 如果無法說服學(xué)生，是因?yàn)樽约哼€不具備足夠的說服能力； 如果我們不能改變別人就試著去

39、改變自己。只有改變自己，才會(huì)最終改變別人；只有改變自己，才可以最終改變屬于自己的世界。  山，如果不過來，那就讓我們過去吧！,,,◆　陳　氏　講　稿　　 ◆　陳　氏　講　稿　 　◆　陳　氏　講　稿,,二、專業(yè)發(fā)展一）專業(yè)發(fā)展階段（職業(yè)生涯）二）教師專業(yè)結(jié)構(gòu)（專業(yè)素養(yǎng)）,,,◆　陳　氏　講　稿　　 ◆　陳　氏　講　稿　 　◆　陳　氏　講　稿,,,一）專業(yè)發(fā)展階段（

40、職業(yè)生涯）,一歲出場(chǎng)亮相 十歲天天向上二十歲遠(yuǎn)大理想三十歲基本定向四十歲處處吃香五十歲奮發(fā)圖強(qiáng)六十歲告老還鄉(xiāng)七十歲打打麻將八十歲曬曬太陽九十歲躺在床上一百歲掛在墻上,,,◆　陳　氏　講　稿　　 ◆　陳　氏　講　稿　 　◆　陳　氏　講　稿,,1、點(diǎn)的研究教師的職業(yè)關(guān)注階段研究美國學(xué)者費(fèi)郎斯·福勒『1969』,所謂教師職業(yè)生涯指的是教師在良好的環(huán)境中，順著成長(zhǎng)的階段從低到高，從被動(dòng)向

41、主動(dòng)，從不成熟向成熟的階段。,虛擬關(guān)注階段,早期關(guān)注階段,教師情境關(guān)注階段,學(xué)生關(guān)注階段,,,◆　陳　氏　講　稿　　 ◆　陳　氏　講　稿　 　◆　陳　氏　講　稿,,,,,◆　陳　氏　講　稿　　 ◆　陳　氏　講　稿　 　◆　陳　氏　講　稿,,,教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生些什么？,關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展（知識(shí)技能與態(tài)度情感價(jià)值觀）關(guān)注學(xué)生的長(zhǎng)期發(fā)展（終身學(xué)習(xí)的愿望與能力）關(guān)注學(xué)生的個(gè)性需求關(guān)注學(xué)生的

42、人格尊嚴(yán),2、線的研究,,◆　陳　氏　講　稿　　 ◆　陳　氏　講　稿　 　◆　陳　氏　講　稿,,,新教師與專家教師的階段比較研究,1、教學(xué)設(shè)計(jì)：備課預(yù)見 、課時(shí)簡(jiǎn)潔、設(shè)計(jì)靈活2、課堂過程：規(guī)則明確、方法科學(xué)、作業(yè)靈活3、課后評(píng)價(jià) ：關(guān)注學(xué)生,,,◆　陳　氏　講　稿　　 ◆　陳　氏　講　稿　 　◆　陳　氏　講　稿,,,《雪化了變成什么》（新版小學(xué)語文教材第七冊(cè)）原來這篇文章是

43、對(duì)教育中的思維僵化的批判，老師將學(xué)生所答的雪化了變成了春天判為錯(cuò)誤，原因是標(biāo)準(zhǔn)答案是水。經(jīng)過一番分析認(rèn)為，雪化了變成春天遠(yuǎn)遠(yuǎn)比雪化了變成水來的內(nèi)涵豐富、形象力強(qiáng)，最富有創(chuàng)意，所以這是一個(gè)最好的答案。而這一切書本上多已經(jīng)講了，課堂上學(xué)生會(huì)出現(xiàn)什么情況呢？一位專家老師就這樣預(yù)測(cè)到學(xué)生會(huì)出現(xiàn)兩種堅(jiān)持，一種會(huì)堅(jiān)持書上說的雪化了變成春天，一種仍然會(huì)堅(jiān)持雪化了變成水是正確的。那么老師就要對(duì)兩方的觀點(diǎn)進(jìn)行更高一層的點(diǎn)撥、提升。于是老師設(shè)計(jì)了下面的環(huán)節(jié)

44、，哪個(gè)是正確的答案，哪個(gè)最好的答案，是不是雪化了變成春天是最好的答案，有沒有更好的答案呢？學(xué)生一下子被激活了，立即有人舉手：雪化了變成（溫暖、綠色、青草、快樂、燕子、青蛙、太陽、小溪、希望、花朵、萬物）。多好的答案??！,,,◆　陳　氏　講　稿　　 ◆　陳　氏　講　稿　 　◆　陳　氏　講　稿,3、面的研究,,橫湖小學(xué)：入格期：教學(xué)技能反思，榜樣性學(xué)習(xí)合格期：教學(xué)策略反思，實(shí)踐性學(xué)習(xí)升格期：教學(xué)理念反思，反

45、思性學(xué)習(xí)風(fēng)格期：教育科研反思，理論性學(xué)習(xí),,,◆　陳　氏　講　稿　　 ◆　陳　氏　講　稿　 　◆　陳　氏　講　稿,,,培訓(xùn)模式：入格期：學(xué)習(xí)——分析——設(shè)計(jì)——實(shí)踐——評(píng)價(jià)合格期：反思——認(rèn)識(shí)——剖析——記錄——比較升格期：收集病例——聚眾歸類——?dú)w因分析風(fēng)格期：陳述成果——交流建議——深化成果,“先上路、再跑步”，“先入格、再出格”,,,◆　陳　氏　講　稿　　 ◆　陳　氏　講　稿　

46、 　◆　陳　氏　講　稿,,,3、面的研究,,,◆　陳　氏　講　稿　　 ◆　陳　氏　講　稿　 　◆　陳　氏　講　稿,,,上表論述說明,1、表只是一個(gè)教師正常成長(zhǎng)圖表，與現(xiàn)實(shí)相比， 雖然 有一定的差距，但差數(shù)距值最好在+2。2、這樣一個(gè)階段是理想的教師成長(zhǎng)發(fā)展階段，并 非人人都經(jīng)歷了這樣的階段，在實(shí)際生活中，成名成家的更少。 外在關(guān)鍵期 、內(nèi)在關(guān)鍵期、個(gè)人關(guān)鍵期,3、每一個(gè)教師不同

47、階段的成長(zhǎng)都有高原期。倦怠于職業(yè)，欠缺于反思。 忙、 盲、 茫 繁、 煩、 凡,,,◆　陳　氏　講　稿　　 ◆　陳　氏　講　稿　 　◆　陳　氏　講　稿,,,二）教師專業(yè)結(jié)構(gòu)（專業(yè)素養(yǎng)）,1、專業(yè)精神——（想不想干的問題）：職業(yè)、事業(yè)、專業(yè) 很久以前，一個(gè)人在鄉(xiāng)間小路上遇上一個(gè)人推著一輛手推車，車上裝滿石頭，他問推車人：“朋友，你在做什么？”那人面無表情地答到：“推石頭?！彼^續(xù)趕路，又碰上另

48、一個(gè)人推著一車石頭，他又問：“朋友，你在做什么？”那人帶著一臉無奈，回答：“掙錢，每推一車石頭掙十塊錢?！彼^續(xù)往前走，碰上第三個(gè)人也推著一車石頭，他又問道：“朋友，你在做什么？”那人帶著滿臉希望和自豪，回答：“我正在為自己造一座大廈?！?,,◆　陳　氏　講　稿　　 ◆　陳　氏　講　稿　 　◆　陳　氏　講　稿,結(jié)論： 三個(gè)推石頭的人，有三種不同層次的追求，三種不同的內(nèi)驅(qū)力，三種不同的精神面貌，必然產(chǎn)生三種

49、不同的結(jié)果。 人的潛力是無限的，而潛力的源泉永遠(yuǎn)在于人的精神世界。,,,◆　陳　氏　講　稿　　 ◆　陳　氏　講　稿　 　◆　陳　氏　講　稿,,,由此，我聯(lián)想到，如果有人問我們教師“你在干什么”，或許也有三種答案。第一種人回答：“我在掙錢?！钡诙N人回答：“我在教書?！钡谌N人回答：“我在從事育人的事業(yè)。”說出第三種答案的人我不敢保證他一定能成為教育家，但我敢保證他一定能成為一名優(yōu)秀的教師，而持前兩種

50、答案的教師可以肯定成不了教育家！ 事實(shí)上說出這三種答案的教師關(guān)心的事情是不同的，第一種教師關(guān)心的是“我是否有飯吃”，第二種教師關(guān)心的是：“我們的學(xué)生成績(jī)好不好”，第三種教師關(guān)心的是：“我們的學(xué)生將來如何？我們的祖國將來如何？我們的民族將來如何？我們?nèi)祟悓砣绾?？”因此，這三位教師教出的學(xué)生在素質(zhì)上必然存在很大差距。,,,◆　陳　氏　講　稿　　 ◆　陳　氏　講　稿　 　◆　陳　氏　講　稿,,,幾個(gè)簡(jiǎn)單

51、的問題：1、你是從事什么“職業(yè)”的？2、你把自己所從事的職業(yè)當(dāng)作事業(yè)來對(duì)待嗎？3、你的“專業(yè)”是什么？你“專業(yè)”了嗎？,,,◆　陳　氏　講　稿　　 ◆　陳　氏　講　稿　 　◆　陳　氏　講　稿,概念不同1、中國詞典里對(duì)“職業(yè)”的解釋——個(gè)人所從事的作為主要生活來源的工作。2、中國詞典里對(duì)“事業(yè)”的解釋——人所從事的，具有一定目標(biāo)、規(guī)模和系統(tǒng)而對(duì)社會(huì)發(fā)展有影響的活動(dòng)。3、中國詞典里對(duì)“專業(yè)”的解釋——

52、高等學(xué)校的一個(gè)系里或中等專業(yè)學(xué)校里的學(xué)業(yè)門類，生產(chǎn)部門的各業(yè)務(wù)部門。,,,◆　陳　氏　講　稿　　 ◆　陳　氏　講　稿　 　◆　陳　氏　講　稿,,性質(zhì)不同職業(yè)——謀生的手段。事業(yè)——對(duì)社會(huì)發(fā)展有影響專業(yè)——個(gè)人的興趣、愛好、特長(zhǎng),,,◆　陳　氏　講　稿　　 ◆　陳　氏　講　稿　 　◆　陳　氏　講　稿,3、意義不同：,職業(yè)的意義在于“勤”，職業(yè)是養(yǎng)家糊口生存的需要。假如一個(gè)人認(rèn)為自己

53、從事的工作是職業(yè)，也就是說為生存而工作。 可能會(huì)成為整天“拉磨的驢”。 白龍馬隨唐僧西天取經(jīng)歸來，名動(dòng)天下，被譽(yù)為“天下第一名馬”，磨房里拉磨的驢很不服氣問白龍馬：“我和你一樣天天都在走路，我們的工作同樣辛苦，為什么你得到人們的贊賞，而我卻得到別人的嘲笑？” 于是很多想要成功的驢馬都來找白龍馬，詢問為什么自己這樣努力卻一無所獲？白龍馬回答：“我們都在走路，但走路的方式不一樣。你一直在轉(zhuǎn)圈，而我一直往前走。” 這

54、使我想起了我們的教師，“只有今天，沒有明天，只有生，沒有活?！钡毓ぷ?。,事業(yè)的意義在于“敬”。朱熹的理解是:“主一無適便是敬.”用現(xiàn)在的話講,凡做一件事,便忠于一件事,將全副精力集中到這事上頭,心不旁騖,便是敬?！渡淖詈笠环昼姟?。 講的是大連市公共汽車公司司機(jī)黃志金在行車的途中突然心臟病發(fā)作，在生命的最后一分鐘做了三件事：一、把車門打開，讓乘客安全下車。二、拼盡生命最后力氣拉下剎車閘。三、將發(fā)動(dòng)機(jī)熄火，確保乘客

55、的安全。在他做完這三件事以后，這位司機(jī)便趴在方向盤上永遠(yuǎn)地睡去了。,,◆　陳　氏　講　稿　　 ◆　陳　氏　講　稿　 　◆　陳　氏　講　稿,,,,◆　陳　氏　講　稿　　 ◆　陳　氏　講　稿　 　◆　陳　氏　講　稿,,案例：一個(gè)把教師當(dāng)作職業(yè)和當(dāng)作事業(yè)的人在備課上就能看出不同的： 上海特級(jí)教師于漪的“一課三備”：一備：不使用任何參考資料，憑自己對(duì)教材的理解，寫好一案；二備：

56、通讀大量的教輔資料后，在一案的基礎(chǔ)上形成上課教案；三備：課后根據(jù)課堂實(shí)際調(diào)整教學(xué)策略、知識(shí)的重難點(diǎn)、教 學(xué)的方法形成三案。、 原溫嶺中學(xué)特級(jí)教師張培榮“三備”。暑寒假備好下一學(xué)期的課，雙休日備好下一星期的課，晚上備好每天的課。 于漪說：“做一輩子教師、一輩子學(xué)做教師?！币粋€(gè)敬業(yè)的教師必須具備的從業(yè)的基本素質(zhì)。,,,◆　陳　氏　講　稿　　 ◆　陳　氏　講　稿　 　◆　陳　氏　講　稿

57、,有的人在為教育貢獻(xiàn)智慧和力量的同時(shí)實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，他把教育看作是專業(yè)。專業(yè)的意義在于“樂”！,教育家蘇霍姆林斯曾在給兒子的信中寫道：“什么是生活的最大樂趣？ 如果一個(gè)人熱愛自己所從事的勞動(dòng)，他一定會(huì)竭盡全力使其勞動(dòng)過程和勞動(dòng)成果充滿美好的東西，生活的偉大、幸福就寓于這種勞動(dòng)之中。”,,,,◆　陳　氏　講　稿　　 ◆　陳　氏　講　稿　 　◆　陳　氏　講　稿,,教師有五“樂”：一樂教書育人，傳接文明；

58、二樂知書達(dá)禮，受人尊敬；三樂職業(yè)穩(wěn)定，生活安寧;四樂良心不滅，生命常青；五樂弟子成材，桃李滿天。,,,◆　陳　氏　講　稿　　 ◆　陳　氏　講　稿　 　◆　陳　氏　講　稿,做個(gè)幸福的教師,幸福地做教師,教師幸福的三層樓（鄭杰 ）： 第一層是物質(zhì)社會(huì)有保障 第二層樓是藝術(shù)生活 第三層是獨(dú)立思想。,教師幸福的“三個(gè)感”（魏書生）：待遇的優(yōu)厚感 人情的親近感 事業(yè)的成功感。,,,◆　陳　

59、氏　講　稿　　 ◆　陳　氏　講　稿　 　◆　陳　氏　講　稿,,二）教育智慧（能不能干的問題）：灌輸、啟發(fā)、喚醒,,◆　陳　氏　講　稿　　 ◆　陳　氏　講　稿　 　◆　陳　氏　講　稿,,人的素質(zhì)有三個(gè)層次：知識(shí)、技能；智力、能力；智慧。知識(shí)、技能可以通過灌輸?shù)玫?；智力能力可以通過啟發(fā)獲得；而智慧必須通過喚醒得到。喚醒別人的智慧必須自己先要有教育智慧。

60、 智慧 喚醒 智力、能力 啟發(fā) 知識(shí)、技能 灌輸,,,◆　陳　氏　講　稿　　 ◆　陳　氏　講　稿　 　◆　陳　氏　講　稿,,案例：什么是教育智慧？簡(jiǎn)單來講，一個(gè)人教育教學(xué)很有方法，我們就說這個(gè)人教育教學(xué)很有智慧。就教學(xué)

61、來說，有人用三個(gè)算式表示三個(gè)不同層次的教學(xué)：第一層叫“灌輸",用"5×3=15"表示;第二層叫“啟發(fā)”,用“5×3=？ "表示;第三層叫"喚醒",用"5×3=14"表示。"5×3"怎么會(huì)等于14呢？這一疑問,喚醒學(xué)生沉睡的思維,調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，這是教育的智慧。,,,◆　陳　氏　講　稿

62、　　 ◆　陳　氏　講　稿　 　◆　陳　氏　講　稿,,1、灌輸 灌輸式教育一般也稱“注入式”教育，它是以強(qiáng)調(diào)教育者對(duì)學(xué)生的知識(shí)灌輸為主要特征的。 填鴨。 。 1）趕鴨——小學(xué)、初中、高中起始年級(jí)，父母?jìng)兌枷胱屪优M(jìn)優(yōu)質(zhì)初中、高中甚至大學(xué)，于是成群的小鴨子被趕進(jìn)了學(xué)校。 2）填鴨——小鴨子們進(jìn)了學(xué)校原以為可以學(xué)些新知識(shí)、新技能，結(jié)果是被教師的知識(shí)填了個(gè)飽。 3）烤鴨——每每

63、到了學(xué)期末，一門門的學(xué)科考試，折騰得鴨子們生不如死，這就是所謂的“考”鴨。 4）板鴨——原以為經(jīng)過這一番“熏考”，鴨子總該成“熟”了吧！可到了社會(huì)上，鴨子們還是在不到工作。細(xì)一打聽，原來用人單位說：你們學(xué)的東西幾年前就淘汰了，根本不適應(yīng)市場(chǎng)的需要。這下好大學(xué)培養(yǎng)出來的都成了直別別、死板板的“板鴨”。國家花了大把大把的錢，結(jié)果培養(yǎng)出的卻是一只只“板鴨”。,,,◆　陳　氏　講　稿　　 ◆　陳　氏　講　稿　 　

64、◆　陳　氏　講　稿,,2、啟發(fā) 與灌輸式教育相對(duì)立的是啟發(fā)式教育。啟發(fā)式教育使學(xué)生“思而有得”，這“得”是學(xué)生主動(dòng)的“得”。有一個(gè)故事叫《烏鴉喝水》，它所闡述的道理，頗耐人尋味。烏鴉所以聰明，不在它喝到了水，而在于它想出了辦法填石子。打一個(gè)不太恰當(dāng)?shù)谋确?，學(xué)生好比烏鴉，知識(shí)好比是水。教師的任務(wù)不是端著一盆知識(shí)之水讓“烏鴉”喝，而是要培養(yǎng)“烏鴉”想方設(shè)法喝到水。教師教學(xué)水平的高低，不在于能不能把知識(shí)之水送進(jìn) “烏鴉”

65、嘴里，而在于會(huì)不會(huì)引導(dǎo)“烏鴉”在瓶子很高“瓶口又小、喝不著瓶子里的“知識(shí)之水”的情況下開動(dòng)腦筋。,,,◆　陳　氏　講　稿　　 ◆　陳　氏　講　稿　 　◆　陳　氏　講　稿,,3、喚醒： “教育的本質(zhì)意味著：一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。 ” ——德國 雅斯貝爾斯《什么是教育》

66、 “教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正在于它是一種人格心靈的‘喚醒’，這是教育的核心所在?！?——德國著名文化教育學(xué)家斯普朗格 "真正的教育不是改造而是喚醒,喚醒孩子心中沉睡的巨人.巨人一旦醒來,潛能盡情釋放,一個(gè)真正的人從此誕生了。"

67、 ——一位教育專家說,,,◆　陳　氏　講　稿　　 ◆　陳　氏　講　稿　 　◆　陳　氏　講　稿,,“喚醒”： 一、每個(gè)孩子都有潛在的能量,都是可以"開采"的寶貴的"礦藏"; 二、這些“礦藏”正在以“沉睡”的狀態(tài)“潛伏” 著。一旦將其“喚醒”,將會(huì)煥發(fā)出巨大的能量,促使孩子茁壯成長(zhǎng); 三、“開采”這些“礦藏”的“工

68、具”不是鍬鎬鐵錘鉆探機(jī),而是“喚醒” 。 "喚醒"絕非是"吵醒","罵醒","罰醒"和"打醒",也不是撒手不管, 信馬由韁,讓那些懵懂的青少年去"自醒"。,,,◆　陳　氏　講　稿　　 ◆　陳　氏　講　稿　 　◆　陳　氏　講　稿,你的手中是許許多多正在成長(zhǎng)中的生命，每一個(gè)都如此不同，每一

69、個(gè)都如此重要，全部對(duì)未來充滿著憧憬和夢(mèng)想。他們都依賴你的指引、塑造及培育，才能成為最好的個(gè)人和有用的公民。 ——摘自新加坡教育部校長(zhǎng)委任狀,,,◆　陳　氏　講　稿　　 ◆　陳　氏　講　稿　 　◆　陳　氏　講　稿,,案例: 有一位數(shù)學(xué)教師發(fā)現(xiàn),一個(gè)學(xué)生考試時(shí)竟然一道題都沒有答對(duì).她感到非常氣憤,不假思索地在試卷上畫了一

70、個(gè)大大的"零蛋"，但隨即覺得不妥,于是她重新審視了這張?jiān)嚲?在上面寫道："希望你從'零'開始,獲取知識(shí)和智慧。" 多年后在校慶活動(dòng)中,一位在學(xué)術(shù)界頗有建樹的青年學(xué)者,緊緊握住這位教師的手,感激地說:"您可能早已忘記我了,但那次數(shù)學(xué)考試您給我的鼓勵(lì)和鞭策,我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記!是您給了我自尊和自信,讓我找回了自我.“ 在每一個(gè)班或多或少都有后進(jìn)生，對(duì)待這部分